36年來我國聚落和民居研究趨向

阿桂蓮++吳志宏

摘要： 聚落及民居研究的重要性在當代日益凸顯。文章以 1980年到 2016年36年來在 《建筑學報》、《時代建筑》、《建筑師》上發表的聚落及民居研究的相關論文為研究對象，揭示我國鄉村聚落與民居研究領域取得的理論和實踐成就，同時表露了其發展趨向主要是從描述性到邏輯性、由上到下轉為由下到上、由“主位”的思考模式轉向“客位”的模式。

Abstract： The importance of research on settlement and dwellings is becoming more and more important. This paper takes settlements and residential research papers published in the "Architecture Journal"， "Time + Architecture"， "Architect" for 36 years from 1980 to 2016 as the research object， it reveals the theoretical and practical achievements in the field of rural settlements and dwellings in China， and reveals the development trend is mainly from descriptive to logic， from top to bottom to the bottom up， from the thinking mode of " theme" to the "class".

關鍵詞： 建筑學報；時代建筑；建筑師；民居；聚落；研究趨向

Key words： Architectural Journal；Time Architecture；The Architect；dwelling house；settlement；research trend

中圖分類號：C912.82；TU241.5 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2017）08-0230-04

0 引言

到目前為止中國鄉村人口數量占總人口的比重還是很大，鄉村聚落分布在我國的大江南北，民居形式各具特色。而鄉村的建設和發展成為中國發展的重中之重，中央還提出過建設新農村、美麗鄉村、鄉愁等表達對鄉村發展的美好愿望。

作為建筑學界重量級刊物如《建筑學報》、《時代建筑》、《建筑師》從不同的角度關注著鄉村和聚落的研究，本文以1980年到2016年36年間在以上三個刊物上發表過的相關論文作為研究對象，《建筑學報》334篇論文、《時代建筑》21篇、《建筑師》17篇作為研究對象，通過對其整理和歸納，對論文進行了數量和內容上的一個梳理，了解專家學者在不同時期對聚落和民居研究方向、所取得的成果、研究中不足之處和需要研究的薄弱環節。

從論文動態梳理圖（圖1）可以看出，《建筑學報》在民居和聚落的研究上有三個高峰期，分別是1980年～1984年，1986年～1996年，2005年～2016年；《時代建筑》有兩個高峰期1986年～1996年，2005年～2016年；《建筑師》有一個高峰期2008年～2013年。同時2008年到2013年三個期刊在民居和聚落研究上處于前所未有的高潮期。

1 1980年之前聚落和民居研究發展軌跡

新中國成立之前梁思成、林徽因等著名建筑師開始對中國的歷史建筑進行深入研究，到了20世紀40年代劉致平教授對云南、四川等地的民居進行了調查研究之后寫出了：《云南一顆印》論文和《四川住宅建筑》學術論稿。1957年劉敦楨教授從平面功能分類來論述中國各地傳統民居的著作并完成了《中國住宅概況》一書。20世紀60年代到80年代中國民居處于測繪調查研究階段，范圍遍及全國各地，調查研究要有資料（歷史年代、生活使用情況、建筑結構、構造和材料、內外空間、造型裝飾、裝修）、圖紙、照片。1980年開始中國民居的研究又進入了一個新的歷史時期。

2 1980年之后聚落和民居研究趨向

依據373篇論文定性的分析得出，1980年開始國內對傳統民居和聚落的研究主要集中在描述研究上，逐漸的專家學者對民居和聚落的研究有了進一步的發展，從表面的描述上升到開始研究其內在的邏輯性，但是研究不會到此就結束，人類研究事物必定是要為人類服務的，部分專家學者結合當時的設計探討基于傳統的現代創造。最近幾年建筑界積極回應中央的號召，研究視線落在了怎樣才能使聚落、民居活化上。

