文化在遇仙河綜合治理規劃中的運用

王 晶

（中國電建西北勘測設計研究院有限公司，陜西西安 710065）

遇仙河系渭南市東部南山支流，位于華州區，是渭河右岸一級支流，河道長41.1公里，流域面積141.5平方公里，多年平均徑流量 3742萬立方米，由南向北流經大明、赤水、辛莊三鎮注入渭河，片區擁有純凈質樸的自然景觀。

1 設計思路及定位

以山為脊，水為脈，文為魂，建設“山環水繞、水景相依、人水和諧”的集高新技術產業、旅游，渡假和養居為一體的華夏山河文化脈絡上的一顆耀眼明珠。以生態修復、水系連通、營造水景觀為基礎，打造“一路一景觀，一街一風情”特色鮮明的綠化景觀，景觀設計將華夏山河文化貫穿于其中，立體與平面相結合、歷史與現代相結合，打造全國生態高新技術產業的公園式園區，為規劃區營造良好的生態環境和投資環境，對地塊進行概念性片區設計方案研究，指導下一步地塊開發。

2 設計理念

藍脈環繞，演繹遇仙河之傳說，綠脈貫通，書寫山水林城之情懷，山水縱橫，傳承華夏龍之精神。

3 文化元素的運用

3.1 山水文化的運用

渭南素有華夏之根、文化之源、山河圣地的美譽，是中華文明的重要發祥地。渭南市山水格局明顯，北部有渭北山區作為生態安全的屏障，南部有秦嶺生態功能區；渭南還有黃河、渭河和北洛河三條河流為主形成的生態廊道，結合區內重要的水源保護區、自然保護區、大型森林公園，濕地公園等，渭南山水格局明顯，發展正朝著國際知名山水文化旅游城市邁進。

華州區在區域格局中具有明顯的“山—城—水”空間格局。北部渭河南部秦嶺，城區位于山水之間，又有 6條南山支流連接秦嶺—城區—渭河，使得華州區擁有縱橫相連山水格局，作為重要的藍色生態廊道，將是渭南城市中部生態格局的重要支撐。

“山為脊梁、水為魂”來體現一個城市的品質與環境，新區在山水之間，遇仙河則貫通了山水城，在大山水格局中起到紐帶與點睛的作用。秦嶺是華夏龍脈，渭河是關中水魂。

二龍戲珠舞山河：西部遇仙河——來自秦嶺的一條龍脈，一條有歷史文化底蘊的河，是園區的文化根基。東部水系——來自秦嶺的新生龍脈，蔓延高新技術產業園區，為其注入新的血液。二龍交織，融合，孕育了水景相依、人水和諧的智慧園區，成就華夏山河文化之耀眼明珠。 傳承龍文化，打造水生態高新技術產業公園式龍頭園區。

3.2 民俗文化的運用

充分融入華州區的文化元素以竹編燈籠為元素，環繞以剪紙形式展示皮影、陶鷹鼎、玫瑰花彩陶等華州瑰寶，通過空間的變化，采用中國紅為主色調，呈現華州印象景觀。以傳統舞龍為原型，設計龍舞空中步行街，打造天上街市的水岸景觀走廊。

3.3 仰韶文化的運用

仰韶文化遺址的發掘和研究 ,成為研究史前社會的重要基礎 ,以無可辯駁的事實證明了華夏文明之淵遠流長。尖底瓶，小口尖底瓶是仰韶文化的典型陶器之一。關于尖底瓶的討論也進行了許多年了，目前有汲水器、酒器、祭器或禮器、攲器、魂瓶、葬具諸多說法，其中以汲水器一說影響最大。體現水與文化的關系，古人取水的智慧，借鑒尖底瓶形式，進行水景觀小品設計。

[1] 黃衛劍,湯培源等.創建制一供給側改革在浙江省特色小鎮建設中的實踐[J]特色小鎮研究.2016,3(3):31-53.

[2] 孟斌.城市文明的細節之美[J].城市建設，2017,3(15):51-55.