論《文賦》之“巧”

郭巖巖

(河南大學 文學院，河南 開封 475000)

論《文賦》之“巧”

郭巖巖

(河南大學 文學院，河南 開封 475000)

“巧而碎亂”是劉勰對《文賦》影響深遠的評價。《文賦》之“巧”表現在內容新穎、結構精妙、語言巧麗三個方面。內容新穎主要體現在以文學創作為描寫對象，文學思想吸收融合儒釋兩道，并且表現出對形式主義和復古主義的中和；結構精妙主要體現在文章結構嚴謹、層次分明、藝術性強；語言巧麗則表現為繁縟宏闊中亦有清新細密。

《文賦》；巧；內容創新；結構精妙；語言巧麗

劉勰在《文心雕龍》中提到魏晉時期的文學理論作品“魏文述典，陳思序書，應玚《文論》，陸機《文賦》，仲治《流別》，弘范《翰林》”，對其分別評價為“魏典密而不周，陳書辯而無當，應論華而疏略，陸賦巧而碎亂，《流別》精而少功，《翰林》淺而寡要?！盵1](P1915)對《文賦》“巧而碎亂”的評論甚為精妙，但學界對此評論更偏向于“碎亂”的一部分，對“巧”的部分則有所忽視。《文賦》在內容、結構與語言這三個方面均表現出相當的巧妙。

一、《文賦》內容的創新性

(一)以文學創作為描寫對象

建安之后，玄風日熾，中國文學進入自覺時代，強調文學的美學意義和情感顯現，如曹丕在《典論·論文》中提出“詩賦欲麗”?！段馁x》是第一篇把文學創作作為首要問題予以探討的作品，此賦開篇便提出“頤情志于典墳”“悲落葉于勁秋”“心懔懔以懷霜”等這些文學構思的準備條件；其次對構思活動予以詳盡地描繪“其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心游萬仞”；再者描寫了文學創作從“形之于心”到“形之于口”的過程及狀態，即“然后選義按部，考辭就班”“或操觚以率爾，或含毫而邈然”[2](P761-783)；最后描述了文學創作成功之后滿足的心理狀態。在《文賦》之前，還沒有作品系統地闡釋過文學創作過程，因此錢鐘書先生認為“《文賦》非賦文也，乃賦作文也?！?/p>

(二)對道玄思想的吸收與結合

《文賦》以儒家重現實的觀念接受外察之功，另一方面又從道玄思想汲取了內省的觀點?！段馁x》受到道玄思想影響與西晉儒學不振、玄風盛行的時代背景有很大的關系，而作者陸機從小“伏膺儒術”，綱常名教經世治國的儒學思想甚為濃厚，因此《文賦》是將儒學與道學思想糅合的一篇經典作品，是由當時歷史、社會及個人經歷所決定的。

《文賦》的文學思想偏于儒學。基礎學習上以儒家經典為重點：“頤情志于典墳”；認為文學具備“濟文武于將墜，宣風聲于不泯”的教化作用；強調作文“被金石而德廣，流管弦而日新”的功利性；在文學內容與形式關系上“理扶質以立干，文垂條而結繁”是他對于一切文體的主張，內在抒寫是文質并立。文中又有對儒家思想的突破，影響最為深遠的莫過于“詩緣情”。儒學文論中言志與緣情并不對立，但后世更強調“詩言志”的文學實用價值，對“詩緣情”則有所忽視。建安時期文人覺醒，文論沿循漢代一些學者如楊雄“詩人之賦麗以則”的文學批評到達“詩賦欲麗”，說出詩賦所“宜然”的一種風格，偏重于儒家強調的“志”與情感的結合。發展至西晉陸機提出“詩緣情”說，就形容出詩歌所“必然”的一種表現，更強調“情”的作用，由此文學的“緣情”性第一次取得與“言志”分庭抗禮的地位。

《文賦》以道玄思想為思維方式。文中運用眾多玄學術語，如“玄覽”“凝思”“物無一量”等；同時文中對“言意關系”的看法符合道家“言不盡意”的觀點、在構思過程中強調玄學中的“虛靜”、論及創作時重視靈感的作用[4](P1-8)。但《文賦》中并不盲目地接收道玄思想?！段馁x》序中提出文章首先要解決“意不稱物，文不逮意”的問題，早至《樂記》即有“感于物而動”，認為若達到意隨物動的境界，則就不會存在“意不稱物”的問題，這種傳統的觀點忽視了心理對于外界掌控能力的差異性。陸機認識到了這種差別，認為“其致也，情曈昽而彌鮮，物昭晣而互進”，“意”是一個經由觸發時的朦朧變為逐漸清晰并最終定型的流動過程；且個人的不同會生發出不同的“意”，在言意關系的基礎上更強調的言與意的形成。

