聶鑫森
《世說新語》拾微(三則)
聶鑫森
在中國的傳統美德中,尊重讀書人也就是尊重文化,歷來得到大力倡導與弘揚?!疤斓鼐H師”中的“師”,既是對“傳道、授業、解惑”的老師的格外青睞,也是對德行高潔、學養淵深的知識分子的推崇。特別是身居顯位的官員,他們對文化的敬畏與崇仰,往往會對社會風氣的純正、各種人才的脫穎而出,產生良好的影響。
唐代王勃在《滕王閣序》中寫道:“物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻?!标愞Y賢下士徐孺子的事略,見于《世說新語·德行第一》中:
陳仲舉(陳蕃)言為士則,行為世范,登車攬轡,有澄清天下之志。為豫章太守,至,便問徐孺子所在,欲先看之。主簿曰:“群情欲府君先入廨?!标愒唬骸拔渫跏缴倘葜偅幌九N嶂Y賢,有何不可?”
陳蕃是個有遠見卓識的人,一到南昌上任,還未進官衙,就要去拜訪名士徐孺子。主簿認為不必這樣謙抑,陳蕃稱:“周武王為了向老子的老師商容表示敬意,來不及坐暖席子,我禮敬賢人有什么不可以呢?”此后,兩人訂交,陳蕃專為來訪的徐孺子準備一榻,徐一走他便把榻掛起來,表示對徐的格外尊敬。
殷浩字淵源,年輕時就名聲很大,有學識、善清談;官至揚州刺史、中軍將軍。謝鎮西(謝尚)少時,聞殷浩能清言,故往造(訪)之。殷未過有所通,為謝標榜諸義,作數百語。既有佳致,兼辭條豐蔚,甚足以動心駭聽。謝注神傾意,不覺流汗交面。殷徐語左右:“取手巾與謝郎拭面。”(《世說新語·文學第四》)……p>