聶鑫森
《世說新語》拾微(三則)
聶鑫森
在中國的傳統(tǒng)美德中,尊重讀書人也就是尊重文化,歷來得到大力倡導(dǎo)與弘揚(yáng)。“天地君親師”中的“師”,既是對(duì)“傳道、授業(yè)、解惑”的老師的格外青睞,也是對(duì)德行高潔、學(xué)養(yǎng)淵深的知識(shí)分子的推崇。特別是身居顯位的官員,他們對(duì)文化的敬畏與崇仰,往往會(huì)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的純正、各種人才的脫穎而出,產(chǎn)生良好的影響。
唐代王勃在《滕王閣序》中寫道:“物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。”陳蕃禮賢下士徐孺子的事略,見于《世說新語·德行第一》中:
陳仲舉(陳蕃)言為士則,行為世范,登車攬轡,有澄清天下之志。為豫章太守,至,便問徐孺子所在,欲先看之。主簿曰:“群情欲府君先入廨。”陳曰:“武王式商容之閭,席不暇暖。吾之禮賢,有何不可?”
陳蕃是個(gè)有遠(yuǎn)見卓識(shí)的人,一到南昌上任,還未進(jìn)官衙,就要去拜訪名士徐孺子。主簿認(rèn)為不必這樣謙抑,陳蕃稱:“周武王為了向老子的老師商容表示敬意,來不及坐暖席子,我禮敬賢人有什么不可以呢?”此后,兩人訂交,陳蕃專為來訪的徐孺子準(zhǔn)備一榻,徐一走他便把榻掛起來,表示對(duì)徐的格外尊敬。
殷浩字淵源,年輕時(shí)就名聲很大,有學(xué)識(shí)、善清談;官至揚(yáng)州刺史、中軍將軍。謝鎮(zhèn)西(謝尚)少時(shí),聞殷浩能清言,故往造(訪)之。殷未過有所通,為謝標(biāo)榜諸義,作數(shù)百語。既有佳致,兼辭條豐蔚,甚足以動(dòng)心駭聽。謝注神傾意,不覺流汗交面。殷徐語左右:“取手巾與謝郎拭面。”(《世說新語·文學(xué)第四》)……p>