創(chuàng)設(shè)激活情境，提高高中語文閱讀教學(xué)效果

山東省濟(jì)南市商河縣商河一中

創(chuàng)設(shè)激活情境，提高高中語文閱讀教學(xué)效果

山東省濟(jì)南市商河縣商河一中佟 玉

傳統(tǒng)的高中語文閱讀教學(xué)一切為了高考的需要而展開。然而，這樣的閱讀教學(xué)失去了閱讀教學(xué)的本真。本文圍繞四個方面闡述如何通過創(chuàng)設(shè)情境來指導(dǎo)閱讀活動，旨在激活閱讀活動，最終達(dá)到提高閱讀教學(xué)的效果。

高中語文 閱讀教學(xué) 激活 課堂

中國文化博大精深，語文作為中國的母語自然也有著其不可磨滅的魅力，因此對于語文的學(xué)習(xí)不應(yīng)該是片面的，而應(yīng)該用全面、多方位的眼光去賞析文學(xué)作品。意象和情境對于語文的學(xué)習(xí)不可或缺，它們是語文的精髓，培養(yǎng)這種能力，這就要求教師在教學(xué)中應(yīng)該創(chuàng)造特定的情境，能夠讓學(xué)生融入到作品中去感悟作者的意圖及思想情懷，從而逐步提高學(xué)生的閱讀水平。

一、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生探究

我們知道，一千個讀者心中有一千個哈姆雷特。這就告訴我們對于同一文章的解讀不同的人會有不同的理解，因此教師在教學(xué)中不能禁錮學(xué)生思維能力的發(fā)展，要給他們足夠的空間去想象、探索，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)探究興趣。例如，在學(xué)習(xí)唐代詩人李賀的《從軍行》這首古詩時，教師和學(xué)生對“大雁”這個意象進(jìn)行了分析。如詩的開頭這樣寫到：天山漠漠長飛雪，來雁遙傳沙塞寒。這首詩開頭交代了地點(diǎn)及戰(zhàn)爭惡劣的環(huán)境，暗示了戰(zhàn)士的艱辛。大雁本是候鳥，春秋遷徙，努力飛回自己的故鄉(xiāng)。接著教師可以與學(xué)生進(jìn)行探討，用大雁遷徙這種意象除了暗示了環(huán)境，更多的對于戰(zhàn)士來說有什么深層含義呢？學(xué)生可以根據(jù)問題情境進(jìn)行交流與探究，然后分享了自己的理解。有些學(xué)生認(rèn)為：大雁的遷徙牽動了游子的羈旅之思，此時詩人也借景抒情，用大雁這一物象寄寓了自己濃濃的鄉(xiāng)愁以及對家人的思念以及渴望團(tuán)圓的心境。大雁遷徙帶走的不僅僅是詩人的鄉(xiāng)愁，更是千千萬萬位戰(zhàn)守邊疆戰(zhàn)士渴望結(jié)束戰(zhàn)爭和對家鄉(xiāng)的情思。

二、創(chuàng)造探究情境，引導(dǎo)學(xué)生思考

語文是歷史的沉淀，是作者情感的結(jié)晶，是思想的升華。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的語文文化素養(yǎng)不可或缺。當(dāng)然，學(xué)習(xí)語文的最高境界是能夠切身去體會、感悟作者的思想內(nèi)涵，這就要求教師在教學(xué)中能夠創(chuàng)造探究情境，從而引導(dǎo)學(xué)生去思考，感悟語文的真諦。例如，在學(xué)習(xí)朱自清先生的《荷塘月色》這一課時，教師可以通過多媒體給學(xué)生聽相關(guān)的課文朗誦，讓他們通過聆聽去想象荷塘月色的美好以及感悟作者的感情基調(diào)?；蛘咦寣W(xué)生想象自己就站在荷塘邊欣賞月色下的荷塘，繼而探討此時作者的心境或者想象作者去荷塘的原因，僅僅是因?yàn)橄矚g荷塘而去欣賞嗎？例如，在學(xué)習(xí)《雨巷》這首詩歌時，教師可以通過多媒體向?qū)W生展示雨巷的情境：空曠的雨巷里有一個撐著油紙傘的姑娘，像丁香花一樣美麗。繼而讓學(xué)生去想象這一場景，去感悟詩中所描繪的畫面以及體會作者寫這首詩的感情基調(diào)，讓學(xué)生能夠從多方面去欣賞、感悟作品的內(nèi)涵及作者的情感心境，這對于提高學(xué)生的語文文化素養(yǎng)有著不可估量的作用。

