傳統(tǒng)啟蒙讀物在幼兒園教育中的應(yīng)用分析

羅麗淑

摘要：在國(guó)家大力推行素質(zhì)教育的時(shí)代背景下，幼兒教育也越來(lái)越受到廣大教育工作者及家長(zhǎng)的重視。而傳統(tǒng)啟蒙讀物作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，其在幼兒教育方面發(fā)揮的積極作用是不容忽視的。然而當(dāng)前的幼兒園教育卻很難實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)啟蒙讀物與幼兒教育的有機(jī)結(jié)合。所以，為了在幼兒園教育中發(fā)揮傳統(tǒng)啟蒙讀物的積極作用，相關(guān)幼兒園應(yīng)該“取其精華、去其糟粕”，將傳統(tǒng)啟蒙讀物中的精髓有選擇的傳輸給幼兒，從而使其樹(shù)立良好的品行。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)啟蒙讀物；幼兒園教育；良好習(xí)慣；精華

引言：新時(shí)期的幼兒園教育，對(duì)于幼兒教師也提出了更高要求，他們不僅要保證幼兒能通過(guò)幼兒教育了解到基本的生活常識(shí)，培養(yǎng)其良好的生活習(xí)慣，還應(yīng)該做好幼兒的啟蒙教育。而諸如《三字經(jīng)》以及《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)啟蒙讀物，從古至今就影響著一代又一代人們，并在中國(guó)教育史上占據(jù)著至關(guān)重要的地位。因此，如何在幼兒園教育中發(fā)揮傳統(tǒng)啟蒙讀物的積極作用，就成為當(dāng)前所有幼兒教育工作者應(yīng)該深入研究的重點(diǎn)課題。

一、幼兒園教育中應(yīng)用傳統(tǒng)啟蒙讀物的優(yōu)勢(shì)

（一）誦讀傳統(tǒng)啟蒙讀物有助于培養(yǎng)幼兒的興趣愛(ài)好

幼兒階段是培養(yǎng)孩子興趣愛(ài)好的關(guān)鍵時(shí)期，在這一過(guò)程中，幼兒對(duì)于那些生動(dòng)形象的內(nèi)容會(huì)保有高度熱情，進(jìn)而有助于激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)新知識(shí)的興趣以及積極性。活潑好動(dòng)是幼兒的天性，生動(dòng)的故事、優(yōu)美的音樂(lè)以及色彩艷麗的圖畫(huà)都會(huì)成為幼兒的重點(diǎn)關(guān)注目標(biāo)。打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)啟蒙讀物《弟子規(guī)》，全文三字一句，非常適合幼兒階段孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)誦讀。其音律優(yōu)美、朗朗上口、便于記憶，不僅不會(huì)給幼兒帶來(lái)沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，同時(shí)還能在激起幼兒學(xué)習(xí)興趣的前提下，培養(yǎng)他們對(duì)古文的美感，并開(kāi)發(fā)其智力。

（二）誦讀傳統(tǒng)啟蒙讀物有助于培養(yǎng)幼兒的行為習(xí)慣

現(xiàn)如今，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，對(duì)于人才的標(biāo)準(zhǔn)以及要求也在不斷提高。而從小培養(yǎng)幼兒形成良好的行為習(xí)慣，不僅對(duì)其身心健康，同時(shí)對(duì)他今后的成長(zhǎng)也有著不可替代的作用。在幼兒園教育中穿插傳統(tǒng)啟蒙讀物，幼兒可以從中學(xué)習(xí)到日常生活應(yīng)遵循的各種規(guī)則，包括孝敬父母、讀書(shū)學(xué)習(xí)、尊敬師長(zhǎng)、與人為善等。與此同時(shí)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)啟蒙讀物的學(xué)習(xí)，幼兒還能從中領(lǐng)悟到中華民族幾千年來(lái)的文化精髓，從而逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（三）誦讀傳統(tǒng)啟蒙讀物有助于培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言能力

幼兒正處于培養(yǎng)和鍛煉語(yǔ)言能力的關(guān)鍵階段。傳統(tǒng)啟蒙讀物的內(nèi)容大多簡(jiǎn)潔明快，朗朗上口，幼兒在誦讀的同時(shí)，既鍛煉和提高了他們的語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)也能在潛移默化中樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀乃至世界觀。舉例來(lái)說(shuō)，幼兒挑食一直是困擾老師以及家長(zhǎng)的一大難題，在午餐時(shí)間，如果發(fā)現(xiàn)有挑食問(wèn)題的幼兒，老師可以引導(dǎo)其他小朋友一同來(lái)背誦《弟子規(guī)》中的“對(duì)飲食，勿揀擇；食適可，勿過(guò)則。”從而糾正挑食小朋友錯(cuò)誤的飲食習(xí)慣，在這一過(guò)程中，幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力也能得到很好鍛煉。

