“大理好風(fēng)光”可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題及成因探析

宋蕾

摘 要：在以旅游業(yè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)的大理地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間存在著一對(duì)固有的矛盾，以犧牲環(huán)境為代價(jià)發(fā)展經(jīng)濟(jì)已成為老生常談的問(wèn)題。正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的倫理關(guān)系已經(jīng)成為大理可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：大理好風(fēng)光；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；環(huán)境保護(hù)

中圖分類號(hào)：F592.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）12-0067-02

“大理好風(fēng)光，世界共分享”這是宣傳大理旅游業(yè)的經(jīng)典話語(yǔ)，它一方面表明大理地區(qū)獨(dú)一無(wú)二的美景值得海內(nèi)外游客到此一游，另一方面體現(xiàn)了熱情好客的大理人民對(duì)外來(lái)游客的歡迎和接納。然而，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，大理的山川自然風(fēng)光和歷史文化景觀的現(xiàn)狀使深具憂患意識(shí)的人們樂(lè)觀不起來(lái)。若干年以后大理好風(fēng)光還能一如既往地好嗎？這一問(wèn)題事關(guān)大理旅游業(yè)的未來(lái)。

一、“大理好風(fēng)光”好在何處

大理作為云南旅游重鎮(zhèn)，位于滇西地區(qū)，年均氣溫在15攝氏度左右，年平均降雨量約1000毫米，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，四季如春。良好怡人的自然條件成為吸引眾多游客前往大理的關(guān)鍵因素，這為大理旅游業(yè)的發(fā)展奠定了良好的自然基礎(chǔ)。大理州雖是白族自治州，境內(nèi)還居住有16個(gè)少數(shù)民族，這些各具風(fēng)情的民族也是吸引中外游客的重要因素。另外，大理“文獻(xiàn)名邦”的聲譽(yù)家喻戶曉，這里產(chǎn)生過(guò)一批早期的中共黨員，紅軍長(zhǎng)征曾經(jīng)過(guò)大理，這些厚重的歷史文化資源，包括紅色旅游資源，是游客對(duì)大理心向往之的重要緣由。全州各具特色的旅游風(fēng)景名勝區(qū)（點(diǎn)）130多處，其中國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)1個(gè)，國(guó)家級(jí)森林公園4個(gè)，國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)2個(gè)，省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)4個(gè)，省級(jí)自然保護(hù)區(qū)5個(gè)。大理州現(xiàn)有各級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位338個(gè)，其中國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位14個(gè)，省級(jí)36個(gè)，州級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位27個(gè)，縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位261個(gè)。目前具備旅游觀光條件的景點(diǎn)有60多個(gè)，飛瀑流泉、高山峽谷、龍?zhí)抖囱ā⒐艠?shù)名花，各色景致應(yīng)有盡有。大理景區(qū)是一個(gè)自然景觀和人文景觀皆備的多功能大容量風(fēng)景名勝區(qū)，總面積達(dá)1021平方千米，包括五大精品旅游景區(qū)：蒼山洱海風(fēng)景區(qū)、石寶山風(fēng)景區(qū)、雞足山風(fēng)景區(qū)、巍寶山風(fēng)景區(qū)和茈碧湖溫泉休療區(qū)。雄偉的蒼山與秀麗的洱海聯(lián)袂構(gòu)成了“蒼洱風(fēng)光”成為享譽(yù)中外的旅游勝地，形成“蒼山綠、洱海青、月亮白、山茶紅、風(fēng)擺楊柳枝、白雪映霞紅”的美妙自然景觀。此外，大理是云南古代文明的重要發(fā)祥地之一，是中國(guó)南方陸上絲綢之路和茶馬古道的重要站點(diǎn)，被稱為“亞洲文化十字路口的古都”。優(yōu)美的自然環(huán)境和人文景觀使大理?yè)碛辛说锰飒?dú)厚的旅游資源，它們共同構(gòu)成吸引外古今中外游客走入大理的誘致性條件。

二、“大理好風(fēng)光”存在的問(wèn)題

美好的自然風(fēng)光雖說(shuō)是上天對(duì)一方百姓的恩賜，“天地不言而有大美”，好風(fēng)光是民族的也是世界的，高品質(zhì)的東西應(yīng)該由世人共同分享，“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”。大理的自然人文美景不僅大理人喜歡，全中國(guó)人喜歡，甚至全世界人民都對(duì)大理的好風(fēng)光情有獨(dú)鐘，大理古城還形成了一條文明遐邇的“洋人街”，并成為大理旅游的一個(gè)著名景點(diǎn)。然而問(wèn)題也隨之產(chǎn)生，2014年末直到現(xiàn)在，大理市空氣出現(xiàn)了輕度污染，甚至有一天還出現(xiàn)了重度污染，這值得引起高度警覺(jué)，有必要進(jìn)行深入研究。大理發(fā)生輕度污染問(wèn)題，看似偶然，實(shí)則潛藏著必然。

