論《金瓶梅詞話》的預(yù)敘藝術(shù)

徐 林

（河南大學(xué) 文學(xué)院，河南 開封 475000）

引 言

《金瓶梅詞話》作為我國古代世情小說的代表作，雖然保留了民間說書體的形式，但在敘事上也廣泛吸取了中國傳統(tǒng)敘事文學(xué)中的藝術(shù)技巧，其中之一便是小說中采用了大量的預(yù)敘。預(yù)敘是一種超前敘述，即預(yù)先敘述下一個(gè)時(shí)間段才會(huì)發(fā)生的事件，其有明示與暗示之分。這種敘事技巧在中國起源頗早，帶預(yù)言性質(zhì)的預(yù)敘在殷墟甲骨卜辭已經(jīng)有了最初的形態(tài)［1］152。《金瓶梅詞話》中的預(yù)敘構(gòu)成了小說敘事藝術(shù)的重要因子，對(duì)人物最終命運(yùn)和故事情節(jié)發(fā)展作了一系列的鋪墊，它打破了讀者對(duì)故事結(jié)局的期待，使他們在閱讀過程中始終保持善惡有報(bào)的認(rèn)知，從而有助于小說教化主旨的弘揚(yáng)。總體而言，《金瓶梅詞話》中的預(yù)敘主要有直接預(yù)敘、夢境預(yù)敘以及卜辭預(yù)敘三類，學(xué)術(shù)界對(duì)這些預(yù)敘方式已經(jīng)有了諸多研究，但通常都是從一個(gè)總體敘事結(jié)構(gòu)的大框架下著眼，作為小說敘事藝術(shù)的一部分進(jìn)行寬泛地研究，這些研究往往純粹地闡述小說中的預(yù)敘藝術(shù)，對(duì)直接預(yù)敘和卜辭預(yù)敘關(guān)注較多，而夢境的預(yù)敘功能則鮮少有人進(jìn)行論證。本文擬從小說的敘事角度出發(fā)，將小說的預(yù)敘藝術(shù)與敘事角度結(jié)合起來，對(duì)其進(jìn)行專門的論述和梳理，試圖有所突破。

一、敘述者敘事與直接預(yù)敘

產(chǎn)生于明清時(shí)期的長篇章回體小說并沒有完全擺脫宋元話本小說的影響，其中最重要的一點(diǎn)就是保留了說書人的敘述形式。……