作文教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

李培琴

摘 要：寫(xiě)作是語(yǔ)文教學(xué)的半壁江山，但是現(xiàn)實(shí)中學(xué)生的寫(xiě)作水平不容樂(lè)觀，存在著題材狹窄，言之無(wú)物、立意陳舊，缺乏深度、用語(yǔ)失當(dāng)，詞匯貧乏、結(jié)構(gòu)紊亂，條理不清等問(wèn)題。要想讓學(xué)生作文水平真正有所提高，就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作思維的訓(xùn)練，這是從本質(zhì)上解決學(xué)生寫(xiě)作水平提高困難的有效方法。在教學(xué)中教師可以從巧設(shè)問(wèn)題層層推進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)謹(jǐn)性、另辟角度變向思考培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、激勵(lì)探索調(diào)動(dòng)想象培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性這三個(gè)方面入手。優(yōu)化教學(xué)的訓(xùn)練過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：寫(xiě)作教學(xué)；思維訓(xùn)練；初中語(yǔ)文

語(yǔ)文教育專家葉圣陶說(shuō)：“寫(xiě)作能力是學(xué)生一輩子要受用的一種能力，是他們安身立命、求得生存發(fā)展的一種能力。”[1]但很大一部分中學(xué)生的作文狀況令人擔(dān)優(yōu)，具體表現(xiàn)在：

①題材陳舊，言之無(wú)物。試以話題作文《傾聽(tīng)》為例，兩個(gè)班級(jí)中竟然有三分之二的學(xué)生寫(xiě)父母如何關(guān)心我、朋友如何關(guān)心我、老師如何教育我，都是些老生常談的事例，許多學(xué)生從小學(xué)三年級(jí)到初中，一直使用著幾個(gè)典型的素材：坐公交車給爺爺奶奶讓座；下雨天給爸爸或媽媽共用一把雨傘，到家后發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)被雨淋濕，而爸爸或媽媽被淋濕了；晚上生病，媽媽送我上醫(yī)院，一覺(jué)醒來(lái)，已是第二天早晨，媽媽趴在床頭睡著了，我發(fā)現(xiàn)了媽媽鬢角的白發(fā)；等等。這些素材在學(xué)生作文中可謂屢見(jiàn)不鮮。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)絕非偶然，說(shuō)明學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)的視域是相當(dāng)狹窄的，題材選擇的眼光停留在有限的那么幾個(gè)事例上，根本沒(méi)有、或者也不會(huì)下功夫去深思精揀。

②立意膚淺，缺乏深度。以作文題“跑的體驗(yàn)”為例，這是一份出得比較好的作文題，出題者給出了“無(wú)論身體上的還是心靈上的，但跑的體驗(yàn)是不盡相同的”的提示語(yǔ)。但是，占相當(dāng)大比例的學(xué)生僅僅是寫(xiě)自己參與或觀看的一場(chǎng)跑步比賽，只會(huì)寫(xiě)身體意義上的跑而不能上升到心靈體悟的層次。這說(shuō)明他們的思想認(rèn)識(shí)、認(rèn)知世界和抒寫(xiě)自我的思維層次還相當(dāng)膚淺，從而導(dǎo)致作文水平僅僅停留在對(duì)事物現(xiàn)象層面的簡(jiǎn)單描述上。

這些事實(shí)作為一種客觀存在，不容回避地?cái)[在了教師的面前，而學(xué)生作文中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，歸根結(jié)底還是語(yǔ)文教師“教”出了問(wèn)題，因?yàn)閷W(xué)生是老師“教”出來(lái)的。但怎么去教，是一個(gè)值得深入探討的問(wèn)題。

《思維發(fā)展心理學(xué)》中指出：“人類思維的發(fā)生與發(fā)展，既有共性或一般性，又有個(gè)性或特殊性，作為思維的個(gè)性，即思維品質(zhì)的研究，有利于因材施教，有利于智力的提高。思維品質(zhì)的研究，涉及思維發(fā)展與高級(jí)神經(jīng)類型的關(guān)系，涉及智力差異的鑒別，涉及思維的培養(yǎng)途徑，能使思維的研究向縱深發(fā)展。”由此可見(jiàn)，中學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)和優(yōu)化，無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上都具有重大意義。因此，在寫(xiě)作教學(xué)中，只有對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性、序列性和針對(duì)性訓(xùn)練，才能對(duì)癥下藥，提高作文教學(xué)的有效度。

1巧設(shè)問(wèn)題層層推進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)謹(jǐn)性

思維的嚴(yán)謹(jǐn)性表現(xiàn)為思維過(guò)程服從于嚴(yán)格的邏輯規(guī)則[3]。審題時(shí)周全嚴(yán)密，立意時(shí)準(zhǔn)確集中，表達(dá)時(shí)精確無(wú)誤。寫(xiě)作前，對(duì)具體的作文題目進(jìn)行思考時(shí)，要能夠抓住問(wèn)題的本質(zhì)深人細(xì)致地加以分析，思維不跑不漏；在寫(xiě)作過(guò)程中，要能夠不斷地進(jìn)行自我反饋與調(diào)控，防止思維旁逸斜出；作文后，要能夠總結(jié)出本次寫(xiě)作的應(yīng)對(duì)方法和該類題目的規(guī)律，使思維不蔓不枝。試以下面的作文題為例：

[作文題目]

閱讀下面的材料，按要求作文。

在人生的旅途上，我們每天都有所見(jiàn)、所聞、所思、所感。大自然中的一座奇峰，園林中的一片月色；生活中的一次邂逅，友人的一番傾訴……這一切，都可以觸發(fā)我們的寫(xiě)作欲望。請(qǐng)你從自然或生活中，捕捉人、事、景、物，以“自然或生活是一本打開(kāi)的書(shū)”為話題，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。[4]

