天津衛派文化在“一帶一路”下的內涵重構

摘要：針對“一帶一路”下天津衛派文化的轉型問題，首先解析衛派文化的形成軌跡與內涵構成；其次，探討“一帶一路”戰略與衛派文化轉型的契合；最后，從四個方面探討衛派文化在“一帶一路”戰略下的內涵重構。研究結果表明：衛派文化的內涵重構應增加善治因素、吸收東亞文化的積極因素、創新碼頭文化、吸收中亞文化的積極因素。

Abstract： For the problem of the reconstruction of the Tianjin Guard Culture connotation under the strategy of "The Belt and Road"，first， it analyzes the formation trajectory and connotation of the Tianjin Guard Culture. Secondly， it explores the fit between the strategy of "The Belt and Road" and the cultural transformation of the Tianjin Guard Culture. At last， it discusses the transformation of the culture of the Tianjin Guard Culture from four aspects. The results show that the connotation reconstruction of the Tianjin Guard Culture should increase the factors of good governance， absorb the positive factors of East Asian culture， innovate the dock culture and absorb the positive factors of Central Asian culture.

關鍵詞：衛派文化；一帶一路；內涵重構

Key words： the Tianjin Guard Culture；The Belt and Road；connotation reconstruction

中圖分類號：G127 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2017）08-0026-02

0 引言

2013年，習近平主席在出訪中亞四國和印度尼西亞時，提出了中國與相關國家合作發展的“一帶一路”戰略構想。2015年3月，國家發改委、外交部、商務部聯合發布了《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》，提出“支持沿線國家與地區挖掘‘一帶一路歷史文化遺產，增強文化交流”。“一帶一路”給沿線城市的文化交流、文化認同提供了新的機遇。

本文從“一帶一路”戰略背景出發，分析天津衛派文化的形成、內涵及轉型需求，結合“一帶一路”給天津帶來的機遇，從四個方面解析天津衛派文化的內涵重構。

1 天津衛派文化的形成與內涵

天津襟河枕海，拱衛京畿，衛派文化源遠流長，其形成具有一條清晰可辨的動態演變軌跡：衛文化——漕運文化與碼頭文化——異域文化——商埠文化，這五種文化形態產生于不同的歷史階段，共同組成了天津城市文化系統——衛派文化。具體來說，衛派文化的形成過程如下：

首先是衛文化形態。天津是北方重地，金代在直沽設“直沽寨”，元朝設“海津鎮”，明永樂年間，明廷開始在天津筑城設衛，稱天津衛，

后增設天津左衛、天津右衛。近代，李鴻章與袁世凱在天津訓練新軍。不論是直沽寨，還是海津鎮，亦或是天津衛、近代新軍，天津實為屯兵拱衛之用，這即是天津的“衛”文化。

其次是漕運文化與碼頭文化，天津是退海之地，因水而興，天津舊稱“大直沽”，直沽的“沽”乃“水邊之村落”之意，這是天津地理特征的真實寫照。天津地是九河集匯之地，河的流淌溝通了南北的糧鹽，也孕育了漕運文化和碼頭文化。

再次是異域文化，1860年中英法《北京條約》后，西方列強先后進入天津，天津成為“九國租界”。同時，清末民初，國運衰敗，政局動蕩，大批下野官僚、進步學者、遺老遺少從各地涌入天津，并在天津定居。西方多國文化、傳統封建禮教、近代新思潮碰撞形成了天津的異域文化。

最后是商埠文化：特殊的地理區位、便利的水陸交通為天津市帶來了勃勃的商機和八方來客。清朝中期，天津已成為我國北方比較大的商業都會，長期的商業貿易造就了天津城市熱情好客、樂觀幽默、和氣生財的商埠文化。

衛文化的求真務實；漕運文化和碼頭文化的開放、競爭、兼容；異域文化的求同存異、和而不同；商埠文化的熱情好客、樂觀幽默、和氣生財共同形成了衛派文化這樣一個開放、動態演變的系統。綜合衛派文化的形成過程及其五種組成部分，衛派文化的內涵可以總結為：求真務實、開放兼容、求同存異、和而不同、和氣生財。

2 衛派文化的轉型需求與“一帶一路”的契合

2.1 衛派文化的轉型需求

衛派文化是一個動態演變的系統，其內部的衛文化、漕運文化、碼頭文化、異域文化以及商埠文化有開放、多元等積極的因素。但是，新中國成立后，因為種種原因，天津的城市發展受到了諸多限制，僅僅從文化上來看，新中國成立后，天津的七所高校遷到了河北省，天津大學（原北洋大學）諸多院系和師資外流。而且分稅制改革后，天津文化發展只得依靠地方微薄的財力。此外，由于各種主客觀原因，天津在全國的政治、經濟地位不斷降低。尤其是在北京的虹吸效應下，衛派文化逐步開始萎縮，退卻了光輝。取而代之的是衛派文化中的小民文化、市井文化開始興起，小富即安、視野狹隘、因循茍安、模仿因襲等衛派文化的負面因素開始滋長。這些負面文化因素不利于營造政治開明、經濟繁榮的景象，因此，衛派文化迫切需要合適的契機轉型。

