“問題與主義”之爭再認識

晉晶娜 桑韻欣

（河北經(jīng)貿(mào)大學 馬克思主義學院，石家莊 050061）

“問題與主義”之爭再認識

晉晶娜 桑韻欣

（河北經(jīng)貿(mào)大學 馬克思主義學院，石家莊 050061）

“問題與主義”之爭一度被看做為馬克思主義者和反對馬克思主義者的一場論戰(zhàn)，認為這種說法是不恰當?shù)摹：m僅僅是針對當時空談主義卻不研究實際問題的現(xiàn)象進行了批判，不能被簡單定性為“反對馬克思主義者”。通過對論戰(zhàn)雙方關(guān)于“主義”的界定、問題的性質(zhì)、問題與主義的關(guān)系以及如何對待外來主義等問題進一步分析，對近年來關(guān)于“問題與主義”之爭引發(fā)的爭論，如馬克思主義者與反馬克思主義者的爭論、《新青年》同人的思想分野等作進一步的探討。通過這場爭論，有助于馬克思主義在中國的傳播，也促進了注重實踐、研究實際問題的學風。

問題與主義；馬克思主義；實踐

1919年7月，胡適在《每周評論》第31號上發(fā)表《多研究些問題，少談些“主義”》一文，公開談論政治問題，這一行為不僅與胡適早年“二十年不談政治的決心”[1]相背離，更引發(fā)知識界關(guān)于問題、主義以及兩者關(guān)系的探討。隨即藍公武（署名：知非）撰寫《問題與主義》，李大釗撰寫《再論問題與主義》表達自身的見解，胡適在《每周評論》上發(fā)表《三論問題與主義》、《四論問題與主義》作為回應，后來因受到政府的查封，《四論問題與主義》并未發(fā)行，至此關(guān)于“問題與主義”的探討告一段落。

一、雙方論爭的焦點

（一）關(guān)于“主義”的界定

胡適在《多研究些問題，少談些“主義”》一文中，首先指出當前輿論界中最大的危險莫過于空談主義，忽略當今中國社會的實際需要，他認為“主義”是“考察的工具”、“救時的具體主張”[2]。……