常州府中學堂考述

李闖

( 揚州大學社會發展學院，江蘇揚州225002)

常州府中學堂考述

李闖

( 揚州大學社會發展學院，江蘇揚州225002)

常州府中學堂是清末新政時期常州地區創辦的最早的一所府中學堂，同時也是江蘇為數不多的官辦府中學堂。1907年屠寬執掌該校，親訂章程、革新課程，從嚴招生并聘請許多名流雅士到該校任教，使學堂漸有規模與聲色。同年，該校發生部分學生反對舍監陳士辛的短暫學潮，經過學生與校方短暫的博弈，終因學生妥協而告終。民國二年，常州府中學堂人事發生變動，童斐繼任校長，隨后該校演變為江蘇省立第五中學。童斐為該校制定嚴格的規章制度，使省立五中成為近代江蘇教育的典范。

屠寬；陳士辛；童斐；常州府中學堂；江蘇省立第五中學

清光緒末年，廢科舉，興學堂，教育改革之風漸盛。創辦于1907年的常州府中學堂是清末新政時期常州地區創辦的最早的府中學堂，同時也是江蘇八府官辦中學堂之一。常州府中學堂在創辦短短幾年后，走出諸多社會知名賢士，像中共早期領導人張太雷、瞿秋白，著名國學大師錢穆，新文化運動先驅劉半農等人。常州府中學堂的創辦使得近代常州地區的教育在江蘇乃至全國都有一定的名氣。事實上，這與常州府中學堂兩任校長的教育思想及當地教育界有識之士的推動是分不開的。早在光緒二十二年(1896年)，甲午戰爭之后不久，士紳李正光、劉保良等人就將常州的龍城書院改為“致用精舍”，并聘用著名數學家華蘅芳任教，由此開啟了近代常州新式教育之先河[1]4。新政之初，常州知府許星璧，權紳惲祖祁、劉度來等人提議奏設的“常州府學堂”后更名為“常州府中學堂”，由于清政府教育經費見絀，學堂直到1907年11月15日才建成開學，初設預科和本科兩級，后附設師范科[2]1。初步打開了近代常州新政教育事業的局面，這都與充分利用本地教育資源有關。最為典型的例子就是，屠寄執掌該校期間聘用了諸多武進出生的社會名流雅士掌教，使得該校漸有聲色。同年，學校發生部分學生反對舍監陳士辛的學潮，經過短暫的博弈后，學生開始妥協[2]30。1913年6月，屠寄赴京任國會議員一職，常州府中學堂人事發生變動，國文教員童斐繼任校長一職。與此同時，民國教育部出臺法令規定一律將各地的府中學堂更名為中等學校，常州府中學堂按照江蘇省公署教育處要求更名為江蘇省立第五中學，童斐掌校使得省立五中在江蘇中等教育界享有“蘇南五中、蘇北八中”之說，屠寬、童斐治下的常州府中學堂與省立五中益趨成為近代江蘇教育的典范。

一、屠寬掌校始末

屠寬(1879—1918)，字元博，江蘇武進人(今常州)，是清末民初著名史學家屠寄長子，早年受教育救國思想影響留學日本，后受資產階級民主革命思想的影響，在日本加入孫中山領導的中國同盟會，是一位具有強烈資產階級民主革命思想的知識分子。光緒三十一年(1905年)學成回國，應天津津沽初級師范學校之聘，主持該校教務。光緒三十三年(1907年)，常州籌建常州府中學堂時，遂應故鄉之邀，出任常州府中學堂監督(校長)之職。屠寬掌校期間聘請了許多具有進步思想的人士到該校任教與管理，像朱稚竹、呂思勉、童斐、陸殿揚、劉百能等，并向學生宣傳孫中山、章太炎等人的民主愛國思想。介紹鄒容、秋瑾及黃花崗七十二位烈士革命事跡。他的民主革命思想深刻影響了一大批學生，諸如中共早期領導人張太雷、瞿秋白等人。辛亥革命前，他領導的常州府中學堂成為常州反清秘密據點之一。他與朱稚竹、呂叔元、奚九如等十六人組成反清秘密團體。1911年10月10日武昌起義爆發后，他與朱稚竹等人積極組織常州光復。民國元年，屠寬當選國民黨議員，次年6月赴京任國會議員一職。后因拒絕賄選，寓居天津，不久便病逝[3]140-141。

