《南寧社會概況》所錄民間習(xí)俗考釋

簡圣宇

（揚(yáng)州大學(xué) 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009）

在1937年廣西省政府總務(wù)處統(tǒng)計(jì)室編輯出版的《南寧社會概況》一書里，專門辟有“風(fēng)俗習(xí)慣”一章①。由于此書編撰適逢“新桂系”政府大力推動移風(fēng)易俗，試圖通過革除陋習(xí)、引入新規(guī)而實(shí)現(xiàn)對全省的社會動員之時，所以這些本屬于民俗學(xué)、社會人類學(xué)范疇的客觀記錄，不得不受到當(dāng)時“新桂系”政府意識形態(tài)的影響，帶著深深的時代烙印。

此書所錄民間習(xí)俗的價值就在于，其將南寧特殊時期的民俗以文獻(xiàn)形式保存下來，讓今日學(xué)者得以借助這些史料來追溯20世紀(jì)南寧乃至廣西民俗文化的發(fā)展脈絡(luò)。此書的編撰時期為“新桂系”統(tǒng)治的前半段，而“新桂系”時期正是廣西努力從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的第一段。雖然真正的轉(zhuǎn)型不可能由軍閥完成，而只能到解放之后才在具備相應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會環(huán)境下實(shí)現(xiàn)，但“新桂系”治理的這段時期也值得一提，因?yàn)榇藭r段的新舊過渡性質(zhì)，造就了其社會文化的的歷史特殊性，具有重要的思想史考察價值。

“新桂系”從20年代興起，30年代后期遇到日寇侵華，再到40年代末退出歷史舞臺，其中“新桂系”真正掌控廣西局勢開始正常建設(shè)的時間段非常短，與這段時期相關(guān)的文化其實(shí)也很有限。“新桂系”還沒來得及掃清廣西之前的舊習(xí)，建立它認(rèn)為正確的“新風(fēng)”，就已在歷史變動中煙消云散。具體到民俗領(lǐng)域，就是《南寧社會概況》一書所錄的資料的歷史性。因?yàn)檫@是官方文獻(xiàn)第一次有意識的以系統(tǒng)性、條理化的現(xiàn)代文獻(xiàn)規(guī)范對民俗加以記錄。……