《孔子家語·執轡》篇與孔子德治思想

王 晶

（曲阜師范大學 歷史文化學院，山東 曲阜 273165）

《孔子家語·執轡》篇與孔子德治思想

王 晶

（曲阜師范大學 歷史文化學院，山東 曲阜 273165）

受疑古思潮的影響，《孔子家語》長期被疑而不用。隨著新出土文獻的挖掘，《孔子家語》蘊含的資源引起了人們的關注。其中《孔子家語·執轡》篇是孔子德治思想的典型代表，此篇中孔子將“德法”與“刑辟”對比，以駕車比喻“御天下”，形象地闡述了孔子厚德薄刑的主張，明確提出“德法，御民之本”，“仁德”教化人心，“禮法”使民知節。孔子的治國思想在當代社會有著極大的借鑒意義，《執轡》篇的研究亦應當繼續深化下去。

孔子家語；執轡；德；法；刑

《孔子家語》是專門記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作，該書與《論語》一樣是我們研究孔子思想的重要資料。受疑古思潮的影響，《孔子家語》長期被視為偽書，而得不到相應的重視。近幾十年來，早期思想文獻陸續出土問世，如：河北定州八角廊漢墓竹簡、安徽阜陽雙古堆漢墓木牘、上博簡等簡牘材料，都幫助人們開啟新時期研究《孔子家語》的大門，這些簡牘材料無論在內容上還是結構上都與《孔子家語》有相似部分。其次，從《孔子家語》保存的文獻材料進行分析，如《孔子家語·王言解》篇，該篇又見于《大戴禮記》，《大戴禮記》為《主言》，名稱的變化是由于漢代削藩黜王，漢代的王并不是天下共主，所以戴德在編纂《大戴禮記》時為了迎合當時的政治形勢，將《王言》改為《主言》，相較之下可以發現《孔子家語》中的材料更加古樸真實。……