加強(qiáng)高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)效性的六大維度和對(duì)策

周慧

（湖南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081）

加強(qiáng)高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)效性的六大維度和對(duì)策

周慧

（湖南師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081）

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,有多個(gè)子系統(tǒng)共同作用,有自身的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展方向。其教學(xué)實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵取決于教學(xué)理念以及依賴于教材、教師、學(xué)生、過(guò)程和環(huán)境間的良性互動(dòng)。高等院校可分別從理念、學(xué)生、教師、教材、過(guò)程及環(huán)境等維度上尋求應(yīng)對(duì)之策，從而加強(qiáng)其教學(xué)實(shí)效性。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；教學(xué)實(shí)效性；對(duì)策

加強(qiáng)高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)實(shí)效性，具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)效性的研究是一個(gè)熱點(diǎn)，也是一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)也應(yīng)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)不斷進(jìn)行探索的可持續(xù)的創(chuàng)新點(diǎn)。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的開放系統(tǒng)，它的教學(xué)實(shí)效性受到教學(xué)環(huán)境的綜合影響，其教育教學(xué)也是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,有多個(gè)子系統(tǒng)共同作用,有自身的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展方向。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)效性的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵取決于教學(xué)理念以及依賴于教材、教師、學(xué)生、過(guò)程和環(huán)境間的良性互動(dòng)。在課程教學(xué)中應(yīng)圍繞著這幾個(gè)方面：即教學(xué)理念的問(wèn)題，學(xué)生的問(wèn)題，教師的問(wèn)題，教學(xué)過(guò)程的問(wèn)題，教材的問(wèn)題，環(huán)境的問(wèn)題等等，不斷反思、不斷改革和不斷完善，努力建設(shè)精品課程，打造精品人生，培養(yǎng)棟梁之才。

一、維度之一——理念：從人才培育的維度，充分認(rèn)識(shí)其教學(xué)實(shí)效性的重要意義，以使教書與育人得到有效統(tǒng)一

“05方案”的實(shí)施和中央對(duì)于加強(qiáng)我國(guó)大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)改革的一系列文件的出臺(tái)，都凸顯出增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的重要意義，而“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是高校思想政治理論課課程體系的重要組成部分，也是大學(xué)生入學(xué)后直接接觸的第一門思想政治理論課，課程教學(xué)的成功與否可能將關(guān)系到大學(xué)生以后的成長(zhǎng)成才，甚至可能影響他們的一生，所以，作為教師責(zé)任重大，應(yīng)常“憂其責(zé)”并“共操天下父母心”，在大學(xué)生經(jīng)受成人蛻變的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折階段，鍛造好品質(zhì)和思想，培養(yǎng)好品行、好品性、好品質(zhì)。在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期和社會(huì)價(jià)值多元化的情況下，使大學(xué)生能樹立并堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀，這是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)的主旨和基本目標(biāo)。這也決定了教學(xué)實(shí)效性研究是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中始終不能忘記的主題。

高校教師在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中所進(jìn)行的道德教育即培養(yǎng)個(gè)體道德素質(zhì)的教育，它引導(dǎo)受教育者內(nèi)化道德規(guī)范，形成道德觀念，發(fā)展道德判斷，培養(yǎng)道德情操，養(yǎng)成道德行為，提高道德境界。道德教育內(nèi)容的構(gòu)成要素包括道德認(rèn)知、道德情感、道德信念和道德行為[1]。因此需要通過(guò)對(duì)大學(xué)生在知、情、意、行等環(huán)節(jié)上的積極引導(dǎo)，使大學(xué)生樹立正確的人生觀，真正成為社會(huì)的有用之才，以使教書和育人得到有效的統(tǒng)一。

二、維度之二——學(xué)生：從學(xué)生為本的維度，對(duì)大學(xué)生的實(shí)踐困惑加以重視，重點(diǎn)把握影響其教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵問(wèn)題，以激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)熱情

