向朱自清先生學習人格教育

翟錄祥

[摘要]和朱自清同時代的教育家夏丏尊說：“理想的教師應當把真心裝到口舌中去。”這個真心，可以理解為“有好學問及好人格”。朱自清就是學問人格兼修的一代教育家。在他關于“人格教育”的一些文論中，我們后世教育者仍能吸收到不少精華，例如注重教師自身人格的影響、熱愛尊重學生等。

[關鍵詞]朱自清；人格教育；語文

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2017）04001801

“語文”這兩個字，是我國現代教育家葉圣陶和朱自清先生倡導的，原本叫“國文”。朱自清1920年北京大學哲學系畢業以后，在江浙一帶中學執教，其間潛心研究語文教育的問題。在相關文論中，朱自清闡述了他語文教育的思想核心是“以教育為目的”，而教育的目的在于塑造被教育者的“人格”。語文教育成了他實施人格教育的出發點和歸宿點。

作為一位為后世敬仰的語文教師，朱自清在教育中關注學生人格培養的經驗和做法，現在細讀和思索起來，依舊值得后世教育者去學習。他以語文教學為出發點，在讀寫訓練中，發掘教材的內涵，憑借教師人格力量的影響，實施人格教育，提高學生的人格修養。筆者就其人格教育思想精髓做一二分析。

一、自立和協同的本領

人格教育中，朱自清首先注意培養學生“自立的、個人的”人格。他在課堂和生活中，經常鼓勵學生要自覺地去學習，有計劃有步驟地去努力。

朱自清在語文教學方面，首先強調學生要學會各種應用文，形成欣賞能力。他認為學習應用文是“練習從各方面發表情思的方法”，這是“自立”的基礎本領之一。在這一思想指導下，他的學生經過三年學習，已具備了相當的自立本領，此乃健全人格的基本要素之一。

除了“自立的、個人的”人格之外，朱自清認為，學生身處校園，培養其“協同的、社會的”能力也是語文教師的責任。朱自清在文論中提到這種能力即“自己教育自己，自己培養自己的團體生活的習慣和能力”。為了培養學生這種能力，朱自清并未停留在口頭教育上，而是身體力行，與學生一起去完成。他主張師生共同活動，可以一起郊游聚餐，一起練習音樂、寫生，或者共同讀一部著作，彼此交流心得體會。有時教師還要故意“造出機會來，造出困難來，使學生覺著有組織團體之必要與可能”。

隨著時代的發展，我們現在所處的時代與朱自清的時代已不能同日而語，但是“自立”精神、“團體生活的習慣和能力”之倡導仍不過時。

二、注重教師自身人格的影響

如何在語文教學中實施人格教育呢？和朱自清同時代的教育家夏丏尊說：“理想的教師應當把真心裝到口舌中去。”這個真心，即要“有好學問及好人格”，給學生施以影響。

早在20世紀20年代，朱自清就意識到語文教學不應只關注課堂教材學習，而應該抓住“訓育”這一環節，注意教師對學生的人格影響。朱自清常常問自己：上課時，學生是否注意聽講？講課是否枯燥乏味？你所說的，學生是否愿意去執行？譬如“今日講的，他們曾如你所囑地預習過了嗎？昨天講的，他們上自修班時曾復習過了嗎？”他認為，學生的上課表現固然和教師的教育方式有關，但教師的人格影響也很大。他曾言：“你們平日怎樣實施你們的教育宗旨，怎樣實施訓育，上課時便是怎樣的氣象。”

可以說，朱自清提出的人格影響是當今教育工作中的一個重要問題，那就是教育者對受教育者的影響。教育者自身端正美好，可以產生潛移默化的教育效果。朱自清就頗具人格魅力，他學識淵博，兼具詩人氣質，他在課堂上表現出的儒雅風度，貫穿授課始終，深得學生喜愛。

正如葉圣陶所說的：“像朱先生那樣的教師，實踐了古人所說的‘教學相長，有親切的友誼，又有堅強的責任感，這才自然而然成為學生敬愛的對象。”

三、熱愛尊重學生

“他在中學任教的時候就與學生親近”，“是他的教學和態度使學生自然樂意親近他，與他談話和玩兒”……從對朱自清的文字記載中，我們對這位語文教師充滿親切之感。他認為，熱愛學生、尊重學生，是實施人格教育的前提條件。朱自清以他完整的人格、愛的情感，去陶冶學生的心靈，言教之外，兼施身教，從而成為學生的良師益友。

在寧波四中執教期間，朱自清住在學校宿舍，學生們每有問題前去請教，他都大開舍門，歡迎學生，對學生的提問絕不敷衍。后來請教他的人多了，他索性在宿舍里開小課，屋中置一張桌子，學生環桌而坐。

對于“尊重”二字，朱自清有深刻的理解，他認為如果教師不懂得尊重學生，只是把學生看作被動接受知識的容器，教師自己也就慢慢淡化了“人”的一面，而成為負責傳輸文化指令的機器。師生之間缺乏情感交流，甚至處于一種抵觸和對立中，語文教學的任務也是難以完成的。這里，我們看到，教師熱愛尊重學生，不僅對學生人格之塑造有利，而且是學生完成課堂學習的催化劑。

（責任編輯陳劍平）