試論水彩畫對漢畫像石的藝術傳承

溫悟宇 （徐州博物館 221000）

試論水彩畫對漢畫像石的藝術傳承

溫悟宇 （徐州博物館 221000）

古今中外藝術都是相通的，現代的水粉畫與漢代的畫像石都屬裝飾畫，以主觀能動而論，二者則行為一致，性質一致，均要符合事主的心理需要和裝飾要求，二者存在著傳承和借鑒，對漢畫像石裝飾性進行研究，有利于現代藝術的傳承和發展。

水粉畫；漢畫像；石傳承

古今中外藝術是相通的，現代水粉畫與漢代畫像石都屬裝飾畫，水粉畫是一種現代的普及性較強的實用美術，一方面借鑒了國外油畫和水彩畫，另一方面則與漢畫像石有著一脈相承的基因，基于此筆者從漢畫像石的裝飾特點入手，比較現代水彩畫與漢畫像石的共同之處，對兩者之間的傳承關系略作探討。

一、漢畫像石的裝飾意義

中國古代美術因為傳統的審美觀念以及天圓地方的世界觀，從而對于畫面的邊框以及分界裝飾特別注重。對于徐州地區發現的漢畫像石而言，邊框是永遠的內容，只要是組合內容，邊框必不可少，豐富的邊框紋飾是漢畫像石的重要組成部分。中國古代美學極為重視邊紋邊框裝飾，形成專門的系列，具有一定的表象意義。絕大多數的漢畫像石均對邊框進行處理，或簡單的刻花紋，或分層隔斷不同紋飾組合。在邊飾紋的運用上并不拘泥于一種表現形式，往往將菱形紋、幾何三角紋、幔紋、十字穿環紋等各種各樣紋飾混合組合，無論哪種組合形式，這些裝飾紋飾都是突出和襯托漢畫像石的主題內容，使整個畫面構圖合理，視覺效果更為精美。

二、水粉畫與漢畫像石的共通性

水粉畫是中國的一種常見繪畫形式，國外沒有水粉畫這一獨立的畫種，一般都將其包括在水彩畫的范疇之中，稱為不透明的水彩畫，用水粉顏料繪制的廣告招貼畫等統稱為水粉畫，其經典如《心潮逐浪高》等。隨著經濟發展和社會進步，普及美術和實用美術在我國則發展很快，從而促進了中國水粉畫的不斷普及與提高，使它具有一套完整而系統的、與其他畫種不同的技法，成為在繪畫領域中具有群眾基礎而又受專業畫家所鐘愛的、以裝飾為目的一個獨立畫種，進而顯示自己獨特的美學價值和藝術風貌。

漢畫像石在雕刻裝飾圖案技法上，有時將局部剔地輪廓線雕刻得參差不齊，像是被撕破的紙邊狀，有者筆墨宣染的效果，從拓片上看很象是水粉畫。中國水粉畫追求的效果，往往也是自由地去掉矯飾，而信手畫出輕松的筆意，用淋漓的色彩揮毫涂抹。這時畫家會被自己繪制的對象所陶醉，散發出心靈的純凈，仿佛進入了自由的天地，這是一種真實心境的自然流露，好象水和色彩都在聽畫家的指揮而應景漫游。恰似清代畫家石濤說的：“誤墨之妙處一是‘無心天然’；二是‘似誤非誤’”。水粉畫隨著時代的發展，與時俱進，打破了封建所帶來的禁錮，雖然是裝飾畫，但對于邊框的要求就不那么嚴格，或曰只是心中框有而作品無的境界，約束內斂，盡情揮灑。漢畫像石是工匠面對石頭為服務對象創造出撲朔迷離的神秘魅力，其邊框裝飾也充溢著一股樸野古拙的力量。中國水粉畫則是面對水色因形接景而產生神來之筆，追求不似之似的朦朧之美，別有意趣。水粉畫為了服務對象的裝飾效果，往往抽去具象而任由思緒流動，產生一種朦朧美，那些距離感、空間感，靈氣意韻撲面而來。這種手法似乎也與漢畫像石馳騁想象，無拘無束有著異曲同工之妙。雖然水粉畫在創作上對于邊框的要求不在于畫之上，但并不是對于邊框沒有要求或曰可有可無。實際上它對于邊框要求更高更具體。隨著畫體材質的不同，畫作的時代不同，裝飾水粉畫的邊框也有所變化，石畫的邊框與畫同體，水粉畫的邊框則與畫分體，采用畫框裝飾。同樣，畫者在邊框的選擇上也要根據畫的主題內容而選擇與之匹配的裝飾框，或粗獷、或細膩、或具象、或抽象，不一而足，使二者能夠相得益彰，相輔相成。

三、水粉畫對漢畫像石的傳承

漢畫像石以其獨特的藝術形式及其磅礴大氣的藝術風格，對漢代以后的美術藝術產生了深遠的影響，在中國美術史上具有承前啟后的重要地位。在藝術表現上，漢畫像石稱得上是古典現實主義與浪漫主義完美結合的典范。

中華藝術從來沒有間斷過傳承，就裝飾藝術而言，中國水粉畫與漢畫像石算是一類，都是裝飾畫，只不過裝飾服務對象不同。中國水粉畫是為當代人住室乃地上建筑服務；漢畫像石則為喪葬禮制性建筑服務，二者功能意義一致，中國水粉畫傳承漢畫像石裝飾功能是顯而易見的。從主觀能動上講，現代繪畫諸畫種唯水粉畫與漢畫像石最為接近，其他畫種繪畫者創作沖動在前，使用目的在后，而裝飾畫則是使用目的在前，創作沖動在后。漢畫像石與水粉畫則行為一致，性質一致，均要符合事主的心理需要和裝飾要求。

中國水粉畫作為裝飾藝術，具有獨特的美學價值和藝術風貌，其內容蘊含作者對于現實的把握和對于裝飾對象的思想的傾瀉。從制作目的看，是為了達到裝飾業主的審美要求，表達作者的獨到訴求；從裝飾藝術的角度看，則通過利用純粹的花紋和圖案造型，打破時間和空間的限制形成的畫面內容，與畫框與裝飾環境的有機融合，運用夸張的手法從而表達意境和情感。如果跨越到漢代，審度一下漢畫像石，似乎漢畫像石也有這樣的特點，漢畫像石蘊含了漢代人的忠孝倫理觀念以及漢代社會崇尚厚葬的現實思想。從制作目的看，漢畫像石主要為了裝飾墓主身后的環境，反映墓主生前的業績，表達人們的美好愿望；從裝飾藝術的角度看，漢畫像石也是通過利用純粹的花紋和圖案造型，打破時間和空間的限制形成的畫面內容，運用夸張的手法從而表達意境和情感。

究其根源，水粉畫和漢畫像石在裝飾意義和裝飾效果上是異曲同工，本質一致，或曰水粉畫在裝飾性上似乎可以在漢畫像石上得以傳承，因此通過對漢畫像石的研究能夠更好地把握中國水粉畫的發展。

溫悟宇，男，1980年3月生，江蘇徐州人，中國礦業大學經濟管理專業畢業，徐州博物館助理館員，主要從事博物館運營管理和文物保護研究。