2.1 民居描述研究

2.1.1 民居保護與發展

民居的保護與發展經歷了一個漫長的過程，開始認識到保護古建筑的重要性，之后1982年到1996年間研究集中在古城的保護、規劃上，82年到92年論點主要停留在純粹的保護上，保持古鎮的傳統的風貌和地方風格的重要性，94年重視保護與發展之間的矛盾，并提出具體保護和發展的方法：有將古城保護和現代生活結合的想法，也有政府主導制定政策、法規，建筑師進行規劃。96年研究的內容轉到城市傳統歷史地段，能為當今現狀服務的更新設計路徑多樣化。如果說之前的研究的范圍過于宏大、寬泛，那從09年之后，其研究內容的視角則大大縮小了從地域主義內涵的剖析，構筑其發展框架，分析童古鎮的特征，結合現代生活需求，倡導基于地域主義下古鎮文化傳承。

根據表格，《建筑學報》在民居和聚落的研究上不論從數量上還是研究的方向都是領先其他兩個期刊。

2.1.2 民居特征、風格、分類研究

對于民居特征的研究從1981年到1998年研究的方向主要集中在對地方民居平面、結構、構造、裝飾整體的論述。1999年通過實例分析了開合式天井的物理特征，構造制式、設計理念和使用功能，研究者研究的視角開始轉變。十多年里專家和學者幾乎都沒有使用民居特色和相關的詞語，直到2015年陳蔚、蕭依山對西藏林芝地區傳統民居建筑特征研究和謝燕濤、程建軍、王平對贛閩粵客家圍樓與開平碉樓的建筑特色研究的發表，由于民居的不斷變化，其研究方法也在改變著，有從橫向進行民居特色的對比，又有從地理、文化、宗教等角度加強縱向研究深度的。

2.1.3 民居文化研究

《時代建筑》關于民居文化的研究剛開始主要從中國傳統文化和中國傳統民居之間的關聯性說起，之后研究中國文化背后的世俗性，接著又談弘揚中國傳統建筑文化的重要性，中華民族優秀傳統文化主要集中在儒家、道家， 1993年蔡達峰發表的《<周易>與傳統建筑文化》，次年王振復書寫了《中國建筑文化的易理闡釋》都是從道文化的角度；從儒家文化出發的有1991年錢圣豹的《儒家禮樂思想與風水學對北京四合院型制的雙重影響》。《建筑學報》從建筑文化存在的特色、品格，建筑文化需要延續性開始研究，逐漸邁向文化與民居之間的關聯性，到2016年研究轉向民居中某個空間文化。例外一條路線是從哲學、“天人合一”、道的角度出發研究中國古代城市規劃和民居。《建筑師》主要從人文的角度闡述民居與文化的意義。

2.1.4 其他描述性研究

其他描述性研究主要指百分比低于13%的類型，主有民居材料和技術、裝飾、審美、藝術研究、民居空間研究三部分主要介紹民居材料、技術。中國傳統建筑主要發展木骨架結構，這和中國以“人”為中心的觀念是分不開的，所以當代傳統技術研究集中在木結構上，其中以斗拱的研究篇幅最多。主要介紹某個地方斗拱的特點、形制進一步分析其影響因素；有從民族文化大環境背景出發，談論傳統建筑表現出的地方手法進行分析，以期對木構件的發展有個大致的認識；也有從木作技術的分類和特點來研究。材料就木材、石材、磚這三類從制作工藝、造型和表現手法來研究。

2.2 民居形式邏輯性研究

依據圖表，民居形式邏輯研究分為9大類型，下面主要介紹四大類型，所占百分比低于11%的不再具體介紹，主要有可持續、演變、旅游、空間句法和人類學、社會學等。

2.2.1 村落、民居歷史文化保護更新研究

早期結合設計，得出具體民居的保護更新方式，中期從技術出發談論民居的保護與更新，最近幾年主要從社區、社會空間視角來倡導。

2.2.2 氣候生態研究

民居氣候生態研究的角度多樣化，從環境角度來研究聚落民居氣候的。除此之外民居節能也是研究的重點，05年時黃繼紅、張毅、鄭衛鋒就江浙地區傳統民居節能技術進行了研究，還有從采光角度研究的，也有探討民居的氣候適應性和技術更新的。

