劉徐瑩
(吉林師范大學(xué)文學(xué)院 吉林 長春 130000)
西方馬克思主義批評代表人物特里·伊格爾頓說:“文學(xué)分析這個(gè)行當(dāng),像穿著木鞋跳舞,快要跳不動(dòng)了。”而筆者在分析現(xiàn)今的語文教學(xué)時(shí),更感覺像是給心靈加上了沉重的鐐銬,無法自由旋轉(zhuǎn)、舞出人生精彩。在語文教學(xué)中,教師經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)代背景出發(fā),深入作家的個(gè)人心靈去感受其生命活動(dòng);他們或把語文當(dāng)作反映時(shí)代精神的一面鏡子;或作為探究個(gè)人思想的一種工具。教師經(jīng)常以“文本的背景環(huán)境——作者的生平經(jīng)歷——表達(dá)的思想感情”為線索來引導(dǎo)學(xué)生。在賞析詩的時(shí)候,用“情景交融”的手法;在分析詞的時(shí)候,告訴學(xué)生“上片寫景,下片抒情”;在解讀小說的時(shí)候,引導(dǎo)學(xué)生把注意放在時(shí)間、地點(diǎn)、人物、環(huán)境;這種種分析方法把文學(xué)作品當(dāng)成了可以隨意拆散組裝的零件,破環(huán)了形式美的整體統(tǒng)一性。學(xué)生在賞析作品時(shí),若受此限制、給心靈加上了鐐銬,如何把握語文真正的魅力——“有意味的形式”?
文本是大于作家生平的,創(chuàng)作結(jié)果是大于創(chuàng)作意圖的,單從作家角度分析作品會(huì)消減文學(xué)本身的獨(dú)立性,會(huì)忽略形式本身的意味。因此,我們應(yīng)該割斷作家與作品的臍帶,學(xué)會(huì)領(lǐng)略體味真正的文學(xué)。
如果在解讀作品的時(shí)候,聯(lián)系到作家的生平和寫作背景,無疑于是強(qiáng)行從作品中擠出的陳述,是給作品原本和諧的整體形式上戴了鐐銬。……
呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào)
2017年3期