三、創(chuàng)設(shè)音樂情境，渲染閱讀氛圍

良好的課堂教學(xué)氛圍對于語文文章的學(xué)習(xí)與理解也很重要，音樂便在此時起到了很好的效果，從音樂的播放中可以更加深刻地了解作品的情感。例如，在學(xué)習(xí)《紀(jì)念劉和珍君》這一課時，教師可以利用影視播放相關(guān)課文的朗誦。同學(xué)們一面聆聽朗誦，一面閱讀文章內(nèi)容，同學(xué)們被朗誦亢奮激昂的飽滿感情震撼，一面欽佩作者的感情基調(diào)，一面責(zé)罵日本帝國主義的殘暴。這時教師可以讓學(xué)生進(jìn)行小組探討：如果此時的你們生活在那個時代會做什么？內(nèi)心的想法又是什么呢？有些學(xué)生說道：對于他們的行為氣憤但也不知道應(yīng)該采取何種方式抗議。當(dāng)然如今很多詩歌也被改編成了歌曲進(jìn)行傳唱，例如《將進(jìn)酒》，寫出了詩人磅礴的氣概，至今仍廣為流傳。教師用多媒體展示這首詞時，可以讓學(xué)生想象，假如自己便是詩人，此時他的心境又是怎么樣的呢？是什么促使他完成了這經(jīng)久不衰的作品？這種教學(xué)方式不僅激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了他們對音樂的欣賞能力，同時也渲染了課堂氛圍，學(xué)生對于理解作品也起到了事半功倍的效果。

四、創(chuàng)設(shè)資源情境，充實(shí)閱讀教學(xué)

教師對于學(xué)生的教學(xué)不能僅僅局限于課本知識上，要充實(shí)學(xué)生的課外知識量。同樣學(xué)生也不能僅僅掌握課內(nèi)知識而忽視對于課外知識素養(yǎng)的培養(yǎng)。語文是一汩泓泉能夠滋潤學(xué)生的內(nèi)心枯燥乏味的心靈，因此充實(shí)閱讀教學(xué)便顯得尤為重要。例如，在學(xué)習(xí)魯迅的《狂人日記》這一課時，作者開篇提及：這是個吃人的社會。教師可以向?qū)W生展示當(dāng)時的社會現(xiàn)象并讓他們結(jié)合時代背景去探索為什么作者說是吃人的社會？禮教就是吃人，仁義道德是禮教虛偽的面具。例如，魯迅的《阿Q正傳》通過阿Q這一虛構(gòu)的能夠代表當(dāng)時中國人民典型形象的人物揭示了中國國民的劣根及病態(tài)，中國人民的怯懦、虛偽、忍讓。通過這兩篇文章的解讀，習(xí)得了國民時期的一些知識，概括了當(dāng)時中國人的某些人性的弱點(diǎn)，這種弱點(diǎn)很難改變，同時揭示了國民的劣根性，從而更加深刻地感悟到了作者創(chuàng)作文章時的背景及感情基調(diào)，更加具體客觀地了解了作品的思想內(nèi)涵，繼而達(dá)到充實(shí)學(xué)生閱讀的教學(xué)計(jì)劃，讓學(xué)生在揣摩作品的同時提高自身的語文文化素養(yǎng)。

總之，情境教學(xué)對于學(xué)生語文能力的培養(yǎng)有著不可估量的作用，它能夠調(diào)動學(xué)生的感情基調(diào)，培養(yǎng)良好的欣賞作品的能力，同時也能活躍課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松愉悅地氣氛中學(xué)到知識。當(dāng)然，這種教學(xué)模式也培養(yǎng)了小組交流協(xié)作的能力，這對于作品的賞析能夠從多個角度進(jìn)行分析、整合，從而對作品有自己獨(dú)特的見解和想法。這為中國文學(xué)的不斷發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

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【2】梁新平.讓預(yù)設(shè)與生成在高中語文課堂融合【J】.新課程（中學(xué)），2015（06）

【3】陳青.高中語文自主拓展課堂教學(xué)內(nèi)容研究【J】.中學(xué)教學(xué)參考，2015（11）