淮北花鼓戲的境遇與非物質文化遺產的保護

顧鵬

摘 要 我國傳統民間藝術淮北花鼓戲有著鮮明的藝術特色，在我國文化歷史中留下了輝煌的腳步，隨著網絡文化的飛速發展，淮北花鼓戲的傳承和演繹逐漸受到冷漠。國家為了傳承和保護淮北花鼓戲，對其進行了一定的保護措施，并將淮北花鼓戲列入國家級非物質文化遺產名錄，在保護工作中，需要將民族精神和文化價值融入到保護工作中去，從而使非物質文化遺產得以更好的傳承。

關鍵詞 淮北花鼓戲 非物質文化遺產 境遇 保護

Abstract China's traditional folk art of Huaibei Flower Drum Opera has a distinctive artistic characteristics， left a brilliant pace in the Chinese cultural history， with the rapid development of network culture， inheritance and interpretation of Huaibei Flower Drum has been cold. In order to protect and inherit Huaibei Flower Drum Opera， some protective measures were conducted. And the Huaibei Flower Drum Opera included in the national intangible cultural heritage in the protection work， to the national spirit and cultural value into the protection work， so as to better the inheritance of intangible cultural heritage.

Keywords Huaibei Flower Drum Opera； intangible cultural heritage

1 淮北花鼓戲

1.1 淮北花鼓戲的發展和特點

淮北花鼓戲是起源于明初，發源于淮北地區的一種當地藝術表演形式，通過花鼓作為主要伴奏工具，男角在上場時使用花鼓作為表演道具，因此得名淮北花鼓戲?；幢被ü膽蚱鸪跏寝r業勞動人民在閑暇時進行娛樂的小型歌舞，后來經過逐漸發展，表演場地從農田搬到了舞臺，在發展過程中吸收了許多其他藝術表演形式的特技或動作，其中甚至還包含民間雜技中所含的“頂碗”和“墊子功”等?；幢被ü膽虿粌H舞蹈和表演受到其他藝術形式的影響，在唱詞方面也融合了許多民族曲藝的精華，淮北花鼓戲有著豐富的唱腔曲調，通過將當地的方言與其他藝術唱腔和唱詞的融合，形成了淮北花鼓戲獨特的唱詞系統和豐富的劇本目錄。由于淮北花鼓戲發跡于農田，有著較為原始的唱腔和唱調，女角唱腔低回婉轉、如泣如訴，跌宕起伏、哀傷纏綿，男角唱腔原始洪亮、滄桑嘶啞，不失為我國傳統民間曲藝藝術的一朵奇葩，表演別具一格，富有個性。同時，淮北花鼓戲在舞臺表演時較為完整地保留了當初在農田時自由、原始的狀態，對演員性別要求十分寬松，男女演員可以自由改變表演行當，甚至可以進行反串表演。并運用當地居民方言進行唱詞，使表演更加深入人心，更受大眾喜愛，同時表演內容取材于生活而高于生活，反映淳樸勞動人民的工作和生活，飽含著濃郁的鄉土氣息，有著其特有的魅力，因此成為全國聞名的曲藝藝術形式。

1.2 淮北花鼓戲的現狀和時代境遇

二十世紀中葉，淮北花鼓戲的發展達到其頂峰時期，由周欽全老先生所開創的淮北花鼓戲表現形式已深入人心，成為當時盛極一時的曲藝藝術形式。但隨著時代的發展，到了二十世紀末，淮北花鼓戲由于不能很好地跟隨時代的腳步，對傳統的表現形式和劇目過于依賴，導致其漸漸被時代拋棄。直到2005年，老藝術家周欽全先生所帶領的淮北花鼓戲劇團被迫解散，從此以后淮北花鼓戲漸漸被人們所淡忘?；幢被ü膽蛟?006年時被列入省級非物質文化遺產，2008年被列入國家級非物質文化遺產名錄。雖然在國家的大力保護下，淮北花鼓戲不至于被人遺忘和拋棄，但淮北花鼓戲逐漸被人淡忘的原因是由于其本身的不足?；幢被ü膽虻膫魇诜绞酱蠖嗍怯煽趥餍氖?，沒有系統的教學方式和課程，而很多優秀的劇目由于不受大眾喜愛，從而導致這類劇目長期沒有進行演出，而老藝術家在教學過程中，對于此類較為冷門的劇目的教授也有所疏忽，隨著對淮北花鼓戲有著頗深研究的諸多老藝術家相繼辭世，導致這類劇目和唱腔面臨失傳的危險。

隨著我國經濟建設的高速發展，大眾對于藝術的審美口味發生了巨大的變化，許多新興藝術形式的涌現和民間通俗音樂的流行，使我國傳統曲藝表演形式受到沖擊，淮北花鼓戲也位列其中。同時，淮北花鼓戲由于采用方言作為唱詞，進行演出的對象有很大的局限性，導致觀眾日漸稀少，失去了與現代藝術形競爭的資本。面臨目前淮北花鼓戲面臨失傳的衰敗景象，無論是淮北花鼓戲演員還是文化傳承部門，甚至是整個中國曲藝界，都應該承擔起保護、傳承淮北花鼓戲的重任。

2 非物質文化遺產

非物質文化遺產是我國發展歷史中，各族人民在生活和工作中提煉出來的傳統文化的表現形式，其中包括曲藝形式、手工藝術、傳統知識與技能以及各類手工制品和制作工藝等多種形式，由于文化發展有其優勝劣汰的規律，文化的內容會隨著歷史的進程不斷更新換代，通過這種自然規律，可以將優秀的傳統文化在歷史的長河中保存下來。但隨著進入網絡信息時代，快節奏的發展使人們沒有時間靜下來欣賞這些優秀的傳統文化和傳統藝術，只能通過網絡在有限的時間里接收有限的信息，所以快餐文化的出現漸漸埋沒了我國傳統藝術文化的光芒。所以為了防止我國非物質文化遺產的失傳，需要對其采取相應的保護措施。

