傳統(tǒng)家訓文化與高職院校思想道德建設

王正宇+李勝華

【摘要】中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，留下了極其豐厚的文化遺產。中華民族素有重視家風建設的傳統(tǒng)，家訓從古至今都是作為培養(yǎng)道德情操、規(guī)范行為舉止的有效方式，是傳統(tǒng)文化遺產寶庫中獨具特色的重要組成部分。家訓文化不僅于家庭教育意義重大，它在中國歷史上對個人的修身、齊家，對民族興盛發(fā)達，國家繁榮富強同樣發(fā)揮了不可磨滅的作用。高職院校如何從家訓文化這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化組成部分中充分汲取思想道德營養(yǎng)，結合時代要求加以利用，使中華民族最基本的文化基因與當代高校校園文化相適應、與現代職業(yè)教育相協(xié)調，是一個嶄新的課題。本文主要從家訓文化的要旨與對高職院校文化建設的現實意義等四個方面對這一課題展開理論思考。

【關鍵詞】家訓文化；高職院校；校園文化；思想道德

一、家訓文化的要旨與對高職院校文化建設的現實意義

家訓別稱家教、家規(guī)、家誡或者家范等，是家庭或家族中父祖輩對子孫輩、兄輩對弟輩等所做出的訓示或教誡，教誡的內容既可以是教誡者自己制定的，也可以是教誡者取材于祖上的遺言、族規(guī)、祖訓、俗訓或鄉(xiāng)約等文獻中的有關條款，兼具勸諭性和約束性功能。

中國傳統(tǒng)家訓文化自先秦時期啟發(fā)以來，漢唐時期發(fā)展，宋元時期鼎盛，傳統(tǒng)家訓文化以儒家“修身、齊家、治國、平天下”為要旨，以儒家倫理綱常為價值觀體系，以不同形制的家訓（家規(guī)）自上而下，進行家庭道德教育，進而形成符合當時社會需要的家風門風。家訓文化是中國傳統(tǒng)文化在民眾生活中的一種生活化、通俗化的表達，是中國人立規(guī)教子，持家治業(yè)與道德教育的重要方式。

時至今日，高職院校作為當代先進文化的代表之一，為國家輸送可用之材，其教育應充分汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料，而傳統(tǒng)家訓文化涉及志存高遠、修身治家、誠實守信、儉以養(yǎng)德、恭謙禮讓等遺落于歷史海洋的教誨，都是俯身即拾的瑰寶。家訓文化所內蘊的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，仍將我國高職院校社會主義核心價值觀培育方面發(fā)揮不可替代的作用。

二、傳統(tǒng)家訓文化、校園文化建設與高職院校德育教育

為我國的現代化建設培養(yǎng)技術型專業(yè)人才是高職院校的核心目標，在注重學生職業(yè)能力培養(yǎng)同時，提高學生綜合素質日益被高職院校所關注。學生走上社會不僅需要扎實的專業(yè)技術和能力，還需要良好的個性品質和道德素質，這是優(yōu)秀綜合素質的表現。加強他們的職業(yè)道德教育以及創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)他們艱苦奮斗、團結友愛、互助協(xié)作等精神。這也是構建和諧校園的重要基礎。

遵循高校校園文化建設共性特點的前提下，高職院校結合自身實際和個性，正確認識和處理好校園文化與學校德育之間的功能性關系，開展卓有成效的校園文化建設，切實落實德育內容，促進德育效果，實現德育目標，有效地將兩者的工作內容滲透融合，實現育人成果轉化，進一步促進高職校園文化與德育工作育人功能的發(fā)揮。

傳統(tǒng)家訓文化傳承下來，既積淀了歷史因素，又飽含現實性。其合理性和生命力是有活性的，是一種延續(xù)性的傳承。合理利用家訓典籍，將傳統(tǒng)家訓的內容融入校園文化，對培養(yǎng)高職院校學生崇德好學、尊師重道、秉公敬業(yè)、誠信守信等道德教育是有效的高校思想政治教育實踐方式；我國家訓典籍汗牛充棟，內涵豐富。愛國、忠孝等道德規(guī)范對于當代中國尤其是大學生群體的發(fā)展都是十分重要的。高職院校的教師和思想政治教育工作者，要充分提取和挖掘傳統(tǒng)家訓的精神內涵，不斷深入發(fā)掘整理優(yōu)秀的傳統(tǒng)家訓素材，充實到課程教學或課外活動中，充實到校園文化的各個角落。讓學生充分汲取家訓文化的營養(yǎng)，引導大學生思想教育行為，營造一個向上向善的校園文化氛圍。

