李群群
(吉林大學馬克思主義學院,吉林長春 130022)
中國化馬克思主義青年觀理論來源于馬克思主義經典作家對于青年的論述,其中比較有代表性的是馬克思、恩格斯、列寧,他們在自己的著作中曾有大量篇幅用于對青年的闡釋。19世紀,資本主義飛速發展,工人與資本家的矛盾日益激化,工人運動在世界范圍內迅速蔓延,馬克思在觀察世界各國工人運動之后,發現工人群體中的絕大多數是青年群體,他們對于階級的斗爭起著中流砥柱的作用,從而深刻認識到了青年與工人運動和無產階級解放事業的緊密聯系,他指出:“歷史不外是各個時代的依次交替。而在這一交替過程中,青年發揮的作用是不可替代的。”
恩格斯也意識到青年工人對于無產階級革命的歷史作用,在談到德國工人運動時,恩格斯說到:“實現這一變革的將是德國的青年。但是這種青年不應該在資產階級中去尋找,德國的革命行動將從我們的工人當中開始。”1893年,恩格斯在《致國際社會主義者大學生代表大會》的信中寫道:“希望你們能成功的使大學生意識到,在他們的行列中應該產生出這樣一種腦力勞動無產階級,他們負有同從事體力勞動的工人兄弟在一個隊伍里肩并肩的戰斗的使命,并且在即將來臨的革命中發揮重要作用”。恩格斯對工人重的青年群體進行的科學的定位,指出了青年在無產階級革命中的角色和責任使命,充分肯定青年歷史推動作用。
列寧對于青年在無產階級革命中的歷史作用研究更加充分地明確了青年的歷史使命。在創建布爾什維克黨領導俄國工人進行無產階級革命時,列寧指出:“在文明國家里,沒有一個政黨會不了解盡可能廣泛地和盡可能牢固地建立起來的學生會和工會的巨大益處,但是任何一個政黨都力求在這些團體中擴大自己的影響。”不難看出,列寧充分肯定青年在政黨領域中的突出作用,認為青年是各個政黨的爭奪對象。1906年,在《孟什維主義的危機》中,列寧強調:“我們是革新者的黨,而總是青年樂于跟著革新黨走。我們是跟腐朽的舊事物進行忘我斗爭的黨,而總是青年首先投身到忘我斗爭中去”。這是列寧對于青年的革命性和斗爭性的深刻認識,列寧意識到青年總是能最先并能最快接受新事物,青年是正義感最強的群體,進行無產階級革命,為實現全人類的解放,必須發揮青年的先鋒帶頭作用。
以毛澤東同志為核心的第一代領導人,在革命、建設偉大實踐中,深刻認識到青年的歷史作用,對于青年的發展、培養形成了一系列重要的觀點,為整個中國化馬克思主義青年觀的構建奠定了基礎。對毛澤東于青年學生在革命建設中的重要作用給予了充分的肯定,他指出在中國革命過程中,由中國知識青年們和學生青年們組成的一支幾百萬的人民軍隊,成為反帝反封建的一支重要隊伍,并且這只隊伍英勇地站在了革命隊伍的最前頭,他們起了先鋒帶頭的作用。新中國成立以后,毛澤東同志將青年特點精辟地概括為“四個最”,他認為青年是整個社會力量中一部分最積極,最有生氣的力量,他們最肯學習,最少保守思想。對于青年觀的塑造問題上,毛澤東具有獨到的見解,其戎馬生涯的革命觀認為青年應該把政治方向放在第一位,充分肯定了青年在政治建設中的重要作用,并且強調青年應該有堅定的信仰和立場。1957年,針對一些地方出現放松政治思想教育的現象,毛澤東同志在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中指出:“不論知識分子還是青年學生,都應該努力學習。除了學習專業以外,在思想上要有所進步,政治上也要有所進步,這就需要學習馬克思主義,學習時事政治,沒有正確的政治觀念,就等于沒有靈魂。”毛澤東還強調青年應該積極投入到社會主義建設中去,要求青年不僅要有責任,有擔當,更要有膽量,有勇氣去搞社會主義建設。1959年,毛澤東在接見蘇聯留學生時熱情洋溢地指出:“世界是你們的,也是我們的,但歸根結底是你們的。你們年輕人朝氣蓬勃,正在興旺時期,好像早晨八九點鐘的太陽,希望寄托在你們身上。
以鄧小平同志為核心的領導集體,在繼承第一代領導人青年觀的基礎上將中國化馬克思主義的青年觀進一步發展。面對新時期出現的新情況新問題,針對青年的成長和價值觀的培養,鄧小平對青年的教育提出了三個面向:“面向現代化、面向世界、面向未來”。對于青年在社會主義建設中的作用,鄧小平指出青年是我們的未來,我們一切事業的繼承者。他說:“無數事實表明了新中國的青年是敢于向前看的,是生氣勃勃的,是對社會主義抱無限熱情的,是有強烈的上進心的。我們毫不懷疑青年是我們的希望和我們的未來。”這體現鄧小平充分肯定青年的價值和對社會建設所能做出的貢獻。鄧小平還強調青年要做“四有新人”,強調國家要積極培養有理想、有道德、有文化、有紀律的青年人,引領青年樹立正確的人生觀和價值觀,使青年意識到自己身上的責任,努力擔當起國家的重任,為社會主義現代化建設貢獻一己之力,從而實現自身的個人價值和社會價值。
