唐傳奇社會稱謂語初探
——以《鶯鶯傳》《霍小玉傳》《李娃傳》為例

智 慧

（新疆師范大學 文學院，烏魯木齊 830054）

唐傳奇社會稱謂語初探
——以《鶯鶯傳》《霍小玉傳》《李娃傳》為例

智 慧

（新疆師范大學 文學院，烏魯木齊 830054）

從社會語言學的角度出發，對“三傳”中社會稱謂語的使用情況進行統計，將其分為社會關系稱謂、性別年齡稱謂、敬謙稱謂三大類。從總體上看，社會稱謂語數量繁多，反映了唐朝商業的繁榮、男尊女卑的社會觀念、市井娼妓的興盛等社會經濟文化情況。

唐傳奇；社會稱謂語；社會語言學

一、引言

唐代是中國封建社會大發展時期，唐傳奇是唐代重要的文學體裁，對當時廣闊的現實生活有較深入的反映，語料十分豐富。唐傳奇大都由當時文人學士寫作而成，形式較為自由，體裁活潑，口語色彩濃厚，能夠較為真實地反映唐朝時期人們的語言面貌，具有重要的語料價值。

“稱謂”出自《晉書·孝武文李太后傳》：“雖幽顯同謀，而稱謂未盡，非所以仰述圣心，允答天人。宜崇正名號，詳按舊典。”由此，稱謂涉及“崇正名號”之事，是表示身份、地位的命名，具有特殊的社會功能。孔子曾提出“名正言順”，稱謂是社會秩序的微觀基礎，是社會用以定位人際關系的身份地位并進而建立和維護社會秩序的基本手段之一，能夠反映出當時社會的經濟、政治、文化生活情況。

目前學術界對唐傳奇的研究主要集中在文學、文獻校勘和辭典方面，尚未有學者對其稱謂語進行梳理和研究。《鶯鶯傳》《霍小玉傳》《李娃傳》均為唐傳奇中杰出的代表作品，筆者以這“三傳”為例，從社會語言學的角度著手，對唐傳奇中的社會稱謂語進行考察，以期能夠細致全面地認識唐傳奇社會稱謂語面貌，了解唐時的社會政治經濟文化。……