2.2.3 民居技術

研究寒冷氣候城市郊區農村住宅節能技術手段并提出相應的策略，2010年何韶瑤、毛國輝、初祎君、向正君對湘西傳統木構民居節能效果測試與研究，更有學者像金虹、邵騰結合設計發表了《嚴寒地區鄉村民居節能優化設計研究》同時金虹、陳凱、邵騰、金雨蒙也發表了《極寒氣候的低能耗高舒適村鎮住宅設計研究—以扎蘭屯臥牛河鎮移民新村設計為例》。

而處于民居邏輯性之下民居技術是對之前技術更進一步的研究。基于傳統材料的現代適應性研究基于傳統技術的現代適應性研究，還有從傳統民居技術的意義、方法、轉換來研究的。

2.2.4 民居部分空間研究

其研究角度多樣化，有從空間組合模式、空間關聯性、空間更新來研究的，也有從空間影響因素的，更有從微氣候營造、環境行為等角度研究的。

2.3 基于傳統的現代創作研究

哲學觀念里萬事萬物都是有其關聯性的，沒有直接的聯系也存在客觀的聯系，就像現代創作離不開傳統一樣，同樣的傳統建筑步入新時代時，必然要受到淘汰和篩選。新技術和新的物質手段產生了社會的新的審美觀。新建筑文化在引進與移植過程中，從雛形到完美，最后成為地區文化的組成部分，也要經過融合與轉化，即需要一個成長過程。新舊雙方在認同、適應中共生，使舊肌體上長出新的細胞。

所以在民居、聚落發生劇烈變化的時候，有很多建筑界的專家學者提出了基于傳統的現代創作，讓當代的作品中延續著傳統的根，而不是讓天馬行空的想象或空中樓閣占據了現代的設計，那是空洞的、沒有支撐的漂亮。基于傳統的現代創作可以分為以下幾個內容：

2.3.1 基于傳統思想的再創作

王路認為傳統村落給我們留下了豐厚的建筑文化傳統與聚落規劃建設的經驗，這些經驗對村落未來的建設及當代聚落規劃有很大的參考價值和借鑒意義。2001年翟輝以迪慶藏族傳統民居為例，提出了發展地區主義建筑必須從傳統民居中找尋其“自然之根”和“文化之根”的論點。

2.3.2 基于傳統物質的再創作

基于傳統物質的再創作也就是從傳統建筑中進行片段移植和抽象提煉。1981年汪國瑜介紹了傳統成都民居在空間處理上的獨特之處，認為傳統建筑具有大膽創新、勇于探索、因地制宜等優點值得我們去學習和借鑒，并提倡從傳統建筑中學習空間的處理手法。1995年梁雪通過對傳統建筑空間和環境的不斷體驗和思考，總結出“系列與整體”，“有序的線性空間”，“層次與分隔”，“雙重尺度并置”，“光線與視線”等傳統形態背后的深層結構，提出在當代建筑設計中應該尊重和吸取這些文化內涵。2006年余嘯峰、湯健泓在重慶翡翠湖別墅項目里，建筑師利用了一些老中國的元素來處理一些現代中國的居住問題。

2.3.3 多角度在創作

早在1987年黃為雋從廣東民居美的形象、借鑒它好的意境、來繼承其行之有效的營造方法，并提出在新農村建設中應該怎樣吸取、融合傳統，豐富今天的創作。這是基于傳統意念和形態的再創作。除此之外1995年沈聿之也有從批判的角度出發，列舉一些個人認為成功與不成功的案例，最后提出應該如何創作有中國特點的現代建筑觀點。而最近幾年，傳統在當今設計中應如何運用的方向主要傾向于和當今技術的融合。

主要例子有2014年李振宇、李垣通過探討本土材料運用的方法，針對塑造表面肌理、形成空間氛圍、組織結構建造三個方面，認識到本土材料可以成為現代技術與傳統建構的結合媒介。2016年王鎧、張雷在《當代鄉土—云夕戴家山鄉土藝術酒店畬族民宅改造》中成功詮釋了當代技術和傳統是可以融洽結合的。最大限度地保留、保持并加強了原有房屋的結構實體部分，維持地方傳統“畬族土屋”的風貌，并通過緊湊而適度的加建（適度技術的運用），現代鄉土精品酒店的功能植入，呈現了更加密切的“當代鄉土”。