新時代以來,以習近平同志為核心的黨中央,審時度勢,對于青年觀的培養方向和具體目標任務提出了全新的要求。隨著自媒體時代的到來,網絡媒介普及,世界各國思想文化蜂擁而至,青年由于思想活躍,成熟的三觀尚未形成,因此較容易接受各種新奇的思想文化,文化的多元化,一方面豐富了社會主義文化的形態,但是另一方面使得主流社會主義核心價值觀受到沖擊,使青年的價值觀念發展呈多元化態勢方向發展。習近平總書記把對青年的教育比喻成系扣子,他說:“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向,而青年又處在價值觀形成和確立的時期,抓好這一時期的價值觀養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一粒扣子扣錯了,剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。新時期,我們國家提出全面建成小康社會,實現兩個“一百年”奮斗目標,從國家、社會、公民三個層面對社會價值觀進行了總結,個人層面概括為“愛國、敬業、誠信、友善”,這集中體現了黨和國家對青年人的深沉寄托。但是社會核心價值觀的養成絕非一蹴而就,要堅持由近及遠、由易到難,努力把核心價值觀的要求變成日常遵循,進而形成自覺奉行的理念信念。同時習近平主席還建議青年人要勤學做學問,要注重道德修養,學會明辨是非、踏實做事,使自身得到全面的發展。
中國化馬克思主義青年觀的發展對于國家培育全民信仰社會主義核心價值觀具有重大意義。對于當代青年形成正確的思想觀念,開展工作具有重大的指導意義。
首先必須用正確的政治方向引領青年發展。政治方向與國家的發展方向相一致,青年關乎國家的未來與發展,用政治方向引領青年發展,有助于青年樹立看齊意識、政治意識、大局意識和核心意識,有助于社會主義核心價值觀的培育。同時理想信念的教育也尤為重要,青年具備什么樣的能力、有什么樣的理想、樹立為誰服務的觀念,關系到黨的事業是否后繼有人,因而對社會主義未來發展具有決定性意義。
其次青年觀發展必須實現理論與實踐相結合,以實事求是為導向,使青年在實踐中得到鍛煉。理論與實踐相結合,就是要“知”與“行”相統一,古人講“格物致知”就是要我們在弄清事物的原理之后,去指導實踐,與實踐相結合。實踐育人是青年思想政治工作的基本途徑,是青年獲得真才實學、全面提高素質生動課堂和豐厚沃土。無論怎么發展,馬克思主義青年觀始終如一地的一致認為應當堅持理論聯系實際,堅持在實踐中獲取真知才是青年成長的正確道路。因此當代青年價值觀的培育必須堅持實事求是,從實踐中來到實踐中去。實踐出真知,青年應該培養自己的獨立思考能力,杜絕市場經濟帶來的浮夸之風,努力做到知之為知之,不知為不知。青年群體應該敢于挑戰權威,擺脫唯領導唯權威是從的模式,敢于創新,做到一切求實求是,遵循事物的發展規律,從歷史發展中,從自身的成長歷程中總結經驗和規律,按客觀規律辦事,不求快而求準求精,腳踏實地,認真勤懇。當代青年要積極扎根基層,樹立正確的價值觀,上層建筑也要積極引導青年向時間學習,向人民群眾學習在實踐中受教育,長三觀,培育社會主義接班人。在樹立正確的價值觀的同時,要結合實際付諸實踐行動,用自己學得的知識投身于祖國的偉大建設中。對于正確價值觀的認同更不能只喊口號,我們要身體力行,用實踐去踐行,同時我們也應該從實踐中汲取經驗,豐富自己的價值觀理論。
最后,廣大青年要樹立自信,以問題為導向,必須堅決抵制歷史虛無主義。青年要樹立大國自信的意識,堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,不盲目崇洋媚外,積極傳揚我國優秀傳統文化,努力踐行社會主義核心價值觀。以問題為導向,青年要抱有問題意識,心中常有疑惑,才能不斷激勵自己去探索。長征途中,我們黨不斷思考革命的方向和未來中國的命運,從而激勵著革命先輩們不斷進行探索。早期的“左”傾思想,是將馬克思主義理論教條化,從而使革命戰斗犯了不少錯誤,這給我們青年的當今的啟示是青年要經常思考,讀書做事情帶著問題去讀去做,這樣才能有目標有方向才能學到東西。對待歷史虛無主義,必須堅決抵制。青年作為社會主義核心價值體系的主力軍,要堅決抵制歷史虛無主義,防止西化思想的沖擊,正確的看待歷史以及正確的對待人民群眾在歷史創造中的主體地位,肯定我們黨的領導地位。黨和國家的建設,社會主義核心價值體系的建設在新時期必須堅決抵制歷史虛無主義,增強黨和國家民族的自信,努力構建中國特色社會主義和諧社會,實現中華民族偉大復興。
青年是國家富強民族振興的強有力保障,因此國家和人民要關心和愛護青年,為他們發揮人生的價值搭建舞臺。青年本身也要堅定信念,努力為實現中國夢而不懈奮斗!
[1] 馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2013
[2] 列寧全集(第7卷)[M].北京:人民出版社,1986
[3] 毛澤東選集(第2卷)[M].北京:人民出版社,2008
[4] 鄧小平文集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1994
[5] 鄧小平.在全國青年社會主義建設積極分子大會上的講話[N].人民日報,1955-9-28.
[6] 習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀—在北京大學師生座談會上的講話[J]. 中國高等教育,2014.10.
[7] 十八大以來重要文獻選編(上)[M].北京:中央文獻出版社,2014
[8] 崔健.馬克思主義青年觀及其時代意蘊[J].中國青年研究,2013.11