論經(jīng)典誦讀在高中生人文素養(yǎng)培養(yǎng)中的價(jià)值

傅熠彤

（華中師大一附中,湖北武漢 430223）

中國歷史悠久，五千年光輝燦爛的歷史文化，經(jīng)典篇章猶如星空中的明珠熠熠生輝，豐富的哲理與文化蘊(yùn)含其中。在高中階段引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是素質(zhì)教育人文性的最好詮釋[1]。

1 高中生人文素養(yǎng)培養(yǎng)中經(jīng)典誦讀的價(jià)值

1.1 經(jīng)典誦讀具有愛國主義教育的價(jià)值

愛國主義教育是各學(xué)段學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要組成部分，也是我國傳統(tǒng)文化代代相傳的優(yōu)良品質(zhì)，在高中階段，通過開展經(jīng)典誦讀活動，使學(xué)生在活動中潛移默化受到影響，從而形成良好的愛國主義情懷，是高中語文課堂人文性的高度體現(xiàn)[2]。在我國優(yōu)秀的經(jīng)典作品之中，存在大量愛國主義相關(guān)資源，這些資源是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情操的有力武器和不竭源泉，因此，教師應(yīng)在經(jīng)典誦讀中加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義教育，使學(xué)生體會經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的豐富愛國主義思想，從而了解古代仁人志士偉大而又高尚的愛國情懷。如孟子云：“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”。這就是孟子這一偉大教育家在面對家國天下這種民族大義面前，將個(gè)人生死置之度外的高度概括。又如，范仲淹在《岳陽樓記》中說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這是范仲淹對祖國前途與民眾疾苦殫精竭慮的表率，也是古往今來眾多愛國主義人士遠(yuǎn)大的政治理想抱負(fù)。通過對經(jīng)典作品愛國主義篇章的誦讀和理解，充分領(lǐng)會古人對大義、民族、國家、百姓的重視與關(guān)注，幫助學(xué)生解讀經(jīng)典作品中的英雄事跡，從而感悟經(jīng)典名篇作者愛國主義胸懷，從而使這種愛國主義優(yōu)良品質(zhì)得以傳承。

1.2 經(jīng)典誦讀具有道德情操培養(yǎng)的價(jià)值

我國自古以來對道德的重視遠(yuǎn)高于生命，尤其在儒家文化之中，“仁、義、禮、智、信”是儒家文化道德情操的概括與總結(jié)。高中生處于人生中關(guān)鍵階段，其人生觀與道德觀逐漸成型，此時(shí)是學(xué)生道德品質(zhì)教育的重要時(shí)期，因此，高中語文教師可在誦讀中為學(xué)生挑選道德培養(yǎng)相關(guān)篇章，學(xué)生在誦讀過程之中，感受古代經(jīng)典篇章中對道德的歌頌，從而加強(qiáng)學(xué)生的道德情操培養(yǎng)，使學(xué)生樹立良好的道德觀與榮辱觀，對學(xué)生未來的學(xué)習(xí)、生活和工作起到了重要影響[3]。例如，“禮”是中國傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，中國歷來有禮儀之邦的美稱，各朝各代文化中均以“禮”作為首要因素。在古代經(jīng)典作品之中，對于禮儀的闡述多如牛毛，《論語》、《禮記》、《朱子語類》、《弟子規(guī)》等作品，都對禮儀內(nèi)容及其重要性由詳細(xì)的描述。又如，“信”在古代與現(xiàn)代都是安身立命重要的道德素養(yǎng)之一，在今天誠信也是全社會都在倡導(dǎo)的。

1.3 經(jīng)典誦讀具有陶冶文學(xué)修養(yǎng)的價(jià)值

語文教育是學(xué)生美育的重要一環(huán)，我國古代詩詞篇章之中不乏美的元素，通過經(jīng)典誦讀，使學(xué)生感受古代詩詞篇章中的美，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，不僅提升了學(xué)生的語文技能與成績，同時(shí)也有利于學(xué)生的情感教育。因此，教師在學(xué)生誦讀經(jīng)典時(shí)應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生感受經(jīng)典中的美，一方面，中國經(jīng)典篇章中具有極強(qiáng)的韻律美。眾所周知，中國古代詩詞文章講究一定的韻律，這一韻律使文字變得極為靈動，更加朗朗上口，尤其是古典詩詞，嚴(yán)格的韻律與平仄促使詩詞極具韻律美[4]。在朗讀過程中，教師可要求學(xué)生重視詩詞詞匯平上去入的變化，以《聲聲慢》為例，詞人李清照在此首詞中充分顯現(xiàn)了古典文學(xué)音律之美，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，連續(xù)五個(gè)疊詞，形成回環(huán)效果，使學(xué)生在誦讀中產(chǎn)生獨(dú)特的感受，這是古典詩詞誦讀中最為重要的情感體驗(yàn)。另一方面，經(jīng)典名篇的意境同樣具有美感，古代文人喜歡通過極為簡短詞句形容豐富的意境，這一意境既可以是寫實(shí)的狀物描景，也可以描繪作者心理活動與思想境界。感悟經(jīng)典作品的意境美對學(xué)生要求較高，語文教師不必急于一時(shí)，通過持續(xù)的誦讀，學(xué)生在充分了解作品之后，教師稍加引導(dǎo)，學(xué)生即可品味文字之中的意境之美。我國詩詞作品中“詩眼”是其意境美的重要現(xiàn)象，諸如，紅杏枝頭春意鬧（《玉樓春》）中的“鬧”字；泉聲咽危石，日色冷青松（《過香積寺》）中的“咽”、“冷”二字；風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓（《滿庭芳》）中的“老”、“肥”二字等等。上述“詩眼”均是整首詩詞中內(nèi)涵與意境的深刻描繪，教師可著重對學(xué)生“詩眼”理解能力加以培養(yǎng)，從而幫助學(xué)生形成良好的人文素養(yǎng)。

