論高校德育工作中的“三個面向”

劉賓

（阜陽師范學院信息工程學院，安徽阜陽236041）

論高校德育工作中的“三個面向”

劉賓

（阜陽師范學院信息工程學院，安徽阜陽236041）

“三個面向”思想是鄧小平理論的重要組成部分，是我國各級各類學校進行思想政治教育必須長期堅持的指導思想和基本原則。這一思想對于進一步增強高校德育工作的實效性、提高高校德育的時代價值、堅定高校德育的政治方向具有特別重要的意義。

“三個面向”德育高校

1983年10月，鄧小平同志在為北京景山學校題詞時，作出了“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”的重要指示。[1]這是鄧小平同志根據我國改革開放和社會主義現代化建設事業的發展需要，為建設有中國特色社會主義教育賦予了時代內容，指明了戰略方向。高校德育作為社會主義高等教育的重要組成部分，在培養有中國特色社會主義事業接班人方面起著重要作用。“三個面向”思想對高校德育工作具有重要的指導意義。高校作為社會主義精神文明的“示范區”和“輻射源”，大學生作為社會主義社會的建設者和推動者，其精神風貌的優良程度直接關系到中國特色的社會主義事業能否可持續發展，直接關系到全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的長遠目標能否順利實現。高校在培養人才的過程中必須進一步遵循和體現“三個面向”思想，努力提高高校德育工作的針對性和實效性。

一、面向現代化，要求高校德育自身必須現代化

鄧小平同志在改革開放這一中國發展的特殊時期，不僅看到發展教育的必要性，更是將“教育要面向現代化”這一思想作為教育發展的指導方向第一位明確出來，這與小平同志一貫倡導的“科學技術是第一生產力”的理念不謀而合，可見教育順應現代化發展的需要是中國社會發展的又一特色。

教育是知識創新、傳播和應用的主要基地，也是培育創新精神和創新人才的搖籃，無論在培養高素質的勞動者和專業人才方面，還是在提高創新能力和提供知識、技術創新成果以及增強民族凝聚力方面，教育都具有獨特的重要意義。[2]高等教育在整個教育體系中起著風向標的作用，高校德育在整個高等教育中又起著“靈魂”作用；它決定著大學生在學會生存、培養創新意識的同時，能否真正學會做人、學會做事、學會接納他人、學會融入社會。在不斷發展的新形勢下，高校德育作為培養新時期合格大學生的重中之重，迫切需要實現自身的現代化。

（一）樹立現代化的德育理念。高校德育工作面對新形勢和新任務，在許多方面還很不適應。長期以來，我國德育教育灌輸的是近乎教條式的“圣人教育”，以理想化的德育標準來約束受教育者的行為，恰恰忽視了“人非圣賢”這一古訓。這種過猶不及的教化標準最終造成了高校德育工作的低效。高校德育作為高等教育的組成部分，其本質就是根據社會主義國家和人民的需要，有目的有計劃地把社會主義的核心價值觀轉化為大學生個體的思想品質。現代化的高校德育理念要求廣大高校德育工作者緊緊抓住社會主義高等教育的根本目的和發展規律，采取一種海納百川的態度，尊重個體差異，鼓勵主體創造，幫助同學們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀，為培養出大批理想遠大、熱愛祖國，追求真理、善于創新，德才兼備、全面發展，視野開闊、胸懷寬廣，知行統一、腳踏實地、德才兼備順應時代潮流的中國特色社會主義事業的建設者和接班人而盡職盡責。

（二）要有適應現代化建設的德育內容。高校德育現代化，必須使代表當代先進文化的德育成果“三進(進教材、進課堂、進大學生的頭腦)”。鄧小平同志早就對教材問題予以重視，他指出：“教材要反映出現代科學文化的先進水平”。[3]作為對大學生傳播做人道理和先進思想的重要載體，高校德育教材要及時吸納國內外先進理論成果，結合中國高校的實際，關注大學生中的熱點、難點，適當加入大學生喜聞樂見、鮮活生動的案例及德育活動指南，激發大學生的求知欲，培養大學生的道德感。如德育教師以“傷熊事件”為契機，在法律思考與道德思考的基礎上進一步超越，深刻地檢討教育制度，加強憲法、公民基本權利和義務、基本法律、心理衛生常識的教育和普及；使大學生們認識到健全的人格是人才全面發展的一個重要指標。德育課堂是高校對大學生進行道德教育的主渠道，但德育的內容不能僅僅限于課堂上的教師講授。現代社會注重交流的雙向性，注重在教育中突出師生雙方的主體性以及堅持教師的正面引導作用。我們既反對落伍的“填鴨式”教育，也堅決反對所謂的價值中立主義，決不放棄對大學生進行必要的道德“應當”教育。大學德育教師更應當充分尊重(絕大部分)已經成年的大學生的主體性，可以運用討論、座談、辯論、小品等多種形式來豐富德育課堂，提高德育課程的實效性。

