中職學校開展中華優秀傳統文化教育的實證研究探索

郭海君

【摘要】中職學生的傳統文化理念匱乏，需要通過這一教育不斷提升他們人生理想的認識。多元化的教學模式可以有效提升學生對其學習的興趣。本文重點分析了實施中華優秀傳統文化教育的意義，探討了中職學生存在的素質問題，從育人模式創新、德育教育教學體系建立、學校、家庭和社會教育資源的整合等方面提出了廣西物資學校開展傳統文化教育措施。

【關鍵詞】中職 傳統文化 教學體系 家庭 校園文化

【中圖分類號】G711 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）33-0045-02

一、引言

中職學校的中華優秀傳統文化的教育可以有效提升學生思想情操，也是現代德育教育的重要組成部分，教育部在2014年重新修訂了《中等職業學校德育教學大綱》，進一步明確了德育教學的目標，構建學生的社會主義核心價值理念，擁有良好的道德情操和文明行為，擁有社會責任感。中華優秀傳統文化的教育又可以有效實現對中職學生的思想品德教育。

二、實施中華優秀傳統文化教育的意義

（一）有助于塑造中職生健全的人格

現實社會的發展速度很快，每個家庭的生活條件都在不同程度的提高，家長的人生觀、價值觀有時出現了一些偏差，感覺浮躁、迷茫、壓抑，缺乏正義精神的信仰[1]。這些思想都在不斷影響學生人格的健全，中職學校的學生在受影響程度等方面都比大學生、高中生要差。中國傳統文化所追求的是一種真、善、美的人生境界，它所注重的是生命的存在問題、個人的德行問題、人生的價值和意義問題。很多做人做事的道理需要通過學校、家長的不斷教育實現。中華優秀傳統文化的教育就提供了這樣一個平臺，通過對相關為人處世古訓的不斷誦讀，讓學生逐漸理解其中的道理，從而有助于塑造中職生健全的人格。

（二）有助于中職生建立良好的人際關系

中職學生有時被社會貼上了“差學生”的標簽，他們與人交往的時候都或多或少的存在一定的自卑等消極心理，這些都不利于他們開展積極的人際交往。他們接觸到社會上的一些不良少年之后，覺得講義氣、可以兩肋插刀的就是朋友，在人際交往的過程中，一些中職學生往往忽略了法制社會、家庭親情、人與人之間的相互尊重等。中華優秀傳統文化教育中的儒家宣揚的就是父慈子孝、兄友弟恭等基本人際關系準則，強調人的社會責任，積極入世，在個人與家庭、個人與社會方面突出的是群體意識，這些都是積極的人際交往關系，可以有效提升中職學生積極的人際關系意識。

三、中職生素質分析及存在問題

（一）道德自覺性缺失

現在中職學生正處在青春期，對于他們的教育一旦出現問題之后，將使其產生逆反心理，這樣將大大降低他們對積極的人生價值觀的學習和理解。沒有養成良好的世界觀、人生觀和價值觀，容易形成中職學生的不良行為習慣[2]。例如：上課期間不能有效遵守課堂次序，食堂打飯不能積極排隊。這種德道自覺性缺失存在一定的相互影響性，學生看到別人在準守學校規定方面存在問題，而且沒有得到及時制止或者處罰，將使得更多的學生將出現這種德道自覺性的缺失。

（二）公德意識、法律意識淡薄

一些中職學生在遵守社會公德、家庭美德等方面存在自覺性不強。他們的法律意識淡漠，加之這個年齡段的學生容易沖動、做事不考慮后果等。一些學生在社會上結識了一些社會上的不良少年，與他們稱兄道弟，吃喝玩樂，經常上網吧、去夜場等，社會不良少年的一些不良習氣將直接影響中職學生。當父母給的錢不能滿足這一需要時，他們可能就不計后果，少數學生可能出現打架、斗毆等情況，使得他們行為可能違背社會的一些基本準則。這就是因為他們對社會公共道德沒有一個正確的認識，對國家的法律認識不清，認為自己未成年，法律對自己的約束不是很多，加之一些人的慫恿，少數中職學生最終走上一條不歸路。

四、廣西物資學校實施中華優秀傳統文化教育具體措施

（一）創新育人模式

通過對中華優秀傳統文化的學習，營造高品質的校園文化，加強師德修養，規范學生文明習慣的養成，提升學校內涵。

第一，中華優秀傳統文化的理論教學。這種傳統文化的教學主要分為兩部分，一個方面是專門的課程講授。在我們學校，相關的教材使用的《經典詩文誦讀100篇》等。從2014年9月份，對全校師生進行三天的傳統文化教育。針對學校2014級的39個班級，2015級的40個班級教授了《中華優秀文化》課程教學。另外開設《孝道與感恩》等德育教學課程。另外一個方面就是運用多元化的課程進行中華優秀傳統文化的引導。例如，學校開設了書法課、音樂課，這些課程中都進一步加入了傳統文化的教學內容。另外，針對一些違規學校規定的學生，學校組織了一些弟子規的學習班，進一步加大對這些問題學生的思想道德教育。德育教學組為了激發學生對傳統文化課程學習的興趣，進一步優化了教學方法，