三、“大理好風(fēng)光”存在問(wèn)題的原因析理

（一）過(guò)度追求旅游經(jīng)濟(jì)利益。大理的平壩地區(qū)過(guò)去很少下雪，降雪主要出現(xiàn)在海拔較高的山區(qū)，2006年初大理平壩地區(qū)出現(xiàn)過(guò)一次降雪，2014年初也有一次降雪，最近一次降雪出現(xiàn)在2015年1月7日，從頻率上看大理平壩降雪呈現(xiàn)逐漸上升的趨勢(shì)。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，既與厄爾尼諾現(xiàn)象有關(guān)，也和當(dāng)?shù)卣l(fā)展旅游業(yè)的政策相關(guān)，尤其是和當(dāng)?shù)貙?duì)旅游資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)有關(guān)。此外，站在洱海西面遙望洱海東面，山坡上是一片片裸露的黃土，“大風(fēng)起兮土飛揚(yáng)”；洱海邊的濕地，本是洱海之肺，卻矗立起座座鋼筋水泥的叢林，致使洱海的自凈能力越來(lái)越差；洱海附近的水泥廠等企業(yè)的大煙囪，日夜不停歇地向蔚藍(lán)的天空噴云吐霧，等等。恩格斯曾說(shuō)：“我們不要過(guò)分陶醉于對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利自然界都報(bào)復(fù)了我們。”[1]如今的大理處處都有人類開(kāi)發(fā)涉足的印記，大理的旅游業(yè)在為當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)了可觀收入的同時(shí)，也不可避免地?fù)p害了自然界的生態(tài)環(huán)境，而這種破壞當(dāng)下仍在繼續(xù)。

（二）對(duì)環(huán)境倫理的漠視。環(huán)境倫理講的是我們滿足環(huán)境本身的存在要求或存在價(jià)值的問(wèn)題，換言之，就是環(huán)境在滿足了人的生存需要之后，人類如何去滿足環(huán)境的存在要求或存在價(jià)值，歸根到底就是人類對(duì)待自然的態(tài)度。美國(guó)海洋生物學(xué)家卡遜，“人類長(zhǎng)期以來(lái)用一種非常狹隘的態(tài)度對(duì)待自然”，常常根據(jù)自己的好惡或需要，按照自己的意愿決定動(dòng)植物的生存，這從最深層次來(lái)說(shuō)就是人類中心主義。對(duì)此，卡遜的結(jié)論是：“人類不能再擴(kuò)充自己的征服精神，而要用一種道德態(tài)度來(lái)尊重自然。”[2]美國(guó)著名環(huán)境倫理學(xué)家羅爾斯頓認(rèn)為：“動(dòng)物、植物、物種以及生態(tài)系統(tǒng)作為生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，都具有自身的價(jià)值，在自然中都有自己的地位，都能為維護(hù)地球生態(tài)圈的完整性而發(fā)揮自己的作用。”[2]重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系是人類面臨的新課題，摒棄征服自然、改造自然的思想，尊重自然、保護(hù)自然、合理利用自然，對(duì)自然承擔(dān)起道德責(zé)任。這并不是說(shuō)要人類從“人類中心主義”走向“生態(tài)中心主義”，而是要求人類理性地對(duì)待自然，不要按照自己的思維和方式為所欲為，只有尊重自然界的發(fā)展規(guī)律，才能合理利用自然。在大理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間同樣存在著如何處理發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的倫理關(guān)系。以犧牲環(huán)境為代價(jià)來(lái)謀求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是不科學(xué)的，這種殺雞取卵的掠奪式發(fā)展，最終導(dǎo)致的是整個(gè)大理地區(qū)的生態(tài)環(huán)境的破壞殆盡。