二、在幼兒園教育中靈活運(yùn)用傳統(tǒng)啟蒙讀物的策略

現(xiàn)如今，很多幼兒教育工作者提倡在幼兒教育中適時(shí)適量的加入傳統(tǒng)啟蒙讀物，而有些幼兒園也將傳統(tǒng)啟蒙讀物作為早讀內(nèi)容誦讀。但是很多幼兒教師在早讀時(shí)間，只是單純的帶領(lǐng)幼兒們將這些傳統(tǒng)啟蒙讀物通讀一遍，并沒(méi)有就其內(nèi)涵向幼兒做出解讀，甚至于有些幼兒教師認(rèn)為現(xiàn)階段先讓孩子記憶經(jīng)典句式，在他們長(zhǎng)大后就會(huì)自然而然的了解其道理。另外，也有一些幼兒教育工作者則認(rèn)為，諸如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)啟蒙讀物，其包含以及反映出的價(jià)值觀或者世界觀與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展形勢(shì)并不匹配，而幼兒作為沒(méi)有形成判斷力的群體，如果一味地將上述讀物塞給孩子，則很容易對(duì)其產(chǎn)生誤導(dǎo)。基于此，相關(guān)幼兒教師可以從以下幾方面入手，來(lái)發(fā)揮傳統(tǒng)啟蒙讀物在幼兒園教育中的積極作用：

（一）有計(jì)劃的向幼兒講解傳統(tǒng)啟蒙讀物的內(nèi)容

在幼兒園教育中，想要讓幼兒通過(guò)學(xué)習(xí)和誦讀傳統(tǒng)啟蒙讀物，來(lái)培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣以及樹(shù)立起正確的價(jià)值觀，老師應(yīng)該有選擇的將一些幼兒不宜過(guò)早接觸的內(nèi)容進(jìn)行屏蔽，并主動(dòng)為幼兒進(jìn)行講解，避免產(chǎn)生“只知其聲，不知其意”的情況。舉例來(lái)說(shuō)，《三字經(jīng)》作為傳統(tǒng)啟蒙讀物的經(jīng)典著作，盡管它對(duì)于幼兒的健康成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，但是其中的一些古代封建思想，比如愚忠愚孝、三從四德或者逆來(lái)順受等，并不建議幼兒過(guò)早接觸，以免對(duì)其產(chǎn)生錯(cuò)誤引導(dǎo)。對(duì)于包含這些思想的內(nèi)容，老師就可以有選擇的進(jìn)行屏蔽，或者向幼兒做出明確說(shuō)明或注釋。

（二）幼兒讀物的選擇要恰當(dāng)

近年來(lái)，幼兒教育讀物市場(chǎng)上充斥著大量的書(shū)籍，而作為幼兒教育工作者，應(yīng)該為幼兒選擇適宜的、且符合時(shí)代特征的幼兒讀物。傳統(tǒng)啟蒙讀物中的很多內(nèi)容已經(jīng)不適宜當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)，這就使得盡管國(guó)家教育部頒布的推薦書(shū)目中，也包含了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》以及《百家姓》等傳統(tǒng)啟蒙讀物，但是僅僅將它作為幼兒誦讀教材的一部分，幼兒通過(guò)誦讀這些傳統(tǒng)啟蒙讀物，可以對(duì)中華傳統(tǒng)文化有一個(gè)初步了解，并進(jìn)一步提高幼兒對(duì)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

（三）注意對(duì)幼兒的引導(dǎo)

傳統(tǒng)啟蒙讀物誕生距今已有幾百年的時(shí)間，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)土人情以及價(jià)值觀念也勢(shì)必與當(dāng)今社會(huì)存在很大差異，且人們的行為習(xí)慣也會(huì)產(chǎn)生很大變化。所以，在借助傳統(tǒng)讀物為幼兒進(jìn)行啟蒙時(shí)，必須要對(duì)讀物中的內(nèi)容進(jìn)行梳理、篩選以及評(píng)價(jià)，不得一味地將內(nèi)容灌輸給幼兒。幼兒價(jià)值觀的形成不僅有學(xué)校的因素，同時(shí)也與家庭乃至社會(huì)息息相關(guān)。如果社會(huì)環(huán)境不理想，幼兒就很容易受到不良思想的侵蝕。所以，作為一名幼兒教育工作者，應(yīng)該加以合理引導(dǎo)，教會(huì)幼兒明辨是非的能力，允許他們接觸原著，從而正確、全面的解讀原著，以此來(lái)更好促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)啟蒙讀物作為凝聚了中華民族幾千年的文化精髓，廣大幼兒教育工作者應(yīng)該正視傳統(tǒng)啟蒙讀物在幼兒教育中的積極作用，有計(jì)劃的向幼兒講解傳統(tǒng)啟蒙讀物的內(nèi)容，注意對(duì)幼兒的正確引導(dǎo)，為幼兒選擇適宜的讀物，從而在充分發(fā)揮傳統(tǒng)啟蒙讀物作用的同時(shí)，培養(yǎng)幼兒的良好品德及行為習(xí)慣。

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