新媒體背景下正定元曲文化品牌推廣策略探析

孫瀟雨 王淑慧 楊 博 句 磊

（河北傳媒學(xué)院，河北石家莊 050000）

1 正定元曲的歷史淵源和主要人物

正定古稱真定,是一座具有豐厚積淀的國家級歷史文化名城。在元朝統(tǒng)一全國前期，真定已躍升為北方經(jīng)濟(jì)、軍事、政治中心城市，具備了社會安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮等社會條件。許多金朝舊臣和大批文人名士聚集到真定，元曲的創(chuàng)作從此走向繁榮。到鼎盛時期，北方曾形成了四個創(chuàng)作和演出中心，真定是四大中心之一，也是最早的一個。

真定作家群具有隊(duì)伍規(guī)模大、文化素養(yǎng)高、作品數(shù)量多的特點(diǎn)，他們對元曲的繁榮作出了突出貢獻(xiàn)。元人鐘嗣成所著的《錄鬼簿》記載元雜劇形成前期作家56人，作品345種，其中真定作家8人，作品45種。鐘嗣成評價真定的白樸、史天澤、李文蔚、尚仲賢、戴善夫、侯克中、汪澤民、史樟等人都是“名譽(yù)昭然者”。 這其中最著名的當(dāng)屬元曲四大家之一的白樸。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墻頭馬上》、《董秀英花月東墻記》等。白樸在真定生活了四十一年，是真定給了他文化的滋養(yǎng)和穩(wěn)定的生活，是真定養(yǎng)育了山西才子，也是真定的經(jīng)歷成就了他的元曲生涯。因此他一生對真定表現(xiàn)出深深的依戀和歸屬感。記載元曲作家的《錄鬼簿》對白樸籍貫真定的記載，也反映出當(dāng)時社會普遍接受。在社交場合介紹其人時，必定說“此乃真定白仁甫也”。

在正定元曲的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)里，除了白樸，還有史天澤、尚仲賢、李文蔚、戴善甫、侯正卿、史樟、汪澤民，他們組成了正定元曲八大家。

2 正定元曲作為正定文化品牌之一的價值意義

正定是一座歷史文化古城，曾經(jīng)是六朝古城，有著非常深厚的歷史和文化淵源。石家莊把正定作為城市十大名片之一，稱其為正定古城。而正定也精心挑選了自己的六大城市名片，元曲創(chuàng)生中心就是其中之一。其意義價值非常重要。首先，從正定整體的發(fā)展戰(zhàn)略來看，元曲有著不可替代的地位。正定的發(fā)展定位為正定古城，以歷史、文化為依托，把文化旅游發(fā)展作為一個重要的發(fā)展方向。而元曲是其中重要一部分。其次，從文化藝術(shù)發(fā)展來看，元曲作為世界上最古老的戲劇種類之一，其歷史地位是不可替代的。它是中國戲劇的一種藝術(shù)形式，更是中國戲曲的淵源。它也給后代文學(xué)、戲曲藝術(shù)提供了范本，留下了珍貴的研究資料。通過文化品牌的建設(shè)和推廣，使更多的普通人能夠深刻認(rèn)識和了解元曲，也能吸引更多學(xué)者大家來正定考證和研究元曲文化，使得正定元曲成為一個學(xué)術(shù)和文化的雙重亮點(diǎn)。

3 新媒體背景下正定元曲文化品牌的推廣途徑

正定元曲的價值和意義已經(jīng)被當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部分重視起來，也已經(jīng)列為正定古城的六大名片之一。在當(dāng)?shù)卣姆龀趾驼ìF(xiàn)有文化氛圍的烘托下，正定元曲已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了多種途徑的推廣和傳播。

3.1 當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有推廣途徑

3.1.1 正定元曲博物館的建立

2016年1月29日，正定博物館開館。建成的園區(qū)博物館以“曲韻天成、遺音流響，正定元曲文化陳列”為主題，共分為四個單元，總占地962平方米共5個展廳。白樸的雕像、書房的模擬造型、其作品《墻頭馬上》、《梧桐雨》等都以直觀的表現(xiàn)形式陳列于館內(nèi)。正定博物館每天憑門票參觀，2017年8月份開展了館內(nèi)戲曲演出的活動，受到重要學(xué)者和普通民眾的好評。