屠寬任常州府中學堂監督時，學堂初創伊始，諸如學校規模、管理細則的制定籌劃等無不由其親自主持，顯示了他求實革新、意圖吸收西學之精神。1907年11月3日(農歷九月二十八日)，屠寬主持府中學堂首屆考生入學考試，報考者二百四十余人，錄取一百八十人。時入學資格，以高等小學畢業程度為標準，同等者準予錄取。考試科目分為國文、歷史、地理、算術四門[2]1。報考者水平參差不齊，屠寬不拘泥于清政府頒定的癸卯學制，而是根據學生實際能力，分為兩種情況，國文好的集中一班，算術好的集中一班[4]1。同年，鑒于專科教員授課時間少，地方小學教員缺乏，故設師范科一班，名額60人，一年畢業[2]2。這是近代常州最早培養師范生的學校。屠寬掌校期間積極提倡新式教育改革，將中學堂分為預科、本科兩級，學堂完全采用“歐化”的教學方式。課程安排更加趨向規范化、科學化、合理化。課程有修身、國文、算術、格致、生物、體育、兵操、音樂、圖畫、外國語(英日)、讀經講經、中外歷史、中外地理等[5]9。將傳統儒學與近代西學完美地結合在一起。李奇雅寫的瞿秋白在常州府中學堂求學經歷有這樣的描述：“屠寬為了提高學生的英文能力，將外國歷史，外國地理，教學中的幾何和三角、物理、化學等全部用英文教科書，并直接采用英國麥克米倫公司、美國近寧公司、美國亨利哈脫公司出版的課本。”[6]256

1908年3月為了合理規劃學生的課余時間，屠寬根據教師的特長和學生各自學習的興趣始設游藝部，游藝之科目，視教員之所能者為主。主要有圖畫、雅歌、軍樂器、美術、篆刻等。每日以活動一小時為限，嗣后，每年都舉行。游藝部的產品在常州物產會、南洋勸業會、巴拿馬萬國博覽會上皆有展出。屠寬設立游藝部的真正目的在于培養學生的實際工作能力，為職業教育之試辦。時人稱屠寬為“生活教育之首創者”。嗣后，屠寬漸改游藝部的科目，以接近工業[2]4。

常州府中學堂校刊《雜談》載《教育應注重實習說》一文中提到，“實用教育之說，今已大喧于眾口矣，細察我國近日教育之進行，其缺憾尚多。學生畢業于中學或中學以上者，不可為不學無術，乃于其所學各科，多不能應用，……然學生任事能力之薄弱，亦與有責焉。此項學生，對于事之成敗，每能侃侃言之。然坐言而不能起行者，十常八九，其故實由于學校中實習之缺乏……”[2]5。由此觀之，屠寬執校期間不僅注重學生對書本理論知識的學習，更加注重培養學生的實踐能力。屠寬治校期間將“整肅”二字作為府中學堂的校訓，因此制定許多嚴格的規定，諸如：“學生進出教室要排隊。課堂紀律嚴格，學生不準交頭接耳。課余游藝活動1小時，晚自修2小時，學生一律住校等。”[5]9正是屠寬生活教育思想以及嚴明的規章制度，使得當時的常州府中學堂培養出諸多社會精英人才。像瞿秋白的多才多藝就是源于就讀府中學堂的課余游藝課。

屠寬辦學選師聘用尤為慎重，錢穆先生回憶到：“常州府中學堂諸師長尤為畢生難忘者。”[7]24-25史地教員呂思勉上課，口中娓娓不斷，但絕無一言半句閑言旁語犀耳，而時有鴻議創論，同學爭相推敬。國文教員童斐，國文造詣深厚，擅長書法。數學教員徐先生，精通理化，為人落拓不羈。其他諸如化學教員惲福森、史地教員陸殿揚等。屠寬聘師堅持寧缺毋濫的原則，府中學堂創辦伊始，沒有聘到合適的博物館員，遂缺，待聘到合適人選日本人村上易直為止[8]1。