三、傳統(tǒng)家訓文化、校園文化建設與社會主義核心價值觀

高職院校肩負著將先進的價值追求與行為準則傳授給青年大學生，從而促進人類進步與社會發(fā)展的重任。一個院校的競爭力強不強，教育成敗與否，一個重要的指標就是是否堅持以社會主義核心價值觀為主導。社會主義核心價值體系是意識形態(tài)的主旋律，內容主要包括了馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀四個方面。在社會主義核心價值觀的主導之下，高職院校才能對校園多元文化因素進行合理的整合和引導，才能保證高職校園文化的健康發(fā)展，才能進一步推動社會先進文化的繁榮和發(fā)展。

傳統(tǒng)家訓文化扎根于中華民族悠久深厚的文化土壤，蘊含著中國特色的文化基因；社會主義核心價值觀則是在吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓要義的基礎上應運而生。兩者同根同源的，優(yōu)秀家訓文化蘊含揭示的內容主題和價值追求，使之能夠成為發(fā)揚闡明主流價值觀的橋梁和紐帶，成為高職院校社會主義核心價值觀培育的有力抓手，使意識形態(tài)領域的概念在學生文化生活和思想靈魂里落地生根、具體而生動。

四、傳統(tǒng)家訓文化在高職院校文化建設中的實踐

總體看，高職院校的生源素質較普通高校有差距，以筆者經驗，高職院校學生的家庭教育水平也存在略遜一籌的現象，不得不說這與生源質量之間存在因果關系；近年來就業(yè)壓力逐漸加大，家庭和學生對畢業(yè)后就業(yè)前景的迷茫也使很多在校學生對學習行為表現懈怠。同時，高職院校出于提高入學率和在校率等因素的考慮，開展學生管理并不十分嚴格，高職院校普遍存在注重學生職業(yè)技能的掌握，忽視學生道德品質的培養(yǎng)，或單純對學生進行思想的灌輸，忽視對學生個性品質和道德行為的培養(yǎng)，導致學生畏懼困難，自信心弱化，自我管理和自我控制能力差，甚至作為基本公民的道德意識都較為薄弱。

傳統(tǒng)家訓文化在此可以發(fā)揮提高家訓素養(yǎng)，筑牢家庭教育根基的作用。家庭是每一個學生人生的根基，家訓文化是社會個體精神成長的源頭，高職院校要利用家長交流會、給家長的一封信、家校合作、優(yōu)秀家長論壇等多種途徑，融入家訓文化內容，提醒他們在重視家庭經濟和物質利益的同時，不能忽略對子女健全人格的培養(yǎng)，要珍視優(yōu)秀家庭傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，重視對子女高尚人格的涵養(yǎng)，幫助他們擯棄“重智輕德”的價值觀，形成大學生核心價值觀教育的合力。

另一方面，高職院校必須充分發(fā)揮自身文化教育資源的優(yōu)勢，組織國學素養(yǎng)深厚、教育經驗豐富的專家團隊，進一步挖潛家訓經典中講仁愛、重民本、崇正義、守誠信、尚和合、求大同的時代價值，轉化為大學生看得見、摸得著、接地氣的日常行為規(guī)范，充分發(fā)揮新媒體的宣傳工具作用，與時俱進，積極搭建新媒介資訊平臺。通過定期在微信、微博、QQ、客戶端等推送體現核心價值觀的家訓經典，借助讀、說、評、轉、贊等方式，調動大學生踐行優(yōu)秀家訓的熱情。通過提高學生踐行家訓熱情的途徑，強化教育受體的行動力，助推高校核心價值觀培育。

總之，傳統(tǒng)家訓文化雖然并不能涵蓋社會主義核心價值觀的全部內涵，但囊括了其中中國傳統(tǒng)優(yōu)秀價值觀中最為貼近生活、貼近人性的部分。高職院校要運用對傳統(tǒng)家訓的合理內核予以理念升華和當代詮釋，必定會為高職院校校園文化建設添磚加瓦，必定會使核心價值觀的培育落地生根做出新的貢獻。

本論文為2015年度河北省文化藝術科學科研項目《傳統(tǒng)家訓文化與高職院校校園文化建設有機結合的研究》的研究成果，項目批準號：HBWY2015-Y-G023

【參考文獻】

[1] 朱明勛. 中國傳統(tǒng)家訓研究[D]. 成都： 四川大學博士學位論文， 2004.

【作者簡介】

王正宇，女，河北藝術職業(yè)學院副教授，主要研究方向：藝術學、藝術教育管理。

李勝華，女，河北藝術職業(yè)學院講師，主要研究方向：藝術學、藝術教育管理。