這是一道寫(xiě)作要求很寬泛、寫(xiě)作范圍很寬廣、立意要求比較高的典型的提示類話題作文題。因此，筆者在指導(dǎo)寫(xiě)作時(shí)，設(shè)置了這么幾組問(wèn)題，交由學(xué)生討論解決：

①話題“自然或生活是一本打開(kāi)的書(shū)”中，“自然”和“生活”所指的對(duì)象和范圍各是什么？②“自然或生活”包羅萬(wàn)象，寫(xiě)作時(shí)是不是都要寫(xiě)進(jìn)去？“書(shū)”所指代的范圍極其寬泛，顯得很“虛”，該怎么辦？經(jīng)過(guò)熱烈討論后，師生明確了寫(xiě)作這一類作文題的模式和方法。

首先，要抓住提示，弄清內(nèi)涵。本題中，根據(jù)提示語(yǔ)，“自然”和“生活”不外乎“景”、“物”和“人”、“事”，同時(shí)考慮到大千世界、蕓蕓眾生無(wú)非六字提掣“人、事、景、物、情、理”，故“書(shū)”的概念也很明了，即后二字“情”與“理”。這樣一來(lái)，命題意圖就很清楚了，借“人、事、景、物”來(lái)抒“情”說(shuō)“理”。這就破譯了話題，降低了寫(xiě)作難度，打開(kāi)了寫(xiě)作思路。

其次，要化面為點(diǎn)，化虛為實(shí)。“自然”或“生活”是一個(gè)涵蓋面很廣的概念。自然之中，物類繁盛，不勝枚舉。對(duì)此，我們一定要善于選擇那最有代表性和典型性、最能觸發(fā)自己感想的人、事、物、景，小口徑切人。“打開(kāi)的書(shū)”所代表的哲理，也是一個(gè)很寬泛的概念，一定要將其落實(shí)，具體到很細(xì)的一項(xiàng)一條一點(diǎn)上，才會(huì)使人有實(shí)在感，否則很可能會(huì)霧里看花，虛無(wú)縹緲。

2另辟角度變向思考培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性

思維的靈活性是指思維活動(dòng)的靈活程度。它集中表現(xiàn)為能根據(jù)問(wèn)題的具體情況，及時(shí)改變觀察和理解的角度，不固執(zhí)己見(jiàn)，不拘泥于陳舊的方法，從而揭示本質(zhì)聯(lián)系，機(jī)智地解決問(wèn)題。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者總結(jié)了這么幾種培養(yǎng)思維品質(zhì)靈活性的方法。

1、從“以偏概全”處切入。有些傳統(tǒng)觀點(diǎn)為了強(qiáng)調(diào)的需要，往往把話說(shuō)得比較絕對(duì)，難免以偏概全。我們可以抓住其片面性，提出求異觀點(diǎn)。如“近墨者黑”只道出了意志薄弱者的必然性，但對(duì)于那些頗具自我約束力的意志堅(jiān)強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，這條規(guī)律就不適應(yīng)了，于是就有了“近墨者未必黑”的新論。還有“有志者事竟成”，事業(yè)有成的因素是多方面的，有志僅是其中一個(gè)方面，天下立志者多多，但真正成就事業(yè)的又有幾個(gè)？于是有人斷言“有志者事未必成”。

2、在前提不明上下筆。有些格言，因要凝煉，往往對(duì)語(yǔ)言作了高度的濃縮，由此，也就帶來(lái)了前提不明的弊端。寫(xiě)求異型的文章正可以此為突破口發(fā)出新論。如“知足常樂(lè)”這條成語(yǔ)對(duì)在哪些方面知足才能“常樂(lè)”，并未作明確限定，如果是在金錢、權(quán)力、享受等生活方面“知足”那是可取的，如果是在求知、事業(yè)等方面“知足”，那只會(huì)使人頹廢而無(wú)法“常樂(lè)”。于是有人重新設(shè)定前提，提出了“知不足常樂(lè)”的觀點(diǎn)。如“言者無(wú)罪”這個(gè)成語(yǔ)主要是鼓勵(lì)人們大膽發(fā)表意見(jiàn)，但從字面上看，“言”的內(nèi)涵并未確定，“言”既可以是誠(chéng)言、凈言，也可是胡言、妄言，若是后者又豈能無(wú)罪？因此，我們提醒人們言者未必?zé)o罪。再說(shuō)“理解萬(wàn)歲”，這是新時(shí)期人們渴望理解、渴望溝通的心聲，但事實(shí)上并不是所有的事都能得到所有人的理解，由于職業(yè)不同、興趣不同、認(rèn)識(shí)不同，大家對(duì)同一件事的看法不可能完全相同，什么事都要他人理解，什么事都要等到他人理解后才去做，這是不現(xiàn)實(shí)的。鑒于此，有人對(duì)“理解萬(wàn)歲”作了反思，勸告那些渴望理解的人們，只要堅(jiān)信自己所從事的事業(yè)是正確的，即使暫時(shí)不被理解也無(wú)怨無(wú)悔。

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“真正的學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)積極思考的王國(guó)”。在這個(gè)“王國(guó)”中生活著無(wú)數(shù)個(gè)思維活躍的學(xué)生，通過(guò)對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行系列思維訓(xùn)練，讓他們的思維更加獨(dú)立、深刻、嚴(yán)密而活躍，成為有個(gè)性、有創(chuàng)造力的一代新人。這是作文教學(xué)的終極目的和價(jià)值所在。“思維是這世界上最美麗的花朵”，當(dāng)思維之花綻放的時(shí)候，就是作文教學(xué)成功的體現(xiàn)。