2.1 去其糟粕，取其精華

雖然非物質文化遺產在我國歷史長河中受到了洗滌和進步，但其中仍然有許多不健康、不可取的缺點，對于此類缺點，我們需要在保護過程中加以修改和更新，必要時可以對其進行干涉，保證其傳承和表演方式能被當今社會大眾所接受，同時也應當對某些性質特殊的非物質文化遺產進行合理管理，比如麻將、牌九等，所以在選擇需要保留和保護的非物質文化遺產時需要大量的研究分析和實地考察，并對其進行相應的改造。所以在對非物質文化遺產進行保護和傳承的時候不能一味地生搬硬套，應當根據具體項目的性質和當下的環境對傳統文化項目進行優化和挑選。

2.2 融入新文化

在非物質文化遺產中，有很多表現形式單一的藝術形式，早已不符合當今社會的藝術審美。在新興文化中，雖然傳統藝術形式已經過時，但因為其擁有無可替代的精神遺產，在對這種傳統文化進行保護的時候需要將其精神和主題保留下來，并且在我們現代社會重新構筑其藝術形式。在保留其精神、觀念、靈魂的同時，大力創新和發展，使傳統文化在新時代中發光發亮。

2.3 從大眾做起

我國非物質文化遺產傳統的主體大多是由藝術的形式展現給世人，在某種意義上，民間傳統文化的受眾也是傳統文化的參與者，所以要想通過對非物質文化遺產進行保護和傳播，需要從人民大眾做起。藝術來源于生活而高于生活，非物質文化遺產就是我國歷史上勞動人民寶貴的產物，具有很強的民間性質，將保護的重心轉移到民間，才能更有效地對傳統文化進行保護。通過大眾的集思廣益，發揮大眾的創造力和想象力，使大眾在傳統文化上加以修改，使其不僅符合現代社會，同時也符合大眾的審美觀?，F代京劇樣板戲就是我國對傳統文化修改創造的新型京劇表演方式，不僅結合了我國現代社會的發展，同時還引入了西方的藝術形式，對于此類的大膽創新，需要在對其肯定的同時學習其創新的寶貴經驗，將這種方式應用到更多傳統文化的創新中去。

3非物質文化遺產淮北花鼓戲的保護手段

結合非物質文化遺產的特點和淮北花鼓戲的特性，對淮北花鼓戲的保護需要從淮北花鼓戲的精神和靈魂入手，通過對其表演形式的修改和唱腔的創新才能使淮北花鼓戲更好地傳承下去。

3.1 對其唱詞和唱段進行修改

淮北花鼓戲作為起源于農田上的藝術形式，受到方言的影響，在傳播和演出上都有著很大的局限性，對于這種不利因素的存在，可以通過召集淮北花鼓戲的老藝術家，對淮北花鼓戲的唱調和語言進行修改，使其容易被大眾所理解和接受，同時將一些優秀的曲目加以保存，將某些不為大眾所接受的曲目進行修改或刪除，結合現代社會創造新的表演劇目，通過演出的方式使現代大眾了解和認識新一代淮北花鼓戲的魅力。

3.2 創造教育系統

淮北花鼓戲的傳統傳承方式一般是由老藝術家對學徒進行口傳心授的方式，導致在傳承過程中可能會有所遺忘。同時淮北花鼓戲眾多老藝術家出身農田，文化水平較低，不能很好地表達傳統花鼓戲表現的意義。對于這種傳承障礙，需要通過創造現代的教育系統，通過譜曲的形式將花鼓戲的唱調和唱腔保留下來，并對遺留劇目進行統計，并建立系統的培訓模式，加強對新學員的培養，使傳承方式更加現代化、多元化，避免在傳承過程中對傳統文化的遺漏和丟失。

4 總結

淮北花鼓戲作為我國非物質文化遺產名錄的一員，其中所包含的民族特點、文化價值和精神理念十分重要，也是淮北花鼓戲在表演中所一直堅持的核心?；幢被ü膽蛲ㄟ^對農業生活的總結，將農業生活帶到了表演藝術中，保留了我國淮北務農人員樸實、粗獷、奔放和自由的精神，同時通過豪放的唱腔將淮北務農人員的熱情淋漓盡致地展現出來。

淮北花鼓戲為我們了解淮北文化搭建了一座橋梁，通過對淮北花鼓戲進行研究，可以發現淮北文化在歷史的發展中所缺失的珍貴資料。為了將我國傳統文化的生命力得以延續和發展，需要將傳統文化中所遺留的精神和靈魂加以提煉，融入到現代藝術形式中去，以維系民族傳統的生命線，對我國傳統文化的保護就是對民族精神追求的保護。

在信息時代，傳統藝術表演形式需要得到大眾的認同，為傳承和創新創造群眾基礎條件。因此，為了保證非物質傳統文化的生命力，最關鍵的是要通過激發藝術形式的創新能力，應適當保留傳統文化中的有利部分，同時接納新時代的新興產物，才能適應新的生存環。吐故納新、順應同化，充分進行自我調節，這樣才有了對傳統文化保護的意義，無論是淮北花鼓戲還是非物質文化遺產，都需要做到對自我進行創新，才能更好地適應和延續。

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