（三）環(huán)境承載力的有限性。有學(xué)者曾把環(huán)境承載力定義為：“……指在一定時(shí)期和一定的區(qū)域范圍內(nèi)，在維持區(qū)域環(huán)境系統(tǒng)結(jié)構(gòu)不發(fā)生質(zhì)的改變，區(qū)域環(huán)境功能不朝惡性方向轉(zhuǎn)變的前提下，區(qū)域環(huán)境系統(tǒng)所能承受的人類各種社會(huì)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的能力。”“環(huán)境承載力能從人類—環(huán)境—經(jīng)濟(jì)相關(guān)系統(tǒng)中，通過(guò)探討環(huán)境狀況與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之間的相互關(guān)系，表述環(huán)境對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的支持力，并用人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的強(qiáng)度、方向、規(guī)模等來(lái)表現(xiàn)。”[3]十八大報(bào)告中提到的生態(tài)文明建設(shè)中的生態(tài)紅線概念，就是對(duì)環(huán)境承載力的一種闡釋。而大理地區(qū)的旅游業(yè)由于開(kāi)發(fā)時(shí)間較早、旅游開(kāi)發(fā)面較廣，在深度和廣度上都朝著環(huán)境承載力極限方向發(fā)展。近年來(lái)，一批影視作品的推出和各界名人來(lái)到大理，對(duì)宣傳大理無(wú)疑起到巨大的推動(dòng)作用。如電影《心花路放》在全國(guó)公開(kāi)上映，文體界公眾人物在大理購(gòu)房生活，刮起了一股游客到大理觀光旅游的旋風(fēng)，進(jìn)一步提升了大理的知名度，進(jìn)而增加大理的旅游創(chuàng)收，但在客觀上也向大理游客的接待能力和環(huán)境承載力提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，造成的生活污染、資源消耗、環(huán)境破壞等負(fù)面影響不容忽視。特別是一年一度的大理三月街期間，蜂擁入大理的各方人數(shù)達(dá)到頂峰，對(duì)大理的交通、治安、飲食、住宿及環(huán)境等，都是極大的考驗(yàn)。例如，20年前的洱海水質(zhì)達(dá)到一類水標(biāo)準(zhǔn)，可以直接飲用，今日之洱海水誰(shuí)還敢直接飲用？這背后的原因是什么？一個(gè)地區(qū)的環(huán)境總會(huì)有它的承載力極限的，如果超出了該地的環(huán)境承載力，那么這個(gè)地區(qū)的生態(tài)環(huán)境遭到破壞就在所難免。

（四）房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的“大躍進(jìn)”。新華社曾刊發(fā)文指出，中國(guó)幾十年的快速發(fā)展讓環(huán)境付出了代價(jià)，是不謹(jǐn)慎的發(fā)展。不謹(jǐn)慎的發(fā)展造成的副產(chǎn)品之一是對(duì)人們生產(chǎn)、生活及居住環(huán)境的破壞。面對(duì)環(huán)境的破壞，一部分人的本能選擇是離開(kāi)，至少是暫時(shí)離開(kāi)被破壞的環(huán)境，進(jìn)入環(huán)境優(yōu)良的地區(qū)生活。大理風(fēng)景優(yōu)美氣候宜人，是公認(rèn)的宜居城市，于是大理順理成章地成為這些人理想的留駐地。外地人的大量涌入，催生當(dāng)?shù)胤康禺a(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。大理壩子是蒼山和洱海之間的小盆地，面積不大，能夠容納的人口有限。大理市的地形以坡地為主，常年風(fēng)力較大。而且大理位于地震高發(fā)區(qū)，從地質(zhì)構(gòu)造的角度看不適宜修建過(guò)高的高層建筑。盡管如此，外地人口定居大理的愿望、房產(chǎn)開(kāi)發(fā)商開(kāi)發(fā)房產(chǎn)掙錢(qián)的渴求、地方政府發(fā)展經(jīng)濟(jì)的訴求，三方不謀而合，大理市房地產(chǎn)市場(chǎng)的高歌猛進(jìn)。當(dāng)然這也與云南省和大理州市對(duì)大理的發(fā)展定位直接相關(guān)，大理州市政府要將建成滇西中心城市，規(guī)劃人口100萬(wàn)。而現(xiàn)在的下關(guān)鎮(zhèn)人口還不到50萬(wàn)，已經(jīng)給下關(guān)的交通、醫(yī)療、教育、就業(yè)、環(huán)保等造成巨大壓力，致使大城市病已顯現(xiàn)并逐年加劇，如果下關(guān)人口達(dá)到100萬(wàn)時(shí)，下關(guān)會(huì)是什么樣子？那時(shí)大理的好風(fēng)光還能留存人間嗎？大理旅游業(yè)的發(fā)展應(yīng)建立在科學(xué)基礎(chǔ)上，即應(yīng)在當(dāng)?shù)丨h(huán)境的承載力的限度內(nèi)發(fā)展旅游業(yè)，給予環(huán)境充足的時(shí)間和空間以自我修復(fù)，保護(hù)好大理地區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)，以實(shí)現(xiàn)大理旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在《我們共同的未來(lái)》一書(shū)中指出：“可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。”“從廣義來(lái)說(shuō)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略旨在促進(jìn)人類之間以及人類與自然之間的和諧。”[4]只有留住了綠水青山才會(huì)真正造就享用不盡的金山銀山。如果大理旅游業(yè)不走可持續(xù)發(fā)展道路，最終的結(jié)果將是用金山銀山也不能夠再換回綠水青山。這要求大理地方政府一方面我們不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，要用生態(tài)文明的理念來(lái)看待環(huán)境保護(hù)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，不能走先污染后治理、犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的老路，要探索新路子。另一方面我們要積極借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合大理本地的實(shí)際情況，更新發(fā)展理念和發(fā)展方式，發(fā)展其他產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，分擔(dān)旅游業(yè)負(fù)擔(dān)的過(guò)重壓力，使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更趨合理。

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