蘇艷梅 譚東麗 黃寶章
(欽州學院,廣西欽州 535011)
春節,是中國人所獨有的節日,是最具有傳統魅力和文化內涵的節日,是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個傳統節日。在千百年的歷史發展中,桂北農村形成了一些較為固定的風俗習慣:臘月二十三祭灶神,二十四打掃衛生,二十六殺豬,二十七殺雞,二十八打糍粑,二十九趕集市,三十忙年夜飯。
“臘月二十四,撣塵掃房子”,在桂北民間俗稱“打爐壁”,意在洗去一年的細塵,把一切晦氣、霉運統統掃走,祈盼來年有新氣象。當天,每家每戶都會把房子打掃得干干凈凈,拆洗被褥窗簾,清理庭院,重點清理廚房,尤其是碗柜等。
冬至一過,桂北農村家家戶戶,不論貧富都有殺年豬的習俗。在灶臺上,放上一口大鐵鍋,燒著旺火,四五個壯漢連推帶拉,把豬抬上搭好的長凳上,用又尖又快的殺豬刀,捅進掙扎嘶叫著的豬脖子,點放一封鞭炮,整個村莊開始洋溢著過年的氣氛。接著開膛取出五臟六腑,再沿脊梁骨將豬切成兩半擺到案板上。清理完畢,村民拿出一些豬肉、豬血、內臟等宴請親朋好友,以示尊重,也是增進鄰里親朋間感情的一次聚會[1]。
在桂北的臘月里,氣溫通常在 0-10度,村民將部分豬肉切成兩斤左右的長條塊,將粗鹽均勻的灑在肉上,分層放進器皿中。每裝一層灑上適量的粗鹽、醬油和米酒等調料,腌制幾天后,再用鐵絲把腌制的肉一塊塊地穿綁在廚房梁柱上。當燒火做飯時,煙火就能將肉慢慢的熏好。腌制好的臘肉炒上一把山里采摘的蕨菜,那可是人間至味。在桂北的深山里,過年時腌制的臘肉能讓當地的老百姓吃上一年半載,省去了下山買葷菜的人力和物力。
如今,隨著科技的進步,禽畜養殖業逐漸向集約化發展,且在農村養豬的人越來越少,而養豬也不像以前用豬草喂養,大多用科技含量高的混合飼料,再用機械化的方式將豬屠宰及清理干凈,農村懂得殺豬的人也逐漸在變少。但在桂北殺豬過年的前奏,作為一個時代的印記,作為年味傳承中的一種風俗習慣,已深深烙在人們的心里。
在桂北農村,過年前必須要吃的一種美味就是粑粑,即糍粑。同一宗祠的幾戶人家按長幼之序排隊,一家一家的輪著來打。輪到的那一戶,會將自家種的糯米提前放在水里泡上一宿,如用井水那是最好不過。同時把即將用來煮糯米的木桶放在河里浸上。第二天,將糯米撈出來瀝干,放進木桶里再摻上水放在鍋灶上蒸。當熱氣騰騰的糯米飯蒸好后,再一鍋鍋的把糯米飯倒入大石臼里。幾個壯漢拿著大木棒反復用力地往石臼里夯捶打、揉捻,直到將糯飯搗得越來越細,越來越黏,然后把打好的糍粑放在灑滿糯米粉的桌上,婦女們將其揉成團,按壓成圓粑狀撒上糯米粉,拋進早已鋪好的大簸箕里,小孩們把糍粑排好序,印上鮮紅的印章,顯得格外漂亮[2]。
如今,糍粑仍是桂北一帶每年春節前必吃的美食,但近年來,外出打工的人越來越多,幾乎到年關才回到鄉里,很難擠出時間。且科技的進步帶動機械化的發展,大多采用機器來壓制,始終吃不出以前的那個年味。
因桂北農村年初一忌諱下地里干活,年三十天一亮,人們就開始忙碌起來。勤快的村民提前將要干的農活做好,再順便摘上一把蔬菜,用來年初一的早上食用,寓意來年身體健健康康。之后便是貼對聯,準備年夜飯。年夜飯最好能備上十大碗,寓意“十全十美”。年夜飯前,村民會提前洗好澡,洗上衣服,寓意來年好運當頭照,但凡好事都能趕上趟。
桂北農村的年夜飯喜歡燉上一個豬頭。豬頭在燉煮前先用水煮開,再端去祖先的墓碑及祠堂前供奉。結束后再一鍋燉上,年初一的早上就能吃上美味的“豬凍”。
桂北農村年夜飯里最常見的是香芋扣肉。用廣西特產的荔浦芋,選上精致的五花肉,加上桂林產的豆腐乳,香飄四溢、口齒留香。 煎蛋餃在桂北也是每逢過年必吃的年菜。用一碗攪拌均勻的淡黃和蛋清拌上調制好的肉餡,小火慢煎,香脆可口的蛋餃就可以出鍋,村民通常會把它燙入火鍋里食用。
在桂北農村,年夜飯中不一定有餃子,但必有“圓子”,也叫釀豆腐,取其團團圓圓,歡歡喜喜之意。年近,集市里油泡豆腐的價格急劇上漲,老百姓爭相購買,用做釀豆腐。把五花肉剁碎,再加上馬蹄、冬筍之類的拌料,吃起來非常的爽口。
年夜飯后,一家人圍坐在炭火旁,磕著瓜子,看著春節聯歡晚會,再用炭火翻炒著自家種的花生(正月里給客人食用)。除夕夜里,村民們都會在家守歲。凌晨一到,家家戶戶爭先恐后的燃放爆竹,人們在此起彼伏的爆竹聲中迎接新年的到來。
