嚴新,陸淑珍
(1.廣東南華工商職業學院,廣東廣州 510507;2.廣東輕工職業技術學院,廣東廣州 510300)
當今的大學生,作為社會的一份子,對于社會發展有著不可推卸的責任;作為民族的希望,自身素質的全面提升是基本條件。究竟如何培養好他們,是社會各界密切關注的話題。十八大報告中,談到努力辦好人民滿意的教育時,提出,“要堅持教育優先發展,全面貫徹黨的教育方針,堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務,把立德樹人作為教育的根本任務,培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。全面實施素質教育,審核教育領域綜合改革,著力提高教育質量,培養學生社會責任感、創新精神、實踐能力”。十八大報告已經給大學生培養指明了清晰的方向。如何才能實現這一目標,需要不斷地積極探索。
一直以來,我國在教育投入方面不斷加大。其中表現在大學生資助體系方面,自1983年以來,歷經四個階段的發展,使得我國高校學生資助體系趨于成熟,實現了“獎、貸、助、補、減”資助體系的完善及國家助學貸款與國家獎學金的試行。大學生資助體系對學生完成學業提供了保障,解決了貧困生上學難的問題。與此同時,學術界關于資助體系的研究隨之增多,學者們更多關注的問題主要集中在資助政策的演變和改革、資助政策的影響、資助現狀等方面。然而,容易忽視一個關鍵問題,即大學生資助內涵強調了育人,他們在接受資助的同時,應該回饋社會,那么該如何回饋社會?這一問題的研究在近兩年才引起學者們的關注,有學者把資助與育人相結合,不僅為研究提供了一個新的視角,而且也與“立德樹人”教育的根本任務不謀而合。鑒于以往該方面的研究較少,并且基本上仍停留在理論解釋和邏輯歸納上,所以本文采用實證研究的方法,以廣州市為例,了解大學生回饋社會的意愿、看法、行為、方式等方面,試圖呈現大學生回饋社會的基本情況,為該方面的研究提供第一手的調查資料。從而為大學育人工作提供些許有參考性的建議。
課題組于2012年11月以廣東省廣州市為調查區域,以調查在廣州市居住的高校在校大學生(下文簡稱在校生)和畢業大學生(下文簡稱畢業生)為調查對象,采用自填問卷法中的個別派送法和網絡調查法開展調查。本次調查共發出問卷1300份(在校生800份,畢業生500份)。最終,回收有效問卷1253份,回收率為96%。樣本基本情況為:在校生775人(61.9%),畢業生478人(38.1%);男生 609人(48.6%),女生 644人(51.4%);城鎮戶口 592人(占 47.2%),農村戶口 661人(占 52.8%);大專 640人(占 51.1%),本科 571(占45.6%)人,研究生及以上42人(占3.4%);戶口所在地來自珠江三角洲394人(占31.4%),粵東321人(占25.6%),粵西 333人(占 26.6%),粵北 164人(占13.1%),其他省41人(占3.3%)。
如表1所示,大學生回饋社會的行為最主要表現在做義工或志愿者,比例接近50%。進一步交互分類分析發現,畢業生與在校生在此回饋社會行為方面存在顯著區別(P=0.000,Lambda=0.008),在校生做義工或志愿者的比例稍高于畢業生,但是在參加公益活動和捐款(捐物)方面畢業生的比例稍高于在校生;戶口所在地與此回饋社會行為方面存在顯著的相關關系 (P=0.000,Lambda=0.006),來自粵北的大學生做義工或志愿者的比例最高,來自粵西的大學生參加公益活動的比例最高,來自與其他省份的大學生捐款(捐物)的比例最高;學歷與此回饋社會行為方面存在顯著的相關關系(P=0.000,Gamma=-0.149),本科生做義工或志愿者的比例最高,大專生參加公益活動和捐款(捐物)的比例最高。至于其他的變量,如性別、戶口性質、個人表現得分、是否屬于貧困生與此回饋社會行為之間不存在顯著的相關關系。
如表2所示,大體上超過一半的學生參加義務勞動或志愿者服務的次數在1~2次之間。仍有接近30%的大學生達到3次及以上。可見,大學生參加義務勞動或志愿者服務還是比較少的。進一步交互分類分析發現,畢業生與在校生在此回饋社會行為方面存在顯著區別(P=0.002,Lambda=0.020),在校生參加義務勞動或志愿者服務的次數更多一些;學校或老師(公司或上級)對個人表現評分與此回饋社會行為方面存在顯著的相關關系(P=0.014,Gamma=0.114),個人表現評分越高參加義務勞動或志愿者服務次數越多,回饋社會行為表現越好。至于其他的變量,如性別、戶口所在地、戶口性質、學歷、是否屬于貧困生與此回饋社會行為之間不存在顯著的相關關系。

表1 大學生回饋社會行為的統計分析(1)