屠寬不僅致力于推行新式教育，而且積極開展反清活動。辛亥革命時期，常州有兩個秘密反清大本營，其中屠寬所領導的府中學堂就是其中之一。屠寬擔任府中學堂監督期間，將府中學堂作為武進地區進行民主革命宣傳與活動的一個重要場所。為了團結革命力量，屠寬與朱稚竹、呂叔元、奚九如等十六人組成革命秘密團體，以府中學堂作為根據地。屠寬在熱情宣傳民主革命思想的同時，還積極組織學生進行軍事訓練，準備反抗清朝的統治。他在府中學堂學生的課程設置中不但開設了體育課，而且還開設兵操課程。宣統元年(1908年)六月，兩江總督端方鑒于府中學堂有兵式操而無槍，批準發舊槍一百二十桿用作府中學堂日常兵操訓練，屠寬、朱稚竹等以此為掩飾，作為革命的基本武器。1911年10月10日武昌起義爆發，屠寬、朱稚竹等人曾秘推何健擔任常州軍政府司令，并已先呈江蘇都督府委任，11月7日在常州府中學堂開會，協商組織常州軍政分府事宜，當地權紳惲祖祁得知消息，為了爭奪常州地方自治權，以為舊江防營兵權猶掌握在手，圍攻并開炮轟擊府中學堂，意欲攘奪光復之功。9日營長朱熙率領的蘇州援軍至常州，惲祖祁逃逸。屠寬、朱稚竹等人率部分農團代表到車站迎接江蘇都督府委派代表何健至府中學堂，晚餐后隨即開會，準備翌晨后通知各團體商民一律懸掛白旗，有農團集隊護送何健至府就職[9]151-153。常州光復后，屠寬為常州軍政分府參謀長，同時兼任常州府中學堂監督一職至1913年6月去職。

二、陳士辛與1907年學潮

在清季常州府中學堂監督之下設有舍監(類似中學訓導長)一職，以輔助校長在學校的行政工作。在常州府中學堂的幾位舍監中，陳士辛算是最古板苛刻與保守的一位。學堂首任舍監劉伯琮為人和藹可親，對學生也循循善誘，做事情能夠以身作則，深受學生們的喜愛。錢穆曾謂之曰：“為人大體與元博師相似。”不久，陳士辛繼任新學監，他上任之后，教學生修身課。陳士辛只注重規章制度，卻很少對學生們進行啟發誘導，因此與劉伯琮形成鮮明的對比。錢穆在《常州府中學堂之回憶》一文對陳是這樣描述的：“士辛師則刻削律切，兀岸自守，多封閉，少開展，終日不見笑容，亦少言辭。”“士辛嫉惡之心盛于揚善，乃益嚴加壓抑……陳士辛教修身課，每周僅一小時。上堂屢言，士尚行，不尚言。樸吶不語非即小人，多語擅文非即君子。”[7]30-32由此不難看出，陳士辛的儒家教條式的管理方式與近代西方民主、平等、自由、博愛的普世價值觀念似乎格格不入。陳士辛利用其官本思想強行做出一系列規定，要求上課必先排隊；煙蒂不得帶入課堂；課畢定時熄燈，不許作聲。在今天的人們看來這些要求似乎無可厚非，然而在辛亥革命前夕，一場社會急劇變革正在悄然醞釀之中。新舊觀念不斷碰撞，因而遵奉傳統儒家教條主義思想的觀念必然在現實主義下碰壁。

嗣后，陳與學生之間的矛盾愈演愈烈，終于釀成了學生反抗陳士辛的學潮。這次學潮的導火索是，全年級集體提議，請求校方對來年的課程有所改動，要求減去不合時宜的修身課，增加希臘文課等，以增加對外部世界的了解。在學潮中學生的思想大多比較激進，他們敢于與舊思想、舊觀念進行對抗。劉半農就是其中最為典型的一位，他直言不諱，大呼“不殺陳士辛，不為我劉壽彭”，學生一方經商議后派錢穆、劉半農、瞿秋白、張壽昆等五名學生去見監督屠寬，要求辭退陳士辛，減去修身課。結果校方回答：“課程規定乃校方事，諸生意見可供參考。”[7] 32-33大家想以集體退學相要挾，可是學校以集體退學不在學校規則之內加以拒絕，經過短暫的博弈后，學生一方一時無計可施只好妥協。結果是錢穆等人拒絕考試，填了退學書，自動退學。不久錢穆等人轉入南京鐘英中學就讀。這次短暫的學潮風波，最終以校方的勝利而告終。不久，辛亥革命爆發，學校一度陷入停學狀態。關于1907年反對陳士辛的學潮，相關記載并不多見，就連當時國內最大的商業性報紙《申報》，對此事也沒有進行相關報道，可見其影響相當有限，但是它在常州府中學堂的發展過程中卻留下了濃墨重彩的一筆。

