周覓
(湖南省委黨校社會和文化教研部,湖南長沙 410006)
生態文明建設中生態文化的培育與發展
周覓
(湖南省委黨校社會和文化教研部,湖南長沙 410006)
人的行為受思想和文化價值觀念的支配,人人參與生態保護和建設,需要文化上的整體自覺,因此以文化為視角,培育和發展生態文化,逐步改變各經濟主體的行為方式,是解決當前資源環境危機,建設生態文明的必然路徑。
生態文明;生態文化;培育
黨的十八以來,以習近平同志為總書記的黨中央站在戰略和全局的高度,對生態文明建設提出了一系列新思想、新論斷和新要求。黨的十八屆三中、四中、五中全會分別確立了生態文明體制改革、生態文明法治建設和綠色發展的任務。生態危機表面上是生態系統的問題,實質上是人類文化的危機。為此,中央專門在2015年制定出臺的《關于加快推進生態文明建設的意見》,其中就明確提出生態文明建設要“把培育生態文化作為重要支撐”,這就為生態文明建設的途徑指明了方向:建設生態文明必須大力培育和發展生態文化。
文化是人類在認識自然和改造自然過程中所形成的生存方式。生態文化既是人類長期創造的精神與物質成果,又是人類社會發展進程的勞動積淀與智慧結晶。
生態文化自古就有,在人類不同的社會發展階段,有著不同的內涵和表現形式。原始社會的生態文化以敬畏自然為核心,體現的是一種朦朧的、樸素的、被動和諧的平衡思想。而農業社會的生態文化則以利用自然為核心,包涵的是一種在落后經濟水平上的生態平衡。工業社會,生產力極大提高,人類轉向控制、支配和征服自然。“竭澤而漁”的開發利用方式,使得生態破壞現象愈演愈烈,全球性生態危機日益凸現。反思人與自然的關系,尋求新的生態文化,破解生態危機成為當今時代主題。
經濟社會的不斷進步,使得物質產品愈加豐富、物質生活得到極大改善。人類衣、食、住、行的基本需求得以滿足,同時也提出了更高層次的物質和文化生活的需求。經濟社會的發展也為人類開展生態建設、生態消費、生態文化創作提供了時間、空間、物質手段等各方面的物質保障。
科技的進步不僅創造了輝煌的工業文化,同時也促進了生態文化的發展。隨著以生態科學、信息技術、生命科學等為主的科學技術的進一步發展,人類對人與自然關系的認識水平和實踐能力進一步提高。人類能更全面,更客觀地認識到工業文化的利與弊,并以此來調整人的思想和行為,進而實現人類文化的根本變革。
生態文化是以人與自然和諧發展為核心價值觀的文化,是一種基于生態意識、價值取向和社會適應的文化體系,是解決人與自然關系問題的理論思考和實踐總結[1]。具體而言,生態文化包括以下四個層次。
生態文化的精神層次,是生態文化的內核,屬于意識形態范疇,反映的是人們認識自然,看待人與自然關系的態度。為了實現自身的價值,它要通過生態行為文化、生態制度文化等環節,逐級外化和具體化,最終達到生態物質文化[2]。同時,生態精神文化在發展中也會受到生態物質文化、生態制度文化和生態行為文化的影響、滲透和制約。
生態文化的行為層次,是指人們對生態環境產生影響的各種實踐活動。生態行為文化既受到生態精神文化的指導又受到生態制度文化的規范。生態行為文化是聯系生態物質文化和精神文化的中介,無論是生態精神文化要外化為生態物質文化,還是生態物質文化通過認識和審美內化于生態精神文化,都需要通過人的活動來完成,而這種活動本身就構成了生態行為文化[3]。
生態文化的制度層次,是與生態有關的法律、法規、政策、制度管理機構和總和。它是生態精神文化的集中體現,是生態行為文化的制度規范,對于保障和鞏固生態物質文化成果也發揮著十分重要的作用。因此,成熟和完善的生態制度文化,是生態文化繁榮發展的重要標志,也是生態文明建設的重要目標[4]。
生態文化的物質層次是指人類文化意識形態、行為實踐及其制度規范活動作用于自然生態系統的物質成果,是生態文化的主要載體和重要表現形式。例如生態型的建筑、服飾、交通、飲食、生活器具等等。
隨著我國生態文明建設的推進,近來年,在我國社會生產生活的各個領域中涌現出了一系列體現生態文化的思潮。低碳工業、綠色學校、人居生態、海綿城市等詞匯成為流行詞匯,居民生態意識也逐漸提高,可以說,我國生態文化建設取得了較大進步。但是,作為一種文化現象,生態文化在我國還是一種新生事物,相對于日益加劇的環境危機和環境沖突,它的成長和發育存在著許多不足。例如,在生態精神文化層面,占社會發展主流的仍是傳統文化模式下實現經濟增長的發展觀,功利型思維方式以及由此所確立的價值觀依然根深蒂固。在生態文化行為方面,由于現階段社會經濟狀況的影響,偽生態文化現象層出不窮。消耗型的生產方式,奢侈型的生活方式仍蔚然成風,綠色低碳生產生活方式尚未形成。在生態制度文化方面,缺乏總領性、全局性的法律,資源環保類的法律法規內容落后于現實需求,規定不嚴,執法不到位,難以發揮其應有的效果。在生態物質文化方面,節能生態型產品市場占有率較低,各類生態公園數量較少,城市規劃和建設缺少對能源、資源及生態方面的綜合考慮等等。