(三)形式主義與復古主義的中和

西晉時期，獨立的文學觀念要求以文學形式美補充文學的藝術功能，但對文學形式美的重視的潮流存在著巨大的阻力，儒家的文學政教思想根深蒂固，無法徹底清除。陸機從小浸染儒術，入洛之后開始接受道玄思想，雖然在思想傾向上側重儒學，但并沒有走向儒家文學政教思想的極端，并創造性地吸取各家所長推動了這種潮流的發展。

《文賦》中極力強調文學的形式美，在并舉內容形式時總是對形式的論述多些；對好的作品應具備的要素多是以形式為主；區別不同文體的不同特征都由語言風格所決定。然而我們不能由此就認為《文賦》中的文學思想傾向是形式主義的。文中雖然對內容強調的不如形式多，但《文賦》題目來看，就是對文學之美的稱贊，對文學形式的描寫較多是理所當然，且文中明確說明對形式美強調的前提與基礎是“理扶質以立干，文垂條而結繁”，與形式相比，內容處于根本性的地位。

《文賦》將論述的重點放在文藝創作形式上，內容與形式并舉，強調文學創作在思想內容方面的深厚，開始重視文藝本身規律、重視文藝的形式，將當時不相容的形式主義與復古主義中和，更強調文學自身的發展，對文學發展起到了積極的推動作用。

二、《文賦》結構的精妙縝密

初讀《文賦》便能讓人感到陸文“深而蕪”的特點，稍顯繁亂，然而細細研讀，則不得不讓人感嘆《文賦》的精工巧書?！段馁x》分為序文、正文兩部分，正文又可分為四個部分，可簡單總結為文學創作、文學作品與文學批評、文學創作中無法言說的心理狀態與文學作品的功用。

(一)序文

《文賦》序文分為兩個層次，第一層從“余每觀才士之所作”到“尤見其情”；第二層從“恒患意不稱物，文不逮意”[3](P1)到序文結束。

第一層說明本文創作是作者有感于所讀才士作品，并在閱讀這些作品之后有兩“得”：一是“得其用心”，即對才士的“用心”有所得。這一“得”體現在文章的第一部分，認識到文人在創作過程中的構思的“用心”。第二“得”是“得于”這些作品的“放言遣辭”“妍蚩好惡”，即對文學作品的語言應用與文學作品好壞的評判標準所得，表述在文章的第二部分。

第二層次主要關于文學創作中“意不稱物，文不逮意”的問題。文中第一部分說明意稱物的應當表現，第二部分則是說明“文不逮意”，第三部分則是說明“能之難”的情況及其與個人才性的關系。

(二)正文

1、第一部分：“佇中區以玄覽”到“郁云起乎翰林”[3](P1-2)

文章這一部分主要是寫文學創作的過程。這一部分又可以分為四個層次：第一個層次從“佇中區以玄覽”到“聊宣之乎斯文”主要寫由感物、感文以及自身情感引起的創作沖動的發生，同時說明了創作構思的一些準備條件，包括學識方面的修養、作者的情感體驗以及日常生活中的性情的修養。

第二層次從“其始也，皆收視反聽”至“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，這一層次主要寫構思想象活動的運思經歷。先在虛靜的基礎上開展豐富的想象，運思由情與物的朦朧狀態漸進清晰至于確立。

第三層次從“然后選義按部，考辭就班”到“或操觚以率爾，或含毫而邈然”這一部分主要寫文學創作中由“形之于心”到“形之于口”的過程。描寫了根據“意”與“辭”之間的關系來安排，用辭、選辭、考辭以及文章的結構方式，也說明了作者的文學理論中義理內容與語言形式之間的關系。

第四層次從“伊茲事之可樂，固圣賢之所欽”到“粲風飛而猋豎，郁云起乎翰林”這部分主要是寫文學創作從無到有至于完成這個過程，以及對文學創作的熱愛。

由此可見第一部分寫了文學創作藝術構思及創作中的問題。在這里作者針對“意不稱物”這個問題提出了自己的見解：第一層次說明對物象要素的把握；第二層次又說明在情感與物象的基礎上“意”的產生由朦朧到清晰；第三層次從小方向即文辭以及結構的角度強調了文學創作中對言辭的把握。

