唐君毅哲學之詮釋

許敬輝

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唐君毅哲學之詮釋

許敬輝

(河北大學 政法學院，河北 保定 071002)

唐君毅直承中國先哲之說，以貫通知行之學為言，追溯“哲學”之原義，論哲學的意義重在哲學之通義與局義之比較；論哲學之內容，重在東西哲學之重點之比較；論哲學之方法，重在各種類之方法之陳述，論各種方法后歸于超越的反省法；論哲學價值歸于哲學的表現價值，賴于為哲學者的道德修養。

唐君毅；哲學之詮釋；新儒家

唐君毅先生是現代新儒家的巨擘，是中國最著名的20世紀人文學者之一。他充分肯定各大人類文明的原創性，充分尊重世界各民族宗教精神與文化的合理內核，希冀包容不同的價值理念。

唐君毅說：“哲學與哲學概論之名，乃中國昔所未有。然中國所謂道術、玄學、理學、道學、義理之學即哲學?！盵1]1如朱子之編《近思錄》，依類而編，由道體、為學、致知，以及存養克治之方，再及于家道、出處與治體、治法、政事、為學，即一包括西哲所謂形上學問題、知識問題、人生問題與社會文化政治教育問題之一哲學概論也。此類之書，在中國未與西方文化接觸以前，蓋已多有之。

一、哲學之意義

唐君毅說：“對哲學定義之規定，以貫通知行之學為言，此乃直承中國先哲之說。而西哲之言哲學者之或重其與科學之關系，或重其與宗教之關系，或重其與歷史及文學藝術之關系者，皆涵攝于下。”[1]4

為了說明什么是哲學，唐君毅對“哲學”這一概念的詞源進行了考察。他認為，雖然中文中原來沒有“哲學”這一概念，它由西方哲學“philosophy”一詞對譯而來，但要了解和研究哲學須先對中文“哲”與“學”進行考察?！?br>