三、童斐和省立五中

民國元年十二月二十二日武進進行國會議員選舉，屠寬、朱稚竹為首的國民黨武進分部以絕對的多數票當選[10] 82。次年六月屠寬赴北京任國會議員，童斐繼任常州府中學堂校長一職。童斐(1865—1932)，字伯章，江蘇武進人，清末民初著名的學者。幼時家道中落，幾至赤貧。后應秋闈試，中舉人，于1903年任宜興竺西學堂校長一職。1907年常州府中學堂創辦，童斐應屠寬的邀請任府中學堂國文教員，1911年兼任學監[11]88。童斐初任常州府中學堂校長時，為該校經費最為緊張的時期。時江蘇省公署尚未收辦中學，中學經費無從著落。童斐力數克服，據史料記載：“舊府屬五縣中，惟武進宜興兩縣，各認中學經費銀兩千元，一月至三月武進如數解銀兩千元……”1913年7月常州府中學堂收歸省辦。7月1日，江蘇省公署教育處繼續任用童斐為校長，7月12日常州府中學堂根據民國南京臨時政府教育部《普通教育暫行辦法通令》 規定：“民國既立清政府學制必須改革，從前各項學堂均改稱為學校，監督堂長均改為校長。”教育法令并且規定“大學及高等專門學校歸國立；中等學校歸省立；高等小學歸縣立；初等小學歸鄉立”，至此學堂按照省署統一要求更名為江蘇省立第五中學。此間正是北洋軍閥統治時期，政局動蕩，戰事連綿，學校一度成為駐兵之所。“國運既繁，省庫亦絀，放款不能如期矣。”[12]2直接導致省立五中辦學出現重重困難，童斐殫精竭慮，嘔心泣血，使省立五中漸有規模。

自清末至民國，學校的管理尚處于摸索階段。童斐治校，其管教方法，與時屢更。每變一法，必事前審度再三，力求盡善盡美。1913年9月5日江蘇省立第五中學以新校名開學，童斐將“存誠、能賤”作為省立五中的校訓，其意在鼓勵學生為人真誠、做人踏實[13]28。童致緘在《先嚴童伯章公言行之瑣記》中說到省立五中校訓：“能賤，并非即賤，即人以為‘賤’我也能為之而已。”[14]28呂叔湘也據此回憶到：1918年剛進省立五中，童斐為每個新生講述校訓，兩句話，四個字，一曰存誠，一曰能賤。在呂看來，這不僅是對個人的影響，而且是對整個省立五中學生的肺腑之言。省立五中素尚嚴格之管理，童斐治校更以嚴格聞名，他親手制定一整套管理規章制度，據現存的1914年刊印的省立五中《操場規則》規定：“因課出入操場，一律整隊。”“一律著本校制服，不得雜用便衣。”還有《試驗規則》規定：“學生考試時，凡違背規則酌扣分數，藏夾帶者分數全行扣除，代答兩人之分數全行扣除。”嚴格的規章制度，對整飭校風、嚴肅校紀、提高教學質量無疑起到了積極作用。時江蘇中等教育界流傳 “蘇南五中、蘇北八中”之說。由此可得，省立五中的辦學成績在社會上已經得到了廣泛的認可。童斐任省立五中校長時，為學校制定校訓、規章制度外，還為五中量身制定了校歌。歌詞大致如下：

“泱泱民國，禮樂靖戈矛。多少英才碩彥，熱心作育廢綢繆。我延陵舊治，十字碑，二泉水，長橋劍，文物炳千秋。中有峨峨講舍，中校髦士詠薪梗。更農林工化，步趨歐美。膏晷可勤修，庶他日珍奇輝媚，銅峰笠澤導源流。勉茲學子，毋貽祖國羞。”[13]29-30