2、第二部分：“體有萬殊，物無一量”到“雖一唱而三嘆，固既雅而不艷”[3](P2-4)

這一部分文章主要寫文學作品與文學批評，主要包括文學作品風格，文學作品的整體審美存在的問題。

由“體有萬殊，物無一量”到“要辭達而理舉，故無取乎冗長”這一部分主要是寫文學作品風格外在形態的要素。針對這一問題，作者的總的態度是“體有萬殊，物無一量”，之后從兩個方面分析了文學作品風格不同的要素：首先是作者個性審美愛好的不同會造成作品風貌的不同，即“故夫夸目者尚奢，愜心者貴當。言窮者無隘，論達者唯曠?！钡诙€方面作者從文學作品文體的分別及其當然的表現來區分作品風格，這一部分是從“詩緣情而綺靡”到“要辭達而理舉，故無取乎冗長”，作者在這里把文學作品分為十體，不同的文學體裁具備不同的體貌風格。

對于文學風格外部特征，作者又從言語組織方面進行了強調，即從“其為物也多姿，其為體也屢遷”到“綴下里于白雪，吾亦濟夫所偉”。作者在這一部分總的態度是“茍達變而識次”，之后從四個方面說明了自己的見解，首先是“或仰逼于先條”到“固應繩其必當”，選辭時應當精細并恰到好處；其次是“或文繁理富”到“故取足而不易”，片言可為一篇之警策，不要求多，不然會累及文意；再次是“或藻思綺合”到“亦雖愛而必捐”，反對模襲前人辭句；最后是“或苕發穎豎”到“吾亦濟夫所偉”，一二佳句可使累句增光。

這部分最后從美學角度進行文學批評，從“或讬言于短韻”到“固既雅而不艷”，作者從五個方面即孤窮、瘁累、虛浮、諧俗、約簡作為作文之大病，同時體現了作者“應”“和”“悲”“雅”“艷”的文學審美標準。

這是正文的第二部分，作者在這里說明了針對“文不逮意”這個問題的所知：文應當如何達意？首先從文學風格外在形態進行分析，即應當根據作者個人審美及文體的特征進行安排；然后從文學風格言語組織應當注意四個方面的問題來規避“言不達意”的問題，最后作者從審美方面強調了作品整體所應當避免的文病。

3、第三部分：“若夫豐約之裁，俯仰之形”到“吾未識夫開塞之所由”[3](P4-5)

正文前兩部分寫了作者針對“意不稱物，文不逮意”的所“知”，在這一部分就寫明了作者針對這種為文問題的“能之難也”。作者在這里也說出所難的三個方面：自然、天才與靈感。

“若夫豐約之裁，俯仰之形”到“故亦非華說之所能精?！保膶W語言形式多樣，以“因宜適變，曲有微情”為創作總原則，在文學創作中語言及感情的轉變自然而然，這其中的精妙之處作者也無法言說。

“普辭條與文律”到“顧取笑乎鳴玉”，針對才性，作者認為文章之美本于天地，才性之所長非人所能勉強，這也是作者無法把握。

“若夫應感之會”到“吾未識夫開塞之所由”，靈感來時“文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳”、“竭情而多悔”，靈感去時“兀若枯木，豁若涸流”“率意而寡尤”。對于靈感“來不可遏，去不可止”的特點，作者也無法言說通塞開塞的原因。

這一部分說明了“意不稱物。文不逮意”的“能之難”的一些情狀。

4、第四部分：“伊茲文之為用”到文章最后[3](P5)

這一部分寫作者認為的文學作品的偉大功用，整個社會因文而明，強調了文學的社會功用與承接功用。

由此可見，《文賦》的結構整體貫一，環環相扣，層次合理分明，與文章內容契合，具備藝術性的特點，顯現出作者濃厚的文學功底。

三、《文賦》語言的繁縟清新

陸機在《文賦》中的文學審美趨向“麗藻”“雅艷”，對這一審美理想的追求體現在此篇作品中并兼有宏闊氣勢。除此之外，《文賦》中又體現清新細密的語言風格，使得《文賦》的語言風格與豐富內容更相契合。

