古詩教學向最美處漫溯

朱雪琴

[摘 要]感受古詩的語言美和意境美，需要學生充分發揮主觀能動性，形成優美意境與純真童心的交融碰撞。教師可以引領學生通過拓展資料，在背景鋪墊中走進空間；緊扣意象，在聯想類比中品悟意境；依托情韻，在抒發傾吐中流淌情思。

[關鍵詞]拓展資料；緊扣意象；依托情韻；古詩教學

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）07-0063-01

古詩是凸顯與蘊藏我國傳統文化的重要平臺。詩人將真實景物的外在之美，融入自身的感思，將精神與物體進行高度交融，在詩歌語言中升騰出純美的意境和至美的情感。教師應該引領學生感受詩歌語言的內蘊之美，提高學生的賞析能力。

一、拓展資料，在背景鋪墊中走進空間

葉圣陶先生曾經說過：“文字是一道橋梁。在橋梁的這邊站著讀者，而在那邊站著作者。只有借助語言這座橋梁，讀者才能與作者見面。”由于時代變遷和地域跨越太大，學生對古詩的理解有一定難度，這就要求教師要為學生拓展相應的背景資源，為學生正確、快速地走進古詩提供資源支撐。

例如，教學于謙的《石灰吟》時，詩人通過對石灰的吟誦、贊嘆，表達了自己的人生志向。但詩人想借助這首詩表達怎樣的情感和意旨，學生是難以從詩歌的語言中感悟到的。在教學中，教師則為學生增加了兩項資料：首先，是石灰生產過程的資料，旨在與詩歌語言形成對應，幫助學生更好地理解詩歌，了解石灰的特性；其次，是補充關于土墩堡戰役的相關資料，了解于謙的生平經歷，為學生感知借物喻人的詠物詩奠定基礎。在這兩項背景資料的整合下，學生不僅更好地理解了古詩大意，還深入地了解于謙的性格特征。隨后教師引領學生以對應的視角關注石灰與于謙在經歷上的共同之處，從而將關注的焦點聚焦在借物喻人上，幫助學生做足前期的準備。

背景資料的鋪墊，拉近了學生與詩人之間的距離，引領學生學會從詩人所處的時代與經歷來審視文本。在背景資料的支撐下，文字逐漸演變成為學生可以相通的畫面和內在感知的情感，從而為學生架設起一座通向詩人內在情懷的橋梁。

二、緊扣意象，在聯想類比中品悟意境

詩歌由于語言表達精練，常常選用具有典型價值和內涵的意象表達內在情感。但很多教師并沒有形成運用意象解讀古詩的習慣，僅僅從詩歌語言的表層入手，來理解淺層的文字意義。事實上，很多看似簡單的古詩，其實都蘊藏著豐厚的詩歌意境。教師只有真正讀懂了這些內容，才能將古詩教學引向更高的層面。

例如，教學賈島的《尋隱者不遇》時，教師如果僅僅從字面意思展開教學，對于五年級學生而言就顯得過于簡單，與學生現有的認知能力和原始經驗并不協調。因此，教師可以借助意象學的知識，引領學生圈畫詩歌中的事物。隨后，教師引領學生思考：賈島拜訪友人，最后有沒有遇到呢？從表面意思來看，作者顯然是吃了閉門羹，悻悻而歸；但從意象學的角度來說，賈島雖然沒有和友人相遇，但友人所處的環境卻給予賈島精神的洗禮。教師便引領學生緊扣詩歌中“松、童子、藥、山、云”等意象，并借助原始的生活經驗，感受詩歌所蘊含的意象。此時，教師再次追問：詩人真的沒有和自己的友人相遇嗎？學生則逐步意識到豐富的意象已經成了友人內在情懷和高尚情操的象征。此時，詩人已經在精神層面與友人相遇了。

試想，如果沒有借助意象展開教學，學生也就難以真正把握詩人在詩歌中所展現出的價值意蘊。

三、依托情韻，在抒發傾吐中流淌情思

古典詩詞的最大魅力在于運用最簡潔的語言展現最豐富、最真摯的情感。因此，教師必須從詩歌的自身特點出發，引領學生通過語言這座橋梁，真正走進詩歌的內核，幫助學生探尋詩歌內在的情韻，從而感受詩人蘊藏在詩歌中的感情。

例如，教學張繼的《楓橋夜泊》時，教師在學生初步理解詩歌大意的基礎上，創設了豐富可感的情境，并進行追問：在這樣一個清冷的夜晚，讓我們的心靈與張繼融在一起，你會向這位詩人訴說些什么？張繼又會對你表達些什么呢？學生紛紛整合詩歌內容與收集到的資料，進行了大膽合理的想象：有的從歷史事件出發，認為遭遇安史之亂，讓張繼空有報國之心，而無報國之門；有的從張繼內心出發，表達了自己不能為國家效力的悲愴和離別家鄉的愁緒；有的則從自己的視角出發，對張繼進行勸慰，戰亂一定會得到平息，你的才華一定會得到張揚。

借助聯想，引領學生與詩人進行對話，表達自己對詩歌的獨特感悟。在言說中、傾吐中，學生更好地走進了文本、走進了詩人的內心，將純美的情思流淌在課堂中。

總之，詩歌的語言是美的，意境是美的，需要我們以最美的姿態融入詩歌的內核之中，形成優美詩情與純真童心的交融碰撞，從而引領學生實現詩意的優美棲居。

（責編 劉宇帆）