3.1.2 陽和樓與民間戲曲愛好者

陽和樓位于真定縣城中心至南城門的中段，橫跨在南門內(nèi)大街上。元代，陽和樓周邊是真定最繁華的區(qū)域，是豪商大賈、歌樓舞女、勾欄瓦肆聚集之所。文人雅士喜歡登陽和樓把酒臨風(fēng)、唱戲作曲、交流創(chuàng)作。而早在清末正定就成立了名為逸菊社的民間票友團(tuán)體，在陽和樓上與當(dāng)時的大家同臺演出，其中包括王樹槐、周瑄、師鳳鳴、李儒、劉造栓、奚嘯伯等大家。如今在陽和樓遺址的西側(cè)，一間鄰街的舞臺上，每日有一群戲劇愛好者自發(fā)聚集在一起，唱著蒼涼的腔調(diào)，續(xù)寫著元曲的遺韻。

3.2 新媒體文化品牌推廣策略

新媒體相對于傳統(tǒng)媒體具有傳播速度快、受眾廣、方式靈活、容易保存和修改等特點(diǎn)。正定元曲文化正定博物館的陳列和宣傳還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還需借助于新媒體平臺加大展示和宣傳力度，逐步打造文化品牌。

3.2.1 建立正定文化品牌網(wǎng)站

正定已經(jīng)被石家莊定位為文化古城，建立一個正定六大名片的網(wǎng)站就顯得尤為必要。網(wǎng)站可以進(jìn)行六大名片的簡介、宣傳、動態(tài)展示，推薦旅游路線和看點(diǎn)，還可以進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的網(wǎng)絡(luò)征集、介紹和售賣。網(wǎng)站可以把文化旅游作為重點(diǎn)進(jìn)行打造，突出正定六大名片的特色以吸引游客，增加旅游創(chuàng)收。作為正定六大城市名片之一的元曲創(chuàng)生中心當(dāng)然也在其列。

3.2.2 建造正定元曲數(shù)字博物館

正定園曲博物館已于2016年在正定馬家大院落成開館，憑借門票可進(jìn)入?yún)⒂^。這是目前唯一展示正定元曲歷史文化的項(xiàng)目。如果在這基礎(chǔ)上建一座數(shù)字博物館，不僅可以把博物館的全貌及全部材料進(jìn)行數(shù)字呈現(xiàn)，還可以隨著研究發(fā)現(xiàn)及時和更新，這樣更為直觀便捷。館內(nèi)展品還可進(jìn)行數(shù)字化陳列。對角度多維度的展示珍貴的器物、人像、手稿等，讓人們從網(wǎng)絡(luò)上就能夠?qū)︷^內(nèi)陳列物品進(jìn)行數(shù)字參觀。正定元曲數(shù)字博物館的建立，突破了時間、空間的限制，不必受限于開閉館時間，隨時進(jìn)行網(wǎng)上參觀。還可以突破地域限制，隨地了解正定元曲博物館資料及其動態(tài)。正定元曲數(shù)字博物館可以作為一個重要的展示平臺、宣傳窗口，向大量網(wǎng)絡(luò)使用者推介正定元曲歷史文化，其宣傳的力度和廣度將會得到大幅提升，也會激發(fā)更多的愛好者到實(shí)地參觀，促進(jìn)文化旅游經(jīng)濟(jì)。

3.3 建立正定元曲藝術(shù)博客、微博、微信公眾平臺

博客、微博、微信是已經(jīng)發(fā)展比較成熟的網(wǎng)絡(luò)形式。這些形式同樣具有傳播速度快、受眾廣的特點(diǎn)。更為重要的是這三種傳播載體為每一位使用者提供了一個巨大的自我展示的平臺，大家既可以互動學(xué)習(xí)交流，又可以展示作品。元曲作為一種古老的戲曲形式，現(xiàn)在已經(jīng)很難復(fù)原它的原腔原調(diào)，在這種情況下我們退而求其次，將它保存下來的劇本進(jìn)行全方位的研究，元曲愛好者可以創(chuàng)作劇本進(jìn)行交流。還可以將搜集到的更多材料進(jìn)行展示等。總之，博客、微博、微信為正定元曲的傳播、研究提供了更為自助自由的平臺，這也是打造文化品牌的重要途徑。

結(jié)語：正定作為一座歷史文化古城和名城，有著珍貴的文化遺產(chǎn)和深厚的歷史底蘊(yùn)，是一座豐富的寶礦。在眾多璀璨的文化遺產(chǎn)當(dāng)中，正定元曲文化無疑是彌足珍貴的。正定的水土人文曾經(jīng)給了它豐富的滋養(yǎng)，它也必將成為正定文化中的翹楚。在已有的基礎(chǔ)上，多媒體背景下，走出一條正定元曲的文化品牌創(chuàng)建之路，通過建立媒體網(wǎng)站、數(shù)字博物館、自媒體公眾平臺，使這項(xiàng)源遠(yuǎn)流長的藝術(shù)在當(dāng)代環(huán)境之下繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，是一件非常有意義的事情。

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