2.2 “一帶一路”帶給衛派文化的轉型機遇

“一帶一路”戰略的本質是加強沿線國家與地區間經濟、政治和文化的交流合作，文化是紐帶，是沿線各地參與“一帶一路”的必要保證。絲路城市的成功與否不能僅僅看經濟增長指數的大小，更要看國際社會對城市文化的認同。經濟與城市文化的聯姻，是經濟全球化的特點，也必然是“一帶一路”絲路城市的應有之義。

天津市是“一帶一路”的北方橋頭堡，“一帶一路”戰略使天津可充分發揮其港口優勢、融資租賃優勢、金融服務與創新優勢以及天津蘇伊士經貿合作區平臺優勢等。在賦予天津經濟崛起機會的同時，“一帶一路”戰略賦予了天津市新的戰略地位，這給天津衛派文化在國內各省市和國際社會面前重新展示自我的一個機會。天津市應抓住此次機會，重構衛派文化的內涵，打造有品質、有品牌的城市文化產品，展現天津城市的美好態度，使衛派文化重新煥發生命力、再次升華，使國際社會對天津的認識從好奇上升到認同。

3 衛派文化的內涵重構

3.1 衛派文化的內涵重構模型

本文從以下四個方面解析衛派文化在“一帶一路”戰略下的內涵重構：

①發揮衛文化求真務實的特質，將衛文化與天津城市的“善治”結合，打造善治天津衛。衛派文化在“一帶一路”中走出去，城市硬實力的打造是基礎。天津應充分發揮衛文化求真務實的特質，做好城市基礎設施建設，尤其是老城區的改造、濱海新區工業基礎設施的鋪設等。在加強城市硬件設施建設的同時，改善城市治理理念，倡導城市善治理念，鼓勵市民參與城市治理，凝聚天津衛的文化精神，提高城市公共服務的能力。

②將漕運文化與異域文化融入到天津港物流業發展中。天津港在“一帶一路”戰略中具有明顯區位優勢，目前天津大力發展國際物流業務，天津市可利用其漕運文化與東亞各港口城市的文化契合性，利用天津港與東亞地區的合作基礎，增加港口貨運的貨類，健全天津港的港口物流網絡布局。

③將衛派文化中的碼頭文化融入到天津市新興產業的推廣與結構調整中。天津可發揚碼頭文化中的開放性、兼容性以及競爭性，尤其是利用天津的鐵路交通優勢，實現與國內相關省區的互聯互通，加強在經濟、貿易、資金以及物聯網等方面開展多層次的合作，增加國內各省區對衛派文化中碼頭文化的認可。

④將衛派文化中的商埠文化融入到與各國的交往中。發揚商埠文化中的開放性、競爭性因素，將其融入到天津市先進制造業產業鏈中，并延伸到亞歐大陸橋沿線的部分國家。在此過程中，積極吸收亞歐大陸橋沿線城市歷史文化中的積極因素，有機整合，尤其是天津與中亞21國具有經貿合作的基礎，可吸收中亞文化中的積極因素，豐富衛派文化的內涵。

以上四個方面構成了“一帶一路”戰略下衛派文化的內涵重構模型如圖1所示。

3.2 具體措施及其可行性

針對上文中衛派文化內涵重構的方向，衛派文化在“一帶一路”戰略下的內涵重構可采取以下措施：

①在衛文化中增加善治因素。從2016年開始，天津市開始實施城市治理改革，以“善治”理念為指導，對全市范圍內的基礎設施進行綜合整治工程，提升海河夜景燈光、里巷道路環境治理以及老社區補綠增綠，天津城市“善治”改造以協調、綠色、開放、共享為特色，發揚了衛文化求真務實的特色，同時也豐富了衛文化，力求建設以環境優美、文明和諧為特色的天津城市形象。

②發揚漕運文化與異域文化，積極吸收東亞文化的積極因素。天津港是天津與東亞各國交往的門戶，雙方歷來有國際物流業合作的經驗與基礎。目前天津港已經與東亞7國建立了長期的文化交流與合作關系，從而可吸收東亞文化的積極因素，豐富衛派文化中的漕運文化與異域文化。

③創新碼頭文化，將其融入到新興產業的推廣與結構調整中。“十三五”期間，新興產業的創新與推廣是天津的重要任務，天津具有豐富的物聯網系統和交通系統，這使碼頭文化的豐富與新興產業的推廣合作成為可能，在二者合作的過程中，碼頭文化業可以得到豐富與創新。

④吸收中亞文化的積極因素。天津楊柳青鎮自清朝晚期就有與中亞21國經貿往來的歷史，雙方經貿合作的歷史源遠流長，天津是亞歐大陸橋的東部起點，具有優越的地理區位，完全可以利用與中亞交往的歷史經驗，吸收中亞文化的積極因素，增強與中亞的聯系。

4 結論

針對天津衛派文化的轉型需求，結合“一帶一路”戰略給天津帶來的轉型機遇，本文從四個方面解析衛派文化的內涵重構：第一個將衛文化融入到天津城市建設中，在衛文化中增加善治因素；第二，將漕運文化、異域文化融入到天津港國際物流業發展中，吸收東亞文化中的積極因素；第三，將碼頭文化融入到天津市新興產業的推廣與結構調整中，與“一帶一路”國內重點省市合作，提高衛派文化的兼容性；第四，將商埠文化融入到與各國的貿易往來中，吸收中亞21國歷史文化的積極因素。

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