（三）堅持理論聯系實際，實現高校德育和社會實踐相結合。在對大學生進行道德教育的過程中，高校德育教師必須堅持理論聯系實際，以避免在大學生頭腦里留下照本宣科、空洞無物、講大道理的不良印象。高校應該盡量為大學生德育活動創造社會實踐的機會，提供道德實踐平臺(如校園、教職工宿舍、學生宿舍、教學樓等)。大學生還要走出象牙塔，有機會多接觸社會，從而提高他們的判斷能力和擇善能力。鼓勵他們親臨改革開放一線，真切了解中國特色社會主義的內涵，可以在感性上深刻體會到自身的歷史使命感、責任感，增強道德感。高校也可以組織大學生利用課余時間、節假日開展豐富多彩的德育實踐，如組織愛心社、青年志愿者服務隊，開展慈善活動、社區服務、義務家教、精神文明共建等多種層次、多種形式的道德實踐。通過一系列行之有效的道德實踐，有助于大學生在行動中強化道德動機，增強道德觀念，而增強了的道德觀念又有助于進一步指導道德實踐。

（四）高校德育教師要實現并保持自身現代化。

鄧小平同志指出，教師不僅要敢于教學，還要善于教學。“要做到這一點，就要加強師資培訓工作。只有老師教得好，學生才能學得好。”[4]作為高校德育教師，應該率先樹立終身學習理念，不斷了解現代科學技術發展的前沿，掌握現代社會科學發展的脈搏，用科學技術知識武裝德育課堂。深入了解新時代尤其是90后學生的生活狀態，適時結合大學生德育現狀，有的放矢，積極探索總結高校德育新機制、新方法。德育教師不僅要精通德育專業知識，還要廣泛涉獵其他知識領域，關注國內外時事政治；對與當代大學生聯系密切的網絡、新媒體、動畫漫畫、電子游戲(如CS等)等也需要了解，做到“知己知彼，與時俱進”。教師可以通過網絡QQ、BBS、短信、微信等現代化高科技平臺與大學生時時交流，釋疑解惑；在很多時候比傳統的交流方式更能拉近與大學生的心理距離。此外，教師還要加強自身的心理素養，掌握必要的、現代的心理科學知識，重視心理健康，以增加對復雜影響的抵抗力。另外，教師還要能夠在教學中適當使用多媒體設備和教學課件來輔助教學，使教案聲、像、文并茂，增加對大學生的吸引力。

二、面向世界，要求高校德育工作者要善于吸收世界一切文明成果，與時俱進

“三個面向”從世界出發，突出了改革開放之初教育迫切需要與國際接軌的發展特色，這就特別要求中國教育從過去老化封閉的簡單傳統的教學內容中超脫出來，大膽地從世界范圍內吸收和借鑒人類社會的一切文明成果，培養大批社會建設亟需的高層次人才。從教育觀念來看，改革開放以前講究數量質量的傳統觀念已迅速被改革開放新的歷史時期講求效益的鄧小平首先提出的現代化觀念所代替。應試教育向素質教育轉軌換型已勢在必行，而德育正是素質教育優于應試教育的最顯著的一個特點。

目前，我國正處于一個重要的轉折時期，社會主義市場經濟體制正逐步取代傳統的計劃經濟體制，改革開放的不斷深入不可避免帶來多種觀念的撞擊，各種傳統利益群體不斷整合；同時，世界格局正朝政治多極化、經濟全球化、文化多元化方向演進。

劇烈變動著的大環境迫切需要高校德育工作者的育人工作做得更多、更細。高校德育工作者作為塑造美麗心靈的“靈魂工程師”，在如何引導大學生正確看待日益開放的、多元的、五彩繽紛的世界，教育他們樹立遠大理想、養成良好道德修養方面起著不可替代的重要作用。

事實上，改革使中國擯棄了許多舊的思想觀念、改進了舊的、不合時宜的制度，使大學生體會到改革的革命性；開放使中國學習了許多先進思想和管理經驗，引進了先進技術、設備乃至人才，使大學生開闊了眼界。但是，在改革開放的過程中，難免會出現某些問題。由于實行改革開放和發展社會主義市場經濟，我國社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化。如果我們思想上不清醒，工作中不注意，是很容易搞散的。大學生年輕、社會閱歷尚淺的特點使得他們在分析觀察問題時，往往感性壓倒理性甚至以偏概全，影響其對鄧小平理論與中國特色社會主義實踐的結合以及不斷變化發展著的中國現代社會生活的整體判斷。現實中，一些大學生缺乏對社會的敏銳觀察力和判斷力、對逆境的意志力和承受力，更缺乏關心他人、關心社會和人類的人文精神。作為德育工作者要大膽突破舊思維的條條框框，吸納德育研究的最新成果并活學活用，努力提升德育活動的吸引力，加強針對性，增強實效性。

在新時期，面向世界的德育質量觀主要看其有無創新能力和吐故納新的知識水平，適應知識、信息時代的要求，培養出德才兼備的具有人文情懷的人才。此時，高校德育工作者必須勇敢的走上前臺，憑借自身面向世界的開闊的視野和豐富的工作經驗來幫助年輕的大學生辯證地分析心中的疑惑；引導他們認識到時代的主流是代表先進方向的，是生機勃勃的，從而堅定信念，自覺追求品性上的自我完善。但是，道德教育和引導必須是一以貫之、對癥下藥的，特別在這個社會轉型期，德育的內容和方式要適應社會變化的需要。