(一)繁縟宏闊的文風

由于賦作“鋪采摛文，體物寫志”的文體特點及文中“賦體物而瀏亮”的要求，《文賦》顯得華麗厚重。本篇作品表現對象與其他賦作有些微的區別，即為抽象性的文學理論，因此作者極盡鋪排之能事，如開篇提到“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云。”[3](P1)描寫縟麗，并且用不到百字的篇幅對文學創作構思活動所需要的準備條件進行了詳盡地鋪敘，令人目不暇接；同時作者選辭華麗有意雕飾詞語，無時無刻不在運用對偶，并與排比摻雜糅合，使敘述更為周密繁富，如“或仰逼于先條，或俯侵于后章。或辭害而理比，或言順而義妨?！盵3](P3)紛沓而來，用語簡練連貫，文章顯得更為精巧。

除繁縟華麗之外，《文賦》也顯現出陸機“天才秀逸，辭藻宏麗”的文風。文中擅用比喻和高潔曠遠的意象，如在描寫運思經歷時說“浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。于是沈辭怫悅，若游魚銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯翩，若翰鳥纓繳，而墜層云之峻。收百世之闕文，采千載之遺韻。謝朝華于已披，啟夕秀于未振。觀古今于須臾，撫四海于一瞬。”[3](P1)在作者筆下，想象的構思活動真是“精騖八極，心游萬仞”上天入地無所不達，這里用韻音調高昂，比喻列舉紛呈，多處運用玄學術語，營造出一種時空曠遠的意境。

(二)清新細密的語言風格

劉師培認為陸文“用筆甚重，辭采甚濃，且多長篇?！盵5](P137)這種做法極易使作品顯得蕪雜冗長，而陸機卻以其清新相接而能免除此弊?！段馁x》的清新相接體現在選辭與為文態度上。文中選辭多經錘煉，表達確切生動，如借助于描寫自然景物來表述抽象的文學，“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”[3](P3)一句中，“韞”“懷”二字不僅形象地表達了作者的觀點，使得抽象的理論變為生動可愛，文章也在繁縟之外顯現出別樣的秀麗。在作法上，《文賦》中表明了“雖杼軸于予懷，怵佗人之我先。茍傷廉而愆義，亦雖愛而必捐”[3](P3)的態度，煉句布采講求新意，有意規避陳言，如《文賦》在立意、內容、用語皆有新意，使人耳目一新，也使陸機能夠獨步當時。

《文賦》的細膩周密體現在句子的錘煉。開篇寫感悟而為文，先說“佇中區以玄覽，頤情志于典墳”[3](P1)，表明創作沖動的發生在學識修養方面的條件；再說“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春”[3](P1)，顯示情感體驗對創作沖動的作用；又說“心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云”[3](P1)，強調了性情修養。這一部分簡練整潔，言簡意賅，表達有力；邏輯嚴謹、配合精妙，上下銜接自然，條理清楚。

以上即是《文賦》之“巧”在內容、結構、語言三個方面的體現。作為一篇對后世產生重大影響的作品，《文賦》之“巧”當然不只是這三個方面，并且有可供探討的更為豐富的內容。由于各種各樣的原因，劉勰“巧而碎亂”的評價多用于對陸機文風的批判，而結合《文賦》所取得的文學成就來說，我們似乎更應當關注其作品之“巧”。

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TheCriterionofArtfulforWenfu

GUO Yanyan

(LiberalArts,HenanUniversity,Kaifeng475000,China)

“Artful but Chaotic” is a far-reaching evaluation of Lu Ji’sWenfuby Liu Xie. The artful ofWenfuis mainly reflected in three aspects: the novelty of content, the ingenious of structure and the gorgeous of language. The novelty of content is manifested in making the literary creation as its subject and in that the literary thought also absorbs the Confucianism and the Buddhism. Besides, it shows the neutralization of formalism and retro doctrine. The ingenious of structure is mainly embodied in the article structure with preciseness and clear artistic feature. Lastly, the gorgeous language is reflected in the over elaborate but majestic structure with the typical Lu Ji’s style of freshness and meticulousness.

Wenfu; artful; content innovation; structure of subtlety; language artful

2017-05-03

郭巖巖(1992-)，女，河南商丘人，碩士研究生，研究方向：漢魏六朝文學。

I206.2

A

1009-9735(2017)06-0089-04