要提高“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)效性，我們需對(duì)當(dāng)今大學(xué)生這個(gè)群體的特點(diǎn)有個(gè)準(zhǔn)確了解，這可以從以下幾個(gè)方面來(lái)加以認(rèn)識(shí)：一是大學(xué)生在此階段的成長(zhǎng)特點(diǎn)，二是當(dāng)今社會(huì)對(duì)大學(xué)生所產(chǎn)生的影響；三是大學(xué)生應(yīng)對(duì)社會(huì)影響的狀況。總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)生處在人生的新階段，主體性、獨(dú)立性、自主性既是大學(xué)生的渴求也是對(duì)他們的要求，既要享受“成年人”的權(quán)利，又要承擔(dān)義務(wù)與責(zé)任，作為“成年人”面對(duì)社會(huì)卻又是涉世未深、蜷曲在學(xué)校“象牙塔”中的學(xué)生，這都是大學(xué)生群體所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，也是其矛盾和問(wèn)題之所在。要加強(qiáng)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)效性，需探究“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中大學(xué)生的主體性特點(diǎn)與發(fā)揮對(duì)教學(xué)實(shí)效性的影響，我們要對(duì)大學(xué)生群體的整體狀況進(jìn)行評(píng)估，針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)加以有效引導(dǎo)，培養(yǎng)大學(xué)生自我教育的能力，對(duì)大學(xué)生道德教育的實(shí)踐困惑要尤其加以重視。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是面向大學(xué)全體新生的一門必修課，教師們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，通過(guò)與大學(xué)生的溝通與交流，能深刻了解大學(xué)生對(duì)這門課程的熱情與困惑。在教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，處在現(xiàn)代社會(huì)中的大學(xué)生，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)顯現(xiàn)出的較多倫理難題和嚴(yán)重道德淪陷，產(chǎn)生出了較多的道德困惑，而最根本的問(wèn)題還是在于大學(xué)生因?qū)Φ赂１畴x現(xiàn)象的質(zhì)疑而導(dǎo)致的信仰缺失，這些都無(wú)疑會(huì)削弱“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)的實(shí)效性。德福問(wèn)題雖然不是基礎(chǔ)課中的顯性范疇，但是基礎(chǔ)課中非常重要的一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)榈赂?wèn)題涉及到人生觀、價(jià)值觀、人生理想和人生信念、道德與踐履等眾多問(wèn)題，因而是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中必須深度挖掘的學(xué)理性資源課題。只有深度解讀大學(xué)生之困惑并給出合理解釋，才能真正激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)熱情。如果對(duì)大學(xué)生的困惑熟視無(wú)睹，那么大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情就會(huì)大打折扣。正如著名教育家杜威所說(shuō)，最好的一種教學(xué)，就是牢牢記住學(xué)校教材和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點(diǎn)和相互的聯(lián)系。因此，對(duì)于大學(xué)生的實(shí)踐困惑，絕對(duì)不能漠視和輕視，而應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，而這既是課程與生活、理論與實(shí)踐的沖突點(diǎn)，同時(shí)又是課程與生活、理論與實(shí)踐的契合點(diǎn)，這樣其實(shí)就為課程走入生活、走入大學(xué)生心靈搭建了一座橋梁。

三、維度之三——教師：從教師履責(zé)的維度，力圖為大學(xué)生的實(shí)踐困惑在理論上尋求解決的內(nèi)在價(jià)值根據(jù)和哲學(xué)思辨方法

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教師雖然是公共課教師，但也需有專業(yè)學(xué)識(shí)，如果只懂喊口號(hào)搞宣傳而不能從理論層次和深度上對(duì)“問(wèn)題”加以闡釋，那么教師對(duì)學(xué)生的影響力將會(huì)大大削弱，也根本談不上學(xué)術(shù)魅力和人格魅力。當(dāng)代大學(xué)生的實(shí)踐困惑歸根結(jié)底都是與大學(xué)生的人生實(shí)踐活動(dòng)相伴而生，并隨同發(fā)展變化的，是大學(xué)生在個(gè)人發(fā)展道路上所遇到的一些問(wèn)題。而真實(shí)的困惑是有價(jià)值的，它往往是大學(xué)生走向新生活的契機(jī)。關(guān)鍵是如何將道德理論與大學(xué)生的生活需要與日常訴求結(jié)合起來(lái)，使之變成一種生活不可或缺的“必需品”，而不是任務(wù)或外在規(guī)定。所以，將哲學(xué)的思辨方法引入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)，對(duì)大學(xué)生“授之以魚不如授之以漁”，一勞永逸，力求加強(qiáng)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)的實(shí)效性。而“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)如果忽視了這種深層的道德理論教育和哲學(xué)思辨培養(yǎng)，就很可能不能有效地解決大學(xué)生的思想道德問(wèn)題和實(shí)踐困惑，以致削弱“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)的實(shí)效性。

