涂之人可以為禹：荀子教育理想的人性之基

常玉榮

（河北工程大學(xué) 文學(xué)院，河北 邯鄲 056038）

涂之人可以為禹：荀子教育理想的人性之基

常玉榮

（河北工程大學(xué) 文學(xué)院，河北 邯鄲 056038）

荀子的教育思想根本目標(biāo)是化性起偽，實現(xiàn)涂之人可以為禹的人格理想。這一思想具有復(fù)雜而系統(tǒng)的人性基礎(chǔ)。更具體說，荀子人性觀的結(jié)構(gòu)體系及其之間的關(guān)系是保證其教育思想可以實施并實現(xiàn)的根本基礎(chǔ)。荀子的性樸和性惡說決定了其教育思想的可行性和必要性；而以心治性，心可中理，保證了人性的遷善，即化性起偽的可能。

荀子；教育；人性

荀子的教育理想，或者說荀子認(rèn)為教育和學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是“涂之人可以為禹”，即普通人可以通過對“禮” 的學(xué)習(xí)實現(xiàn)道德的完善。《勸學(xué)》篇中云：“學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人。”即是這一思想的集中表達。荀子的這一教育思想有著系統(tǒng)復(fù)雜的人性基礎(chǔ)，是建立在對人性深刻認(rèn)識和剖析基礎(chǔ)上的育人理路。荀子認(rèn)為，教育的目的就是人性的遷化，即“偽”的過程，以此達至“圣人”至境。“圣人”的教育理想必須具備一定的人性基礎(chǔ)，或者說人性具備什么樣的本質(zhì)特征就會按照荀子所提出的修養(yǎng)學(xué)習(xí)之路，走向完善，達到至境。本文就荀子的人性觀來探討荀子的教育目的“涂之人可以為禹”何以成為可能。事實上，荀子的人性觀是一個復(fù)雜而矛盾的構(gòu)成，以至很多學(xué)者都在為其相互矛盾的思想而各執(zhí)己見，爭論不休。就這里所要探討的荀子的教育思想而言，荀子的人性觀復(fù)雜但不矛盾，其復(fù)雜性在于荀子談人性是從不同層面上展開，或著眼于人性本身，或著眼于社會秩序的建設(shè)。……