2 經(jīng)典誦讀在高中生人文素養(yǎng)培養(yǎng)中的實(shí)施策略

2.1 高中語文教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育理念

開展具有人文素養(yǎng)培養(yǎng)價(jià)值的經(jīng)典誦讀活動，其前提條件為轉(zhuǎn)變語文教育理念，避免以往流于表面的誦讀形式，而是將經(jīng)典誦讀活動真切貫徹到學(xué)生之中，使學(xué)生能夠在經(jīng)典誦讀中吸收養(yǎng)分。以往一些學(xué)校在開展經(jīng)典誦讀活動時(shí)，多為提升學(xué)生的語文成績，其功利性特點(diǎn)尤為明顯，這種活動形式不利于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，影響了經(jīng)典誦讀活動的效果。鑒于此，筆者認(rèn)為，應(yīng)以素質(zhì)教育作為導(dǎo)向，通過經(jīng)典誦讀對學(xué)生綜合能力加以培養(yǎng)，使學(xué)生通過經(jīng)典誦讀完善自我，增加學(xué)生的閱歷、拓展學(xué)生視野，促使學(xué)生借助于古圣先賢的精華充實(shí)自我。

2.2 高中學(xué)校應(yīng)建立書香校園計(jì)劃

書香校園是營造良好學(xué)習(xí)氣氛的實(shí)施方案，經(jīng)典誦讀只是其中重要的組成部分，在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的同時(shí)，學(xué)校可進(jìn)一步為學(xué)生構(gòu)建良好的人文素養(yǎng)培養(yǎng)氛圍，從而潛移默化的影響學(xué)生，使學(xué)生逐步接收中華傳統(tǒng)經(jīng)典的內(nèi)涵與思想。其一，硬件方面。高中學(xué)校可在校園文化宣傳欄中張貼傳統(tǒng)文化相關(guān)海報(bào)，展示傳統(tǒng)文化經(jīng)典句子，定期為學(xué)生更換，幫助學(xué)生正確認(rèn)識中國古典文化的重要性。另外，班級黑板報(bào)也是校風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵陣地，學(xué)校可要求學(xué)生繪制古典文化相關(guān)黑板報(bào)，從而為班級營造傳統(tǒng)文化環(huán)境。其二，軟件方面。學(xué)校可在中午午休時(shí)，通過校園廣播之中播放中華經(jīng)典名篇誦讀語音，并為其配以中國古典音樂，通過這一配樂朗誦的形式，對學(xué)生的聽覺加以刺激，進(jìn)而使學(xué)生汲取經(jīng)典中的營養(yǎng)。

2.3 高中學(xué)校應(yīng)創(chuàng)辦各種比賽活動

高中學(xué)生的基本素養(yǎng)水平較高，學(xué)校可根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，組織學(xué)生開展各項(xiàng)傳統(tǒng)文化相關(guān)活動和競賽，諸如古典詩詞朗誦比賽、書法比賽、國畫展覽、中華傳統(tǒng)文化手抄報(bào)比賽等等，通過形式多樣的比賽激發(fā)學(xué)生的積極性，使學(xué)生主動參與到誦讀及傳統(tǒng)文化相關(guān)活動之中，從而有助于形成全面、立體的學(xué)習(xí)氛圍，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目的。

3 結(jié)語

綜上所述，高中生經(jīng)典誦讀不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，同時(shí)有利于提升學(xué)生人文素養(yǎng)。因此，高中學(xué)校和語文教師應(yīng)正確認(rèn)識經(jīng)典誦讀的重要性和價(jià)值，為學(xué)生營造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，從而確保經(jīng)典誦讀活動效果與功能得以發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生終生發(fā)展。

[1]安占海.提升高中生國學(xué)素養(yǎng)方法的探索與實(shí)踐[J].新課程.下旬,2017(5):5.

[2]李勝男.構(gòu)建經(jīng)典誦讀環(huán)境營造經(jīng)典文化氛圍[J].作文成功之路（上旬）,2017(10):29.

[3]朱志紅.誦讀經(jīng)典詩文弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化——芻議高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合[J].考試周刊,2017(87):81.

[4]金曉.傳承傳統(tǒng)文化精華,深化書香校園建設(shè)的實(shí)踐與思考[J].中外交流,2017(44):122