隨心所欲不逾矩

王茜鋮

【摘要】高考中數(shù)學(xué)成為很多學(xué)生的絆腳石，如何更有效地去除這個(gè)絆腳石，教法和學(xué)法都很重要.本文從理解孔子“隨心所欲不逾矩”的教育思想說(shuō)開(kāi)去，淺議數(shù)學(xué)課堂氛圍的營(yíng)造，認(rèn)為只有師生都做到“隨心所欲”，課堂才會(huì)變成學(xué)生自主學(xué)習(xí)，師生共同自由探討的快樂(lè)園地.

【關(guān)鍵詞】自由；靈活；自主學(xué)習(xí)

教育家孔子有許多的教育思想，直到現(xiàn)在，依然備受推崇，比如“因材施教”“有教無(wú)類(lèi)”等，但我認(rèn)為，孔子教育思想的最高境界是“隨心所欲不逾矩”，意思是在教學(xué)上可以根據(jù)實(shí)際情況，自由選擇不同的教學(xué)方式方法，怎么做都不算違背教育教學(xué)的大規(guī)律.

當(dāng)然，孔子的某些完全自由、“隨心所欲”的教學(xué)方式，比如孔子帶著弟子周游列國(guó)，課堂就在風(fēng)塵仆仆的路上，這在當(dāng)今社會(huì)，還是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的.我們要借鑒的是孔子的這種“隨心所欲不逾矩”的教育思想，而不是照搬他的教學(xué)方式.

正是因?yàn)檫@種“隨心所欲不逾矩”的教育思想，在課堂上，孔子的教學(xué)是輕松而愉快的，課堂氛圍是自由而活躍的，他采取問(wèn)答、討論等多種形式進(jìn)行，有時(shí)候?qū)W生比他說(shuō)得還多，甚至有些學(xué)生還可以當(dāng)場(chǎng)和他“吵”起來(lái)，據(jù)理力爭(zhēng).這樣的課堂氛圍，絕對(duì)是在講臺(tái)上唱“獨(dú)角戲”的老師所羨慕的.

有些老師通常抱怨，只要一上課，學(xué)生就兩眼無(wú)神，開(kāi)小差，或者干脆呼呼大睡，這樣的課堂氛圍，教學(xué)效果就可想而知了.

老師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”是相互配合、相輔相成的.良好課堂氛圍的營(yíng)造，作為老師，首先應(yīng)該盡力做到教學(xué)不呆板不沉悶，不機(jī)械地把書(shū)本內(nèi)容照搬給學(xué)生，因?yàn)槟菢樱瑹o(wú)疑引不起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，只有讓學(xué)生在一個(gè)愉悅、自由、寬松自然的氛圍中，才能真正調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性.

一、營(yíng)造學(xué)生能和老師“吵”起來(lái)的自由氛圍

課堂上，老師應(yīng)該放下板起的面孔，放下所謂的權(quán)威，把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)主體，而老師只是為學(xué)生更好學(xué)習(xí)服務(wù).

一個(gè)自由的課堂氣氛，能促進(jìn)師生雙方交往互動(dòng)，分享彼此的思考、見(jiàn)解和知識(shí)，交流彼此的情感、觀念與理念，能真正把教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，把學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲龑W(xué)習(xí)的主人.

課堂不是老師的“一言堂”，學(xué)生不是“看客”和“聽(tīng)客”，課堂應(yīng)是學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦、親身參與實(shí)踐，獲取新知識(shí)的地方.老師不給學(xué)生指定性的所謂標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生亦可以反駁老師的不對(duì)，甚至可以就某個(gè)觀點(diǎn)不同而和老師“吵”起來(lái)，這樣，師生平等合作、相互探討的氛圍，真正讓學(xué)生感到，老師既是良師，也是益友.

拿孔子教學(xué)來(lái)說(shuō).有一次，子路問(wèn)孔子如果為衛(wèi)君治政，先要做什么，孔子說(shuō)先得“正名”，子路脫口而出“子之迂也”，就是老師你太迂腐了啊，夫子立馬回他一個(gè)“野哉由也”，粗野的仲由.像這樣和老師抬杠，對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是無(wú)法想象的，估計(jì)也沒(méi)有人敢這么做.

