從字形探上古姓的來源

駱 巧

從字形探上古姓的來源

駱 巧*

姓，代表氏族的血統，最早起源于母系社會，姓的發展源遠流長，每一種姓都包含其獨特的、豐富的文化內涵。本文通過對上古姬、姜、姒、嬴四姓的字形分析，說明上古姓來源于圖騰，探討其所具有的意義，展示中華民族獨特的傳統文化。

上古姓；字形；圖騰

一、上古姓研究范圍界定

上古是指文字記載出現以前的歷史時期，目前我國通行的說法以白壽彝主編的《中國通史》為依據，書中認為上古史就是先秦史。

《世本》是目前我國已知的最早一部記載姓氏源流的著作，《世本·氏姓篇》佚文共記載了先秦古姓20個：姜、姬、己、任、姞、姚、姒、子、偃、嬴、熊、歸、允、曼、祝融八姓(己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋，其)。徐鐵生(2014)《中華姓氏源流大辭典》認為上古八大姓有兩種：姬、姜、姚、媯、姒、嬴、妘、姞或姬、姜、姚、媯、姒、嬴、妘、妊。張恒濤(2016)《上古八姓今何在》認為上古八姓為姜、姚、姬、嬴、姒、媯、妊、妘。本文通過語料分析以及借鑒各學者觀點，在這里選取具有代表性的姬、姜、姒、嬴四姓為研究對象，通過對他們的字形分析來探究上古姓的來源。

二、從字形推來源

文字是華夏民族智慧的結晶，尤其是象形文字，它是世界上最早的文字，是對先民們原始的描摹事物的記錄方式的一種傳承，許慎謂象形字為“畫成其物，隨體詰詘”。通過對字的字形分析，可以窺探其本來面目。

(一)字形分析

(二)圖騰說

在原始人的眼里，他們認為其本身與某種自然征象——通常是動物或者植物存在著血緣親屬關系，這種動物或植物被稱為氏族的圖騰，每個成員都以不危害圖騰的方式來表示對圖騰的尊敬。這種對圖騰的尊敬通常被解釋成一種信仰，根據這種信仰，每一個人都是圖騰的親屬，甚至是后代。在遠古氏族社會，幾乎每個氏族都有自己的圖騰，他們崇拜該圖騰，并以此為自己的姓。董家遵認為：“端初的姓實質上乃圖騰。”李玄伯也認為：“姓即原始社會之圖騰。”法國人類學家雷納克認為，圖騰崇拜的內涵之一就是“氏族及其個別成員都須采用圖騰動物成自己的名字。”

根據前文對姬、姜、姒、贏五個古姓字形的分析，我們認為他們的本來面貌分別為圖形熊、羊、蛇和燕，將動物形狀的圖畫作為姓，這與圖騰崇拜，并以圖騰為姓的觀點相吻合。隨著社會文化的發展，這些圖騰逐漸演化為現在我們所熟知的字。值得注意的是上古姓都從“女”部，是與當時處于母系社會，人們只知其母不知其父有關。

三、研究上古姓來源的意義

(一)文化意義

中國姓氏文化，反映出了中華民族的文明史。上古姓是中國目前大多數姓的“根”，通過對它的來源及其演變進行研究，我們可窺視咱祖先當時所處的社會環境以及社會文化狀態。在前面的論述中，我們通過對上古姓姬、姜、媯、姒、贏的字形分析，認為其來源于圖騰。遠古時期，由于社會生產力水平十分低下，先民無法征服自然、改造自然，他們對自然力充滿了疑惑與畏懼，其中就包括對人的降生的疑惑，為了尋求庇佑他們為自己選擇了圖騰，并賦予了其超自然的神力，將該圖騰作為自己的姓或者族姓。

(二)現實意義

近代以來，中國出現了“姓氏尋根熱”。姓氏尋根有助中華的崛起，尋根認祖是一種民族文化的認同。參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。在中國人的觀念中，非常重視鄉土之情。目前，世界各地華人華裔紛紛回歸祖國故土尋根祭祖，恰是中華文化、民族血緣強大凝聚力的體現。而上古姓是中國姓氏的根源，通過對上古姓的來源研究，我們可以了解當時的社會及其文化發展進程，看到中華文化的博大精深，增強國人的民族自豪感與民族凝聚力。

四、結論

姓氏以一種特殊的血緣文化形式，記錄了中華民族的形成和發展，在中華民族文化的同化以及國家統一上起過獨特的民族凝聚力作用，研究和剖析中國人的姓氏是我們的責任。本論文通過對上古姓的字形分析，認為上古姓直接來源于圖騰，對姓氏研究具有一定的意義。

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[5]郭冬冬.<世本·氏姓篇>研究[D].河北師范大學碩士學位論文，2012.

駱巧(1993-)，女，四川人，湘潭大學文新院，2015級漢語言文字學專業碩士研究生在讀，研究方向：語法學和詞匯學。

湘潭大學文新院，湖南 湘潭 411105

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