表2 大學生回饋社會行為的統計分析(2)
在問卷中,該題為多選題,所以運用中選百分比(特指在進行問卷多選題分析中,只是統計每一個選項選擇的人占全部人的比例)來進行統計分析。如表3所示,大學生回饋社會的方式以捐款為主,以親力親為方式回饋社會的比例超過了一半。一般幫助他人常有錢出錢、有力出力。相對而言,捐款是最方便操作的一種方式,而親力親為是需要滿足各種條件的。進一步分析不同群體回饋社會的方式,發現畢業生更傾向于捐款和親力親為,而在校生更傾向于捐物;貧困生各種回饋社會的方式發生率均高于非貧困生。
如果從對學生感恩教育的積極影響來看的話,親力親為更能發揮作用。因此,針對親力親為這一種方式,進行了交互分類分析,結果顯示,畢業生與在校生在此回饋社會方式存在顯著差異(P=0.000,Lambda=0.001),畢業生更多采取親力親為方式;男性和女性在回饋社會方式存在顯著差異(P=0.027,Lambda=0.016),男性大學生更多采取此方式;學歷與此回饋社會方式之間存在顯著的相關關系(P=0.033,Gamma=-0.135),學歷越高采用此方式的可能性也越高,研究生及以上學生親力親為回饋社會的比例是最高的。

表3 大學生回饋社會的方式分析
根據統計結果,大學生捐款或捐物折合價值分布主要集中在200元以下,比例超過60%,100元以下的比例最大,為32.0%。超過500元的僅為10.5%。可見,折合價值整體表現較為低下。進一步交互分類分析發現,畢業生與在校生在此回饋社會折合價值方面存在顯著差異(P=0.000,Lambda=0.009),具體如圖 1 所示,整體上,在校生回饋社會折合價值稍高于畢業生,尤其在400元以上的區間里面表現更為明顯。而在100元以下、200~400元區間里面畢業生比例均稍高于在校生。

圖1 在校生和畢業生回饋社會折合物質價值比較分析
根據以上的分析,得出一些初步結論,具體如下。
(1)絕大多數大學生發生過回饋社會的行為,最主要表現在做義工或志愿者,而且發生的次數基本在1~2次。大學生回饋社會的方式最能接受的是捐款。可見,大部分大學生有一份較強的社會責任感,具有回饋社會的意識。針對于接受了國家資助過的貧困生,大學生普遍強烈期望貧困生能回饋社會。
(2)大學生內部不同群體表現出不一樣的回饋社會行為。在校生、來自粵北的大學生、本科生、個人表現評分越高的學生,他們更易發生回饋社會的行為。畢業生更傾向于捐款而在校生更傾向于捐物;貧困生比非貧困生捐款方面表現得更好。總體上,大學生捐款或捐物折合價值水平較低,主要集中在200元以下。在校生回饋社會折合價值稍高于畢業生。針對于回饋社會群體差異的原因,與不同群體所接受的教育和接觸的環境有著密切關系,對在校生影響更多的是學校層面,在校期間,學校的各種育人教育和同輩群體的影響,會約束和激發他們的個人行為。相對而言,對畢業生影響更多的是社會層面,他們進入社會,更多的是個人自我約束,加上目前社會并沒有形成濃厚的回饋意識,就難以提供充分條件讓他們回饋社會。至于貧困生,由于他們本身就是受資助者,在他們需要幫助的時候,得到了國家乃至社會的關愛和支持,他們能夠強烈感受到這樣的溫暖,所以他們回饋社會的意愿和行為也相對較高。這也在某種程度上說明,我國的資助體系對個人的人格修養的養成是能夠發揮作用的,它激發受資助學生的社會責任感。這恰好也符合了大學生資助所涵蓋的兩層含義:一是通過物質的幫助改善人的生活,培養人的德性;二是通過資助制度的設立來引導人的行為、塑造人的品性、創造人的意義生活。
首先,學校應把大學生回饋社會納入到育人工作的重要環節。高校作為人才培養的陣地,應該積極營造育人環境和條件。教師應該以身作則,以實際行動引導學生以合理方式回饋社會;學校組織各種義工或志愿者活動,給學生提供回饋社會的機會,讓學生能在參與活動的同時,感受到回饋社會和幫助他人的幸福和快樂;學校各種社團組織舉辦活動或加大宣傳,增加學生回饋社會的途徑;學校管理部門在學生評優評先制度上進行完善,把回饋社會作為考核學生的重要指標之一;資助與回饋社會兩者是互相促進的,應增強對接受過資助學生回饋社會的教育和行為約束,通過相應的措施促使受資助學生由受助-自助-助人的實現。
其次,社會應擴寬大學生回饋社會的途徑。社會各界都應該參與到大學生育人工作中,為大學生回饋社會提供更多的途徑。通過組織和舉辦各種社會公益活動,宣傳做公益是每一個公民的責任;增加各種活動的志愿者數量,為大學生提供機會,如地方的一些重大社會活動、重大節日的社會秩序維護等都可以讓大學生參與進來。
最后,大學生個體應該端正思想,提高認識,把回饋社會作為感恩的一種具體表現。每一個大學生都應“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,懷揣著對社會的一份責任,盡自己的力量幫助他人。其實,幫助他人不需要足夠充足的條件,哪怕是一件極其微小的事情,都足以做到。此外,幫助他人和回饋社會不需要攀比,每個人的能力不同,處事的方式不同,只要是做到自己能做的就可以了。
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