生態文化的培育是一項系統工程,需要長期的努力與堅持。在生態文化構成的四個方面中,生態制度文化的培育相對而言是最容易實現,其次是生態物質文化的培育,最難的是生態行為和生態精神文化培育。因此,可以從以下四方面著手生態文化的培育與發展。
制度對人們的行為有著規范和約束的作用,既具有強制性,又具有導向型,黨中央也多次強調要“把生態文明建設納入法制化、制度化軌道”。特別是在目前全民生態精神文化較薄弱的條件下,生態制度的完善和建設至關重要。首先,要盡快制定出臺綜合性的環境保護或生態建設的法律,將生態性、社會性、經濟性和可持續性統一考慮,明確生態文明建設的規范和要求;其次,要完善立法內容和法律條文,通過全國人大和各級地方人大立法和各部門規章制度的建立,盡可能實現立法的全覆蓋;再次,要轉變政府考核制度,將綠色GDP、環境政績綜合考評制度、生態補償政策制度、環境保護追責制度、環境準入以及環境審計等列入考核的重要內容;最后,要積極推動社區基層參與,改變以往自上而下的行政方式,調動廣大人民群眾的積極性,依靠他們的知識和力量,形成人人參與,人人保護的良好氛圍。
在生態物質文化培育方面,最主要的是滿足人民日益提高地對生態環境、健康食品等物質需求。比如,對城市進行合理規劃和改造,大力發展海綿城市,以提高城市生態環境承載力;建設高效的城市給排水、垃圾收集和處理系統,完善公共交通系統,規劃足夠的公園綠地、綠道等;大力改造農村環境質量,推進“美麗鄉村”建設;推廣科學農業技術,降低化肥和農藥使用量,生產健康、環保農產品;推廣環保節能技術,實現工業綠色制造等。
生態行為文化直接受生態精神文化影響,是人們在日常社會生活和生產活動中的具體表現,以及具有生態價值能夠促進生態文明發展的活動等。培育良好的生態行為要以人為本,重視每個人在生態文明建設中的主體地位,重視他們的生態需求和參與意愿,明確他們在生態建設中主體意識和主體責任,發揮他們的主觀能動性。在個人層面,通過樹立新的生態道德風尚,改變落后的傳統觀念和陋習,大力推行節能產品應用、垃圾分類處理、鼓勵綠色出行、適度消費等。在企業層面,要加快對企業法人的生態意識的培養,把低碳、綠色觀念納入企業培訓體系中,大力推行綠色生產體系。在社會層面,大力發展非政府組織,讓他們成為生態環保事業的一支重要力量,通過開展一系列公益活動,既能引起更多公眾對生態問題的關注,也能在一定程度上發揮其監督作用。
精神文化是生態文化構成要素中最核心的部分,是其他文化形態發展的根源和內在推動力。生態精神文化的養成是一個長期的過程,我們不能指望通過轟轟隆隆的宣傳,人民的生態意識在一夜之間就提高了,必須通過長期艱苦的教育來進行培育。一是要發揮各級各類學校的主陣地作用,把生態教育納入全面教育、全民教育、終身教育的重要內容,引導全民樹立生態意識[5]。加強民眾對生態文化認知,養成民眾特別青年學生和國家公職人員生態思維的習慣,并樹立良好的生態信仰。要讓生態教育貫穿每個人成長的各個時期,覆蓋到家庭、學校、單位和社會的方方面面。通過教育使生態觀念和意識深入人心,并自覺地把可持續發展觀念貫徹到生產和生活方式中。二是要注重教育與實踐相結合,一方面引導和鼓勵公眾親身參與和體驗各種生態活動,在實踐活動中增強生態認同感,另一方面采取強制性的手段強化人們的行為,例如使用節能型電器和節水設備等。三是要運用多種宣傳手段,一方面利用好各種媒體,特別是微博、微信等網絡新媒體,進行正面宣傳,普及生態知識,加強生態文明方面的報道和傳播,同時也要進行反面的警示教育,加大對生態事件的曝光強度,充分發揮媒體的輿論監督作用。
[1]王爭亞.培育生態文化支撐生態文明[N].中國環境報,2015-05-01.
[2]江澤慧.生態文明時代的主流文化——中國生態文化體系研究總論[M].人民出版社,2013.
[3]宣裕方,王旭烽.生態文化概論[M].江西人民出版社,2012.
[4]樊寶敏,韓慧.以生態文化驅動綠色發展[J].林業經濟,2012(12):3-7,15.
[5]王明安,劉旭芳.城市生態文化培育的必要性與對策研究——以常德市為例[J].生態經濟,2017,33(9):219-223.
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周覓(1985-),女,湖南省委黨校社會和文化教研部講師。