淺論唐詩中任俠精神高漲的緣起

祖凌君

任俠精神高漲是唐詩一大特色。作為現實中的個人和群體，游俠的出現最早可以上溯到戰國時期。他們正式出現在詩歌創作當中還是在漢魏時期，著名的如曹植《白馬篇》等。到了唐代，尤其是盛唐之后，對于俠士的贊美，對于任俠精神的向往，成為全社會的普遍共識和共同行為，俠士成為詩歌的寵兒。

1、唐代任俠精神之盛

《全唐詩》中僅以《少年行》為題的就近60首，提到“俠”字的詩不下百首。唐詩中不僅塑造了游俠形象，寫他們的言行舉止，更歌詠了俠客的氣節和精神。最具代表性的當數李白的《俠客行》，“縱死俠骨香，不慚世上英。”突出地體現了詩人對“俠客”的褒獎仰慕之情。就連一生失意、窮困潦倒的苦吟詩人賈島也在《劍客》中也寫道“十年磨一劍，霜刃未曾試.今日把君贈，誰有不平事。”唐詩中的任俠精神向我們展示了一種富有開拓精神的性格，一種對于自由、放蕩、表現的追求。

初盛唐時期，詩人任俠成風，駱賓王、陳子昂、王翰、王之渙、孟浩然、高適、張旭、韋應物等，都以任俠名世。駱賓王《疇昔篇》自稱："少年重英俠，弱歲賤衣冠。"素以山水田園詩著稱的王維也寫過《少年行四首》。

不獨唐代詩人群體喜歡用俠士抒寫理想抱負、表現人格追求，唐初功臣亦然。唐王朝的開國元勛李靖、李勣等都頗有俠骨。《新唐書·李靖傳》："嘗謂所親曰：'丈夫遭遇，要當以功名取富貴，何至作章句儒！'"《隋唐嘉話》卷上記載了李勣的一段話，記述了他從游俠到大將的過程："我年十二三為無賴賊，逢人則殺；十四五為難當賊，有所不快者，無不殺之；十七八為好賊，上陣乃殺人；年二十，便為天下大將，用兵以救人死。"

以上僅舉幾例，足以說明唐代詩人于任俠精神的向往，不僅在在詩歌當中加以展現，而且在現實生活中也親身實現。是什么驅使詩人們將自己理想毫不含蓄的表現出來。

2.任俠精神之溯源

俠，作為一種身份最早是戰國的韓非子提出的。《韓非子·五蠹篇》稱“儒以文亂法俠以武犯禁”，認為俠士重視義氣和率性，喜好用武力干犯國家法令，對于君主的專制來講是威脅。這是最早的關于俠的評判，說明了戰國時期俠士風氣之盛。

西漢前期，司馬遷著《史記》，正式為俠士立傳。《太史公自序》：“救人于厄，振人不贍，仁者有乎；不既信不倍言，義者有取焉。做《游俠列傳》第六十四。”司馬遷的《游俠列傳》，對于俠士，不在持有韓非子般的否定，而改為褒獎；認為俠士的行為救危扶困，信守承諾是符合仁義的。

司馬遷理想中的游俠是一種人格理想，不論身份差別，只看理想和行為，平民行之時俠士，王侯行之也是俠士。游俠精神，并不是一種不遵守世俗規定，恣意妄為，而是不為世俗約束，快意恩仇，勇于維護自己的尊嚴和理想，但是行為要符合仁義。因此鄙視那些有游俠之名但是欺壓弱小的人。

3.唐人任俠之初解

唐代統治者以武立國，崇尚武力，對于詩人們向往任俠精神起了重要作用。高祖李淵為了籠絡豪杰之士，以瓦解隋朝的統治基礎，積聚力量，就重用大批豪俠之士。柴紹俠名聞于關中，高祖招為駙馬。公孫武達，封縣公。之后李建成、李世民兄弟為爭奪帝位，進行了一些了的明爭暗斗，最后以玄武門之變的軍事政變來解決了爭端。其中，籠絡俠士對于軍事斗爭的成功有著不可替代的重要作用。

高歌任俠精神，是對于現實社會的不滿。國家機器再龐大、統治階層再開明，也不能解決群眾生活中的任何問題。群眾的權利和財產經常受到侵害，而得不到救助和公平。在這種情形下，對于任俠精神的渴望，對于俠士的期盼就顯得特別突出。

國勢上升，養成了詩人群體的高度自信。大唐的盛世雖然持續時間不過一百五十年，但是從立國之初，唐代的統治者和知識分子，就有著寬廣的胸襟和恢弘的氣勢。也是因為統治者混雜著少數民族血統，唐代對于華夷之辨不甚注意，在之國方略上基本遵守儒家的基本理念，但是在實際操作層面顯示出了極大的靈活性。尤其是對于少數民族的態度，對于外來文化的態度，對于周邊國家的態度上顯示出了中華大國的泱泱氣勢，而又沒有貶抑小國。在這種情形下，只是知識分子把埋首圣賢書中，憑借記誦詩書來取得功名看成腐儒的行為，他們更加看重是經緯國家的實際能力。而且個體精神的高漲也造成了知識分子們對于個人現實的不滿，認為憑借自己的能力應該獲得更多的尊重和社會地位。

羅宗強先生說：唐代處于歷史上有一個繁榮的地主階級，精力充沛，充滿自信。它的部分成員，須借助各種方式表現自己的英雄氣概，建立功業是一種適宜的方式，任俠也是一種適宜的方式，而且是一種更容易做到的方式。

但是唐代知識分子并沒有足夠建功立業的機會，雖然有經緯國家的韜略或者殺敵立功開疆辟土的雄心。但是上升的道路有限，不能保證野無遺賢，尤其是在權臣當政和藩鎮割據的時代，很多知識分子苦于沒有機會表現自己的才華。于是乎謳歌歷史上建立功業的俠士，成了大家共同的選擇。

唐代邊塞戰事，吸引了全社會的目光，而在邊塞建立戰功，成為躋身上層的捷徑更加引起了詩人的向往。而邊塞戰事形成的“功名只上馬上取”的時代追求正是為任俠精神提供了現實依托和內在動力。能夠在邊塞立功，是實現報國壯志的最佳途徑，而政府招募市井游俠從軍，為游俠提供了實現價值的現實理想。這也吸引了許多報國無門、升遷無望的詩人們的注意。許多詩人紛紛加入邊塞的將軍幕府，希望立功邊塞，得到舉薦，獲更好的上升機會。

唐詩任俠精神的高漲，是先秦俠士人格的的歷史遺響，是對于先秦俠士縱橫捭闔的功業的隔代追想。同時是唐代社會任俠社會風氣的直接影響，而唐代高揚的國勢造成詩人們激昂的自信心和進取心，也是促成詩人們愛好任俠的重要原因。此外，邊塞戰事的不斷，建立邊功的上升捷徑，對于詩人們愛好任俠起到了促進作用。

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