當(dāng)然，古人先賢的做法無(wú)法復(fù)制，“爭(zhēng)吵”的方式也不可能像他們那樣“野哉”，但只有這種自由探討的氛圍，才能更多地激發(fā)學(xué)生的靈感，課堂才能變得春光燦爛，精彩紛呈.

現(xiàn)實(shí)中，許多老師放不下師道尊嚴(yán)的架子，認(rèn)為老師就應(yīng)該是威嚴(yán)而權(quán)威的，不接受學(xué)生哪怕善意的反駁，這其實(shí)是思想僵化的一種表現(xiàn)，迂腐之見(jiàn).

老師的權(quán)威不是建立在板起的面孔中，而是在師生交流、坦誠(chéng)相見(jiàn)的自由氛圍中，讓學(xué)生真正做到“親其師而信其道”.

二、自由靈活的教學(xué)方法，真正因材施教

夏丏尊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育之沒(méi)有感情，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣；沒(méi)有水，就不成其為池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育.”

老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，包括很多方面，其中對(duì)學(xué)生的了解尤其是學(xué)習(xí)情況的了解，是最為重要的一部分，這關(guān)系到老師能否真正做到因材施教.老師了解學(xué)生，而學(xué)生信任老師，建立起了良好的師生關(guān)系，更有利用活躍課堂氣氛的形成.

只有對(duì)班上每個(gè)學(xué)生有了細(xì)致的全方位的了解，老師才能做到填補(bǔ)學(xué)生知識(shí)缺陷、挖掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)，多鼓勵(lì)，而不輕易否定，恰當(dāng)指引，想學(xué)生所想，急學(xué)生所急.

《論語(yǔ)·顏淵》記載，有一次，顏淵問(wèn)孔子：“什么是仁呢？”孔子說(shuō)：“克己復(fù)禮為仁.”這話意思是說(shuō)，克制自己，使自己的言行都符合“禮”的規(guī)定.而司馬牛去請(qǐng)教什么是“仁”時(shí)，孔子卻回答說(shuō)：“仁德的人，說(shuō)話往往是緩慢而謹(jǐn)慎的.”

為什么孔子在兩人問(wèn)同樣問(wèn)題時(shí)給出兩個(gè)截然不同的回答，因?yàn)轭仠Y和司馬牛兩人性格迥異，領(lǐng)悟能力也不一樣，顏淵聰明好學(xué)，品行端，司馬牛則“言多而噪”.

孔子對(duì)不同學(xué)生采用不同的教學(xué)方式，都是建立在對(duì)學(xué)生的了解上，知道什么才是他們所需要的，什么才是他們能接受理解的，而我們現(xiàn)在許多老師做不到這一點(diǎn)，一視同仁、無(wú)差別地對(duì)學(xué)生強(qiáng)行灌輸知識(shí)點(diǎn)，無(wú)論理解與否，這值得反思.

廚師烹飪菜肴，除了講究選料，還要注意選用恰當(dāng)?shù)呐腼兎椒ǎ@樣做出來(lái)的菜才會(huì)色香味俱佳，讓人胃口大開(kāi).同樣，作為老師，恰當(dāng)?shù)撵`活多變的教學(xué)方式，不僅可以活躍課堂氛圍，而且還可以讓學(xué)生在這種無(wú)壓力的活躍氣氛中盡情地發(fā)揮自己的觀察力和想象力，理解、接受和記憶新知識(shí).

沒(méi)有對(duì)學(xué)生的真正了解，老師是沒(méi)法針對(duì)學(xué)生的情況進(jìn)行因材施教的，自由選擇靈活的教學(xué)方式方法也就無(wú)從談起，更遑論“隨心所欲”了.

隨心所欲不逾矩，既是一種人生境界，又是一種教育境界.老師采取自由靈活的教學(xué)方式方法，而學(xué)生則用一個(gè)自由靈動(dòng)不受約束的心，去接納新的知識(shí)，接受新的觀點(diǎn)，兩相映照，課堂不再是單純的知識(shí)傳遞，不再是封閉知識(shí)的集中訓(xùn)練營(yíng)，而是學(xué)生自主學(xué)習(xí)，師生共同探究的快樂(lè)園地.

【參考文獻(xiàn)】

[1]趙蘭玉.如何營(yíng)造數(shù)學(xué)課堂的和諧氣氛[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備，2010（10）.

[2]權(quán)宏偉.如何讓高中數(shù)學(xué)課堂別開(kāi)生面[J].數(shù)理化解題研究，2016（03）.