年初一的清晨,爆竹聲又會響起,那是在迎接財神爺的到來。這一天,村民忌諱倒污水、倒垃圾、掃地,也即不能從事灑掃的家務,否則容易把家中的財氣掃掉。如必須要掃,那只能往屋子里掃,寓意招財進寶。忌諱洗衣,更不能下地里干活。忌諱說老鼠或螞蟻,寓意來年家里不會有老鼠或螞蟻出入。年初一要吃帶綠色的蔬菜,寓意來年身體健健康康、平平安安。
80、90年代,交通工具不發達,拜年大多是靠步行,往往一走就是好幾個小時,家庭條件好點的,會騎上自行車。雖說苦點、累點,但人們都覺得幸福。親戚與親戚家距離即使離得很遠,也基本是走路。寒冷的冬天里,“左手一只雞,右手一只鴨”,挑著籮筐,提著籃子,里面裝上臘肉、糍粑,或是白糖、毛巾等禮品。少則吃飯,或小住一晚,那情景雖說已過去多年,但那濃濃的親情,那熱鬧的場面永遠封存在人們的心里。如今,隨著科技的進步,拜年的內容與形式發生了改變,去超市里購買一包大禮包或一箱牛奶,以車代步,稍作停頓即走。亦或由短信代勞,千篇一律的祝福,少了過去年代里的親熱,問候里只剩下客套與冷淡,傳統春節的意義淡化太多。
改革開放和現代化建設的發展,促進了桂北地區經濟的發展,人們的生活水平和收入水平已有質的飛躍。在改革開放前,農村的經濟條件普遍不好,飲食生活單一,平日里很少能吃上肉類,只有在逢年過節才能吃上美味佳肴。而隨著生活條件的改善和生活水平的提高,人們在日常里隨時能吃上各種食物,節日與日常的生活落差逐漸降低,打牙祭不再是過年的奢望。
隨著經濟的發展,村民都涌進城里,農村只剩下了老人和孩子,村里種田養豬的人逐漸減少。人們在城里買房買車,基本已很少再回到農村。雖在年前,大家都往農村趕,但年一過,大多又急匆匆的趕回上班,越來越多的家庭熱鬧也就那么短暫幾天,過后又會變得極其的冷清。隨著老一輩的漸漸離去,回去的次數變得更加少,年味也就這樣淡了。
科學技術的突飛猛進,讓網絡覆蓋了農村。人們交流的方式不用再是通過走門串戶來完成,只要通過微信或 qq等聊天工具就能實現拜年和交流感情。即使相互見面,聚在一起,也會各自低頭玩弄手機,交流的話題逐漸減少。
近年來,隨著經濟的突飛猛進,在現代文明和西方思潮的沖擊下,年味已逐漸淡化,人們開始懷念以前的春節,呼吁找回那些失去的年味,該如何去傳承與保護呢?
政府對春節習俗的重視程度,對當地群眾起著極其重要的作用。一是政府應切實加強對傳統文化的管理,制定有利于保護和傳承文化習俗的相關法律法規,讓文化保護有相應的法律依據。二是政府應加大對文化保護的資金投入,尤其是加強文化宣傳場所的投入建設,豐富農民的生活娛樂方式,提高村民的生活品位,丟棄低俗的文化娛樂方式。
將春節傳統文化融入文學藝術、影視戲劇中,滲透到網絡里,制定與春節傳統習俗相配套的喜聞樂見的慶祝活動和節目,通過電視、報紙、網絡等媒體的宣傳,重新喚醒人們對傳統文化的熱情,提高對春節傳統文化的認知度,在當地營造關于春節的良好文化氛圍。
政府及有關部門要對逐漸淡化的春節傳統習俗,通過調查、走訪的形式,進行挖掘和再現,全面發掘春節習俗的第一手資料,讓文化能得到保護和流傳。建立相應的文化館,加強教育,讓本地居民了解春節習俗的價值,看到傳統文化與現在生活的聯系,進而產生歷史認同感、歸屬感及敬畏感,激發大家對自己生活文化的自豪感,促使群眾自發保護和傳承文化。
春節傳統習俗,是任何一個國家和民族難以復制的軟實力與魅力。傳承與保護,不是閉門造車和概念空想就能實現。因此,要推動傳統文化創造性發展,創新性發展,意味著要將傳統文化搞“活”,積極地將春節文化與旅游業結合起來,精心打造相關的旅游產品和旅游線路,帶動當地的旅游業的發展,從而為傳承文化注入時代的活力。
春節傳統文化是中國文化的主題,源遠流長、博大精深。隨著經濟的發展,科學技術的突飛猛進 ,經歷了數千年歷史的春節文化卻逐漸在淡化。因此,要重視對春節習俗的傳承與保護,承擔起將其發揚光大的偉大責任,才能讓其年味更濃,走得更遠。
[1] 趙晟,陶劼,梅舒.桂北良豐村民俗文化調研[J].新聞傳播,2013(03):81-82.
[2] 韋家瑜. 桂北少數民族飲食文化資源旅游開發研究[D].廣西師范大學,2005.