斷舍離

杜雅萍

生活中不僅物理空間需要斷舍離的勇氣、決斷與實施，看不見的思想意識的空間同樣要經(jīng)歷斷舍離，讓思想意識清明，自我意識覺醒，所謂的醍醐灌頂、當頭棒喝是外力，主動舍棄、告別，則是自我成長。

斷：不深刻毋寧死

上大學的時候，我是一個不折不扣的主義迷戀分子，對深奧的炫酷的名詞有一種天然的崇拜，那時候在學術(shù)青年問最流行的名字包括福柯、德里達、哈貝馬斯等，在學術(shù)期刊上每每看到后現(xiàn)代主義、新古典主義、女權(quán)主義、西方馬克思主義等新名詞，膝蓋就發(fā)軟。對那些寫作者來說，這些名詞就像他們口袋中的糖果一樣，隨時隨地都能拿出來炫耀一番。這些博聞的家伙似乎都是從生長于知識的叢林中，而我則是長在水泥地上的平乏的仰望者。

那時為了和學術(shù)論壇上的朋友聊學術(shù)不被鄙視，拼命看學術(shù)書，看不懂的地方，拼命去理解，實在理解不了，自卑的心情油然而生。彼時，我剛拋棄教科書上的教條主義，果斷擁抱另一種教條主義。當然這是事后諸葛亮式的認知，當時，瘋狂迷戀各種理論學說，下決心要做純學術(shù)研究，在理論與知識的海洋中自由游弋。

很快，我就遇到了暗礁。我在閱讀福柯的《知識考古學》時，陷入深深的自我懷疑。后來學友安慰我說不是我的問題，據(jù)說出版中間出了點事故，譯稿是初譯未校對的。總之，薄薄的一本書，我一個月間斷斷續(xù)續(xù)讀，這個月里，我借助字典，讀完了一本3萬字的英文中篇小說，還讀了兩本明清筆記。……