《世說新語》拾微（三則）

聶鑫森

《世說新語》拾微（三則）

聶鑫森

崇尚文化見高標(biāo)

在中國的傳統(tǒng)美德中，尊重讀書人也就是尊重文化，歷來得到大力倡導(dǎo)與弘揚(yáng)。“天地君親師”中的“師”，既是對(duì)“傳道、授業(yè)、解惑”的老師的格外青睞，也是對(duì)德行高潔、學(xué)養(yǎng)淵深的知識(shí)分子的推崇。特別是身居顯位的官員，他們對(duì)文化的敬畏與崇仰，往往會(huì)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的純正、各種人才的脫穎而出，產(chǎn)生良好的影響。

唐代王勃在《滕王閣序》中寫道：“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”陳蕃禮賢下士徐孺子的事略，見于《世說新語·德行第一》中：

陳仲舉（陳蕃）言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿曰：“群情欲府君先入廨。”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可？”

陳蕃是個(gè)有遠(yuǎn)見卓識(shí)的人，一到南昌上任，還未進(jìn)官衙，就要去拜訪名士徐孺子。主簿認(rèn)為不必這樣謙抑，陳蕃稱：“周武王為了向老子的老師商容表示敬意，來不及坐暖席子，我禮敬賢人有什么不可以呢？”此后，兩人訂交，陳蕃專為來訪的徐孺子準(zhǔn)備一榻，徐一走他便把榻掛起來，表示對(duì)徐的格外尊敬。

殷浩字淵源，年輕時(shí)就名聲很大，有學(xué)識(shí)、善清談；官至揚(yáng)州刺史、中軍將軍。謝鎮(zhèn)西（謝尚）少時(shí)，聞殷浩能清言，故往造（訪）之。殷未過有所通，為謝標(biāo)榜諸義，作數(shù)百語。既有佳致，兼辭條豐蔚，甚足以動(dòng)心駭聽。謝注神傾意，不覺流汗交面。殷徐語左右：“取手巾與謝郎拭面。”（《世說新語·文學(xué)第四》）