2.4 聚落、民居的活化

2.4.1 單純物質層面的發展

在新農村建設的背景下，方明、董艷芳、白小羽、陳敏在2006年提出新農村社區規劃應該從農村經濟產業、土地集約、社會結構、生產活動與生態、人文活動這幾個方面進行綜合思考。同年邵愛云、方明、李霞深入分析村莊存在的問題及發展需求，將重點放在設施配套和環境治理上，改變農村環境、基礎設施、社會事業上。

2.4.2 村民自主更新下的村落發展

2012年以韋玉姣為主的建筑師通過對廣西那坡縣達文屯黑衣壯傳統麻欄建筑自主更新的考察，指出其延續并革新傳統麻欄功能，使用新材料新結構，提高建筑舒適性等特點，同時也分析了不應該忽視傳統建筑形式特色，以及村莊的整體環境。新建筑的結構不符合安全規范等問題。村落的發展只靠村民的自主發展，有時也會導致傳統文化的喪失，主要是因為當今信息的普及性較高，村民來不及辨別，就被同化了。

2.4.3 鄉村建設和當地村民、社會的不可分離性

鄉村的建設和當地的村民分不開，還是要以村民為中心，但是社會的適當介入也是很有必要的，有時是不可缺因素。民居和聚落的主體是人類，但是傳統的研究很多都忽略作為空間主體的個人生活，更多地強調了研究對象的“器物層”的一面。

早在2005年王暉、肖銘、王乘開始從群眾參與的改建方法進行分析，試圖探討我國村落更新的方向。2008年朱建達、陳珍珍、徐國平根據農村村民在住宅需求上的變化，提出在規劃設計中應該增強村民的參與，真正體現“以人為本”的理念。2011年鄭靜把具體民居的生活引入到鄉土建筑的演變中。2013年王英姿、陳躍濤重新定義了什么是村民參與：村民參與不是一種咨詢，而是開展協作的一種方式，不是讓村民接受命令、執行政策，而是幫助其需要的目標和結果，在鄉村建設中應該傳承“地域文化心理”。同年孫君等建筑師提出建筑師的參與是必要的，又強調從文化建設的角度出發，把“農村建設的更像農村”就是新農村。2015年周凌探索出了鄉村建設的一條新途徑——一個在制度的框架之內，政府組織，民間參與，專業人員負責的模式。2016年王瑾、劉慧敏、段德罡、黃梅在鄉村建設中探討基于村莊地域特色保護的可持續發展道路，并在《松巴村本土營建策略研究》中倡導構建新時期鄉村的本土營建策略。

2.5 其他研究方向

傳統村落作為一個復雜系統，其演化過程更是受多個因素的影響，陳喆、姬煜、周涵滔、陳未運用CAS（復雜系統理論）對傳統村落的演化發展進行研究。王竹、范理楊、陳宗炎從中國江南地區鄉村的現狀出發，以自然條件、社會條件、經濟條件為背景，尋找鄉村空間的“地方語言”；并提煉出“地區鄉村的空間型句法”，提出宜居的村鎮“生態人居”分層多元的地域營建體系。任燕、秦丹尼、李斌從環境行為學角度入手研究自然村落公共空間和居住空間。

2.6 小結

民居研究從單一的學科研究走向多角度研究模式，研究層次在逐步加深，從單純的描述性研究過度到民居內在的邏輯研究，緊密結合時代的需要出現了基于傳統的現代傳作和聚落民居的活化。從自上而下的研究視角和“主位”的思考模式轉向自下而上的以社區和民生為基礎的研究視角和 “客位”的思考模式。從強調外來建造體系的植入到認識和開始著手研究村落和民居自主建造體系的原理、方法和模式的探討。

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