四、維度之四——教材：從優(yōu)化課程體系的維度，進(jìn)一步進(jìn)行教材建設(shè)，將課程建設(shè)與大學(xué)生的人生發(fā)展和生活訴求緊密結(jié)合

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)應(yīng)以教材為本，深化并拓展其內(nèi)涵；注重課程內(nèi)容內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，融合交匯，形成一種系統(tǒng)統(tǒng)一的課程體系；為大學(xué)生提供一本必備之好書。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教材是由中央審定、知名專家經(jīng)過(guò)反復(fù)論證，緊張、辛苦地編寫而成，代表當(dāng)前國(guó)內(nèi)最高學(xué)術(shù)水平，具有濃厚的意識(shí)形態(tài)性和學(xué)術(shù)性。任課教師的教學(xué)內(nèi)容必須依據(jù)教材，以教材為基礎(chǔ)，這是根本。不過(guò)，在教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，以下這些方面尚需引起重視。

第一，需重視教材在大學(xué)生心中的心理定位。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教材是大學(xué)生學(xué)習(xí)的第一文本，也是對(duì)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課形成第一印象的重要因素。因此，教材的名稱、設(shè)計(jì)（包括封面設(shè)計(jì)）等方面都會(huì)對(duì)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的第一印象產(chǎn)生一定影響，而且如何將課程必修轉(zhuǎn)化為大學(xué)生心中必選，這是教材建設(shè)中需首先加以考慮的問(wèn)題。第二，需重視教材對(duì)大學(xué)生的針對(duì)性和有效性。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教材內(nèi)容要加強(qiáng)與中學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的區(qū)分度，教材中知識(shí)點(diǎn)的選取可以更集中。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的內(nèi)容選取尤其是要貼近大學(xué)生實(shí)際，解決大學(xué)生學(xué)習(xí)與生話中的實(shí)際問(wèn)題，將理論與實(shí)際緊密結(jié)合，將理論與大學(xué)生的生活訴求結(jié)合起來(lái)，使之變成大學(xué)生所必需。第三，需重視教材布局的整體性。道德教育和法治教育內(nèi)容目前在教材內(nèi)容中實(shí)際上還是各自為政，只有真正解決這“兩張皮”的問(wèn)題，教學(xué)實(shí)效性才能進(jìn)一步加強(qiáng)。第四，需重視教材語(yǔ)言對(duì)大學(xué)生的吸引力。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教材的使用人群主要是大學(xué)生，所以應(yīng)針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)多用具親和力的語(yǔ)言，忌用文件報(bào)告式的宣講，增強(qiáng)閱讀的趣味性，減少語(yǔ)言的距離感。第五，需重視教材的目標(biāo)定位對(duì)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)訴求的滿足度。如何將未來(lái)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，如何將愿望與實(shí)際相統(tǒng)一，是一個(gè)需進(jìn)一步加以研究的問(wèn)題。

五、維度之五——過(guò)程：從提高教學(xué)效果的維度，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法與手段的創(chuàng)新，達(dá)到讓大學(xué)生真懂真信的目的

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)對(duì)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)效性的影響是不言而喻的，也已得到普遍重視。為加強(qiáng)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)的實(shí)效性，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信念教育，在教學(xué)上應(yīng)圍繞“三進(jìn)”，不僅要“進(jìn)教材”“進(jìn)課堂”，更要“進(jìn)頭腦”，而且要在實(shí)踐中能夠踐履，圍繞知行合一的目標(biāo)來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新探索。以使大學(xué)生愿學(xué)愛聽為出發(fā)點(diǎn)，讓形式服從內(nèi)容的需要，讓內(nèi)容借助形式得到有效彰顯，為引導(dǎo)學(xué)生自主思考和學(xué)習(xí)，可擴(kuò)大教材的隱性容量，如可以針對(duì)不同的授課對(duì)象，有選擇性地對(duì)他們進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)美德教育。鼓勵(lì)課堂上的積極參與，讓大學(xué)生采取多種方式將社會(huì)生活中的種種熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題“再現(xiàn)”課堂，自由答辯、評(píng)論，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。正如馬克思所說(shuō)：“人作為對(duì)象性的、感性的存在物，是一個(gè)受動(dòng)的存在物；因?yàn)樗械阶约菏鞘軇?dòng)的，所以是一個(gè)有激情的存在物。激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己的對(duì)象的本質(zhì)力量。”[2]教學(xué)是“教”與“學(xué)”的共同體，沒(méi)有學(xué)生的配合與參與，教學(xué)體系的整體性的實(shí)現(xiàn)是一句空話。事實(shí)表明，學(xué)生的參與度與“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)效果成正相關(guān)。學(xué)生積極參與教學(xué)，他們的思想才會(huì)受觸動(dòng)，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課提升學(xué)生素質(zhì)與境界的教學(xué)目標(biāo)才能真正得以完成[3]。

