廣西疍民社會的演進與安置歷史探討

龐廣儀

（廣西經濟管理干部學院 工商管理系，廣西 南寧 530007；四川大學 歷史文化學院，四川 成都 620860）

以船為家的水上居民被稱為“疍民”。廣西西江流域和北部灣海域曾經是疍民云集之地，考察其演進與安置的歷史有著重要的學術與現(xiàn)實價值。

一、疍民歷史文化淵源的多元性

（一）疍民的百越歷史文化淵源

疍民有著悠久的歷史淵源，先秦時期北至甘肅，南至海南的廣闊地域都有疍民居住。其中，地處嶺南的廣西自古以來就是疍民的重要棲息地。

當代民族學、人類學者的研究成果表明，“百越”先民是廣西疍民的最早來源。楊萬翔、陳光良等學者認為：“疍”其發(fā)音源自古越語，同為古越后裔的廣西壯族人至今仍把小船叫做“ding”，故中原移民稱業(yè)已舟居的越人為dan，dan乃ding的音變”［1］。春秋戰(zhàn)國時期，中原列國有知識分子游歷嶺南，對嶺南百越古風進行了記載。其中，先秦古籍《山海經·海內南經》如是記載：“伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國皆在郁水南。郁水出湘陵南海。一曰相慮。梟陽國在北朐之西，其為人人面長唇，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑；左手操管”。晉朝郭璞為這段文字作注解時指出：“離耳，鎪離其耳分令下垂以為飾，即儋耳也，在朱崖海渚中；雕題，黥涅其面，畫體為鱗采，即鮫人也。”［2］76古郁水即今西江，所以伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國和梟陽國等部落都生活在西江流域。《山海經》原文和注釋還原了百越先民原始的生活狀態(tài)，描述了古越人以漁獵為生的場景：崇拜蛟龍，入水時繡面紋身，扮成蛟龍之子。……