三、面向未來，要求高校德育工作要有超前意識

“十年育樹，百年育人”，小平同志正是深刻領略了這一教育大計，為了確保人才的可持續利用，高瞻遠矚地提出了教育要“面向未來”的重要思想。

作為當代中國的馬克思主義，鄧小平理論始終堅持用唯物史觀來觀察社會的運動和變化。早在黨的十一屆三中全會公報里小平同志就指出：“實現四個現代化，要求大幅度地提高生產力，也就必然要求多方面地改變同生產力發展不適應的生產關系和上層建筑，改變一切不適應的管理方式、活動方式和思想方式”。世界在不斷發展變化著，未來充滿許多不確定因素。

作為高校德育工作者，要充分估計到未來社會、經濟、科學技術的發展變化對高校德育工作的挑戰。誠如鄧小平同志所言“我們不但要看到近期的需要，而且必須預見到遠期的需要；不但要依據生產建設發展的要求，而且必須充分估計到現代科學技術的發展趨勢。”[5]現代和未來社會的發展需要我們大規模的發展教育事業，輸送大批的合格人才。而作為人才，首先必須是一個合格的公民，必須遵守一個社會、一個國家的法律和最起碼的道德準則。高質量的人才資源，離不開德育工作者以海納百川的胸襟和面向未來的眼光，用與時俱進的德育內容和德育手段，促進其良好道德的養成，從而保證人才培養的社會主義方向。如德育工作者要認識到今后許多工作要在高校后勤基本社會化的情形下開展，如在校大學生符合條件可以結婚等新規定也將給德育工作帶來新的挑戰。這些已經或即將出現的問題都要求我們的德育工作者解放思想，實事求是，以不囿于舊的教學模式，傾注人本意識來妥善處理。

作為高校德育工作者，應當具備憂患意識，即居安思危的一種清醒心理狀態。保有憂患意識是長遠目光的一種體現。這是迎接高校德育戰線各種挑戰的心理準備，也是戰勝挑戰的心理前提。憂患意識還包括對已往工作的反思。鄧小平曾經指出：“十年最大的失誤是教育，這里我主要是講思想政治教育……是泛指對人民的教育。”[6]事實上，目前仍有一些高校過于重智育而對德育問題重視不夠。要保證高校德育工作的可持續發展，我們要敢于不斷反省德育工作曾經的不足與當前存在的問題。回避不能解決問題，要正視高校德育所面臨的問題。面向未來，高校必須妥善解決德育工作者的動力源問題，高校必須在德育人才的梯隊培養、進修、學科建設、經濟待遇等方面予以政策支持乃至傾斜，進而增加吸引力，穩定德育隊伍。高校只有把重視德育工作落實到具體行動上，持之以恒，才能避免“一陣風”式的形式主義。

綜上所述，高校德育要培養合格的德才兼備的大學生，切實為全面建成小康社會和有中國特色社會主義提供精神動力支持，就必須實實在在地遵循鄧小平同志關于“三個面向”的指示，將“三個面向”思想與中國高校改革發展的實際、當代大學生實際狀況相結合。只有這樣，“三個面向”思想對高校德育工作的指導意義才能顯現其真正的價值。

[1][6]鄧小平文選：（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993：35，306.

[2]江澤民論有中國特色社會主義<專題摘編>學習讀本[M]．北京：學習出版社，2002：90.

[3][4]鄧小平文選：（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994：55.

[5]鄧小平論教育[M].北京：人民教育出版社，1995：63.

〔責任編輯：王生懷〕

書訊

《哲學的藝術》：美國普林斯頓大學出版社將于3月出版美國南加利福尼亞大學藝術史副教授蘇珊娜·伯杰（Susanna Berger）的新書《哲學的藝術：從歐洲文藝復興晚期到啟蒙運動早期的視覺思考》（The Art of Philosophy:Visual Thinking in Europe from the Late Renaissance to the Early Enlightenment）作者發現，視覺藝術的形成與研究是哲學思考與哲學教學的重要方法。不論是書籍的卷首插圖，還是紀念版畫，作者透過這些由哲學家和知名藝術家合作的作品探討哲學的視覺體現，推翻了此前歐洲思想史中關于視覺藝術功能有限的假說。

作者表示，17世紀版畫與繪畫在削弱亞里士多德哲學權威的過程中發揮了決定性作用。作者分析了紙質書籍、繪畫作品等大量資料，以及多位藝術家的作品，其中重點關注了“多種形象”（plural image）的藝術形式，該形式在早期近代哲學家當中非常流行。

2016年安徽省質量工程項目馬克思主義原理教學團隊（2016jxtd093）；網絡與新媒體專業卓越人才教育培養計劃（2016zjjh048）階段性成果。

劉賓，阜陽師范學院信息工程學院副教授、黨總支書記。研究方向：馬克思主義理論。