不過(guò)，目前卻出現(xiàn)了需引起注意的幾種趨勢(shì)：一是教師教學(xué)過(guò)程形式設(shè)計(jì)多樣，卻不能加以有效引導(dǎo)，流于形式。二是教師在教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)中過(guò)分追求形式而損害了內(nèi)容，出現(xiàn)娛樂(lè)化趨向，但“娛人”與“育人”的關(guān)系，尚需研究。當(dāng)然，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)過(guò)程可以進(jìn)行多種設(shè)計(jì)，但實(shí)際上任何一種設(shè)計(jì)都是為了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“自發(fā)—自覺(jué)—自發(fā)”的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程之中，因?yàn)榈赖碌膶?shí)踐性要求需要通過(guò)內(nèi)化為人們的觀念、情感和意志等等，從而作出行為選擇。因此，如何實(shí)現(xiàn)知識(shí)向修養(yǎng)的提升應(yīng)是教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)的導(dǎo)向和主要目標(biāo)。

六、維度之六——環(huán)境：從保障教育實(shí)效的維度，重視環(huán)境反饋和社會(huì)影響，使理論真正見之于實(shí)踐

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的開放系統(tǒng)，教學(xué)實(shí)效性受到教學(xué)環(huán)境的綜合影響，正如馬克思所指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”[4]所以如何進(jìn)行系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性變革，如何建立相關(guān)機(jī)制和進(jìn)行整體方案的設(shè)計(jì)，都是需要加以重視的問(wèn)題。加強(qiáng)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué)，指導(dǎo)大學(xué)生的課外實(shí)踐，通過(guò)多種手段和方法力圖帶領(lǐng)大學(xué)生在生活中尋求道德的體驗(yàn)，通過(guò)大學(xué)生的身體力行，真正將道德信仰融進(jìn)心靈、融入生活。

總之，從理論層面上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值和道德體系進(jìn)行把握、對(duì)教學(xué)主體進(jìn)行導(dǎo)引，通過(guò)教學(xué)創(chuàng)新研究提高教學(xué)效果，再到實(shí)踐層面上對(duì)道德追尋、幸福生活的實(shí)現(xiàn)、課程理論生活化的探索，從而加強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性，這是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課課程教學(xué)應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)，也是教師之職責(zé)和教育應(yīng)有的題中之義。

[1]熊建生.論思想政治教育內(nèi)容形態(tài)的層次結(jié)構(gòu)思想[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2006(9)：61.

[2]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，2000：107.

[3]李廷憲.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)體系的整體性及其實(shí)現(xiàn)中的幾個(gè)問(wèn)題思想[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2010(12)：85.

[4]馬克思恩格斯選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1995：92.

On Strengthening Six Dimensions and Approaches of Teaching
Efficiencyin Moral Education and Basic LawCourses in Colleges and Universities

ZHOU Hui

(School ofPublic Management,Hunan Normal University,Changsha,Hunan,410081)

The teaching ofMoral Education and Basic Lawis a complex systematic project which functions by many subsystems and has its own rules and directions in development.The realization of teaching efficiency mainly depends on the active interactions among textbooks,teachers and students and even the process and the environment. Hence,the higher education institutionscan look for the approach respectively from different dimensionssuch asideas, students,teachers,books,processand environment so asto strengthen the teaching efficiency.

Moral Education and Basic Law;teaching efficiency;countermeasure

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-831X（2017）02-0076-03

[責(zé)任編輯：羅 昂]

2017-02-28

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目2013年全國(guó)高校優(yōu)秀中青年思想政治理論課教師擇優(yōu)資助計(jì)劃“關(guān)于加強(qiáng)‘思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)’課教學(xué)實(shí)效性的對(duì)策研究”（13JDSZK0034）

周慧（1971-)，女，湖南安鄉(xiāng)人，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院副教授，碩士導(dǎo)師，主要從事哲學(xué)教學(xué)研究。