歌詞在歌頌常州光輝悠久的歷史的同時，勉勵學生在步趨歐美的歷史條件中，勿忘祖國曾經遭受的恥辱。這對學生有很強的愛國激發力。

與平時管理學校莊嚴持重、一絲不茍不同的是，童斐講課則判若兩人，課堂上詼諧幽默，多滑稽，如演文明戲、如說雙簧一樣。錢穆在《師友雜憶》中記述到：“當年童斐講授史記刺客列傳，荊軻刺秦王一課的情形，先挾一大地圖上講臺，講至圖窮而匕首見一語，師在講臺上翻開地圖，逐頁下，圖窮，赫然果有一小刀，師取擲之，遠達課堂對面一端之墻上，刀鋒直入，不落地。師遂繞講臺速走，效追秦王狀。”[7]29使課堂效果栩栩如生，對學生理解領會課文，提高欣賞和寫作水平極有成效。童斐的教育思想深刻地影響五中諸多學生。

民國二十四年(1925年)，省立五中的人事再次發生變動，童斐辭去校長一職，蘇簡繼任。次年暑假童斐擔任上海光華大學國史系主任、教授一職[15]7。

綜上所述，從常州府中學堂到江蘇省立第五中學所創造的盛績，使得常州府中學堂以及爾后的省立五中在江蘇乃至在全國都有一定的名氣，不能不歸功于屠寬與童斐兩任校長的教育管理思想以及當地知識精英的推動，使得省立五中成為近代江蘇教育界的典范。

[1]常州市教育志編纂委員會.常州市教育志[M].上海：上海人民出版社，1990：4.

[2]童斐.本校十年中之大事述略[J].江蘇省立第五中學校雜志，1917(6增刊)：1-5.

[3]陸志剛，徐伯元，包志本.常州文物古跡續編[M].珠海：珠海出版社，2009:140-141.

[4]高天德. 如海才而不永年 棄濁世真若敝屣：述江蘇省常州中學首任校長屠寬[J].江蘇教育，1990(2):1.

[5]朱洪.劉半農傳[M].北京：東方出版社，2007:9.

[6]李奇雅.瞿秋白在常州府中學堂[G]//瞿秋白紀念館.瞿秋白研究4.上海：學林出版社，1992:256.

[7]錢穆.常州府中學堂之回憶[G]//中國人民政治協商會議江蘇省常州市文史資料研究委員會.常州文史資料：第七輯.常州：武進印刷廠印刷(內部發行)，1987.

[8]張浩典，姜桂棣.常州中學第二任校長：童伯章[J].江蘇教育，1991(12):1.

[9]吳樵長，呂叔元.武進光復之回憶[G]//揚州師范學院歷史系.辛亥革命江蘇地區史料.南京：江蘇人民出版社，1961:151-153.

[10]朱兆京.護法國會議員朱稚竹[G]//中國人民政治協商會議江蘇省常州市文史資料研究委員會.常州文史資料：第七輯.常州：武進印刷廠印刷(內部發行)，1987.

[11]黃兆裳.童伯章先生生平概述[G]//中國人民政治協商會議江蘇省宜興縣委員會文史資料研究委員會.宜興文史資料：第八輯[M].宜興：政協江蘇省宜興縣委員會文史資料研究委員會，1985：88.

[12]中華民國教育部.第三十二號中華民國教育部普通教育暫行辦法通令[S].浙江省政府公告，1912(17):2.

[13]瞿秋白、張太雷、惲代英研究會，張太雷紀念館.張太雷研究史料集[M].北京：中央文獻出版社，2007.

[14]童致緘.先嚴童伯章公言行之瑣記[A]//旅臺宜興同鄉會.我們的故鄉宜興.無錫：宜興縣政協藏，1975：28.

[15]呂思勉.呂思勉自述[M].合肥：安徽文藝出版社，2013:7.

責任編輯：莊亞華

10.3969/j.issn.1673-0887.2017.01.002

2016-10-06

李闖(1990— )，男，碩士研究生。

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1673-0887(2017)01-0005-04

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