第二，營造高品質的校園文化。辯論會、誦讀比賽、文化活動等這些校園文化都可以有效融入種化優秀傳統文化教育。首先，辯論會。傳統文化教學屬于一種思想改造，需要進一步入腦入心，這種辯論會的形式會有截然不同的觀點碰撞，這種思想上的沖擊可以給學生更為有效的人生價值觀的改造，在進行正反方辯論的時候，學生需要準備更為充分的案例和數據，這些都是他們闡述自己觀點的有力論據，需要他們真正地參與到傳統文化教學之中，沒有參與到正反方的學生也可以通過這種別具一格的方式鼓勵他們參與到教學之中，實現更為突出的傳統文化學習。其次，經典誦讀比賽[3]。當他們剛剛踏入中職校門之后，我們傳統文化課程可以進一步拓展他們發表自己意見的機會，這樣可以幫助他們更好的融入到我們教學之中。“誦讀傳統經典弘揚優秀文化”經典詩文誦讀比賽。最后，學校還可以組織保護環境的文化活動。傳統節日知識的普及，包粽子比賽，傳統武術比賽、文藝演出也可以以弘揚優秀傳統文化為主題，傳統故事比賽等。

第三，師德修養提升。在校期間，教師是學生接觸最多成年人，他們的一言一行對學生的影響也是很大的。因此，職業教育的教師需要不斷加強自己的人生觀、價值觀的改造，正確認識社會上的一些現象和行為，可以積極樂觀的看待這些問題，這樣在與學生交流的過程中，可以有效營造積極的正能量。

（二）建立體現職業特色的德育教育教學體系

第一，建立以“承續優秀傳統文化知識”為特色的通識課體系。充分發揮優秀傳統文化的教育作用，建設“承續優秀傳統文化知識”為特色的通識課體系。如為學生開設詩詞鑒賞、書法藝術欣賞、中國畫鑒賞、中國古典音樂鑒賞、民族戲劇欣賞、中國古典小說欣賞、中國武術等課程，將中華民族文化瑰寶作為教學內容，讓學生在學習優秀傳統文化知識的過程中感悟其文化內涵，讓經典傳統文化賦予現代人精神力量，將優秀的傳統文化內化為學生的人文素養。

第二，組織以“優秀傳統文化”為特色的主題活動。結合學校實際，積極組織學生開展具有優秀傳統文化知識的系列主題活動，利用各種傳統節日和重大紀念日、重要歷史事件及重要歷史人物，開展主題班會、團隊會。例如，我們學校組織了師生參加廣西傳統道德文化促進會，孝道家園等組織，聽取王竑锜老師廣西巡回演講、《幸福人生》講座等大型公益活動，同時組織學生進入敬老院、孤兒院做義工，進入部隊感受軍人的使命意識，使優秀傳統文化潛移默化為學生的思想素養。

（三）加強學校、家庭和社會教育資源的整合

中華優秀文化教育屬于學生的思想教育，中職學生的人生觀、價值觀改造是一個系統工程，需要有學校、家長、社會的相互配合，不斷營造積極的思想政治教育氛圍，這樣才能使得學生不斷接受中華優秀文化的教育。學校作為中華優秀文化教育的主體，需要對學生進行系統化的教育，在課程設置、專題討論、校園文化等多個方面構建這一教育系統，家長需要配合學校，在家庭中營造一個正面的價值取向，使得學生在校受到了教育在家里得到有效響應。社會需要給學生營造一個積極向上的大環境，管理好網吧等未成年人不宜進入的場所，對社會公共次序進行有效引導。學校、家庭、社會三方合力，構建有效的中華優秀文化教育的資源。

五、廣西物資學校在傳統文化教學中的啟示

（一）構建了多教聯動的教學模式

廣西物資學校將傳統授課，案例導學，情境融入，禮儀教學，音樂教學進行有效結合，實現對中職學生傳統文化教育的合力。同時還配合多元化的校園文化、實踐教學等形式進一步拓展傳統文化教學的有效性。這種多教聯動模式使得學生對中華傳統文化教學產生更多的興趣，在與學生的交流中，筆者發現學生更加喜歡學校開展了這種多教聯動的中華傳統文化教育，在校學生的社會公德、法律意識明顯增強，出現打架斗毆的情況明顯下降。

（二）實現師生共同成長的教學模式

教師在教授傳統文化的過程中，自己對相關內容的理解和認識也進一步升華，這也就進一步提升了他們對傳統問題的理解和感知。這種師生共同成長的模式使得學校德育教育氛圍進一步優化，學生不僅從書本上，還可以從教師的一言一行中學到更為的人生道理。這種共同成長的教學模式形成將使得師生之間的緊張關系得到緩解。現在很多教師都成為學生的良師益友，促進學生學習環境的優化。

六、結語

傳統文化可以有效提升中職學生的思想情操，構建積極的人生價值理念。廣西物資學校的傳統文化教育模式拓展了教學課程形式，融入了實踐教學，校園文化形式，給我們傳統文化教學更多的啟示。

參考文獻：

[1]劉偉.論當代中職德育向公民教育的轉型[A].2013 International Conference on Education and Teaching（ICET 2013），2013，03：132-133.

[2]劉鳳.以中國傳統文化推進大學人文素質教育[A].2012 International Conference on Social Science and Education（ICSSE 2012），2012，12：189-190.

[3]梁麗萍，宋燕，等.高校實施中國優秀傳統文化教育的思考[A].2014年大學素質教育研究會年會暨第四屆高層論壇——素質教育與大學教育改革，2015，01：162-163.