露西·伊麗格瑞與當代西方理論思潮

康 毅

(1.哈爾濱工程大學 外語系，哈爾濱 150001；2.北京外國語大學 英語學院，北京 100087)

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·文藝理論與文學批評·

露西·伊麗格瑞與當代西方理論思潮

康 毅1,2

(1.哈爾濱工程大學 外語系，哈爾濱 150001；2.北京外國語大學 英語學院，北京 100087)

后現代理論是露西·伊麗格瑞理論存在的歷史語境，后現代理論的批判性和對傳統西方話語和邏輯體系的摧毀力量正是伊麗格瑞的理論訴求，二者存在天然的契合點。后現代理論資源為伊麗格瑞顛覆父權話語、邏輯體系奠定了堅實的理論基礎，為其建構性別差異女性主義理論作出了理論預設、鋪平了道路，為伊麗格瑞向東方(印度)主題的轉向提供了合理的解釋分析伊麗格瑞的理論資源，厘清其與解構主義、精神分析、存在主義哲學的淵源關系，有助于把握其理論的支撐點和出發點，從而深入伊麗格瑞的理論內部，挖掘伊麗格瑞研究的新視角，從而促進和審視當代理論思潮間彼此的互動。

露西·伊麗格瑞；女性主義；后現代理論

露西·伊麗格瑞(Luce Irigaray, 1931—) 是當代重要的理論家、當代女性主義的領軍人物。她與克里斯蒂娃(Julia Kristeva，1941—)、西蘇(Hélène Cixous，1937—)一起被譽為“當代女性主義的三駕馬車”。此外，伊麗格瑞還被評論界稱為波伏娃的唯一繼承者[1]。

但是，無論在國際學界還是國內學界，對伊麗格瑞的研究都不及對克里斯蒂娃和對西蘇的研究，伊麗格瑞女性主義理論的艱澀和不加任何注釋的著述，使學界對其譯介和研究始終處于方興未艾的階段。換言之， 能夠深入理解伊麗格瑞的理論就可以突破目前伊麗格瑞研究的瓶頸， 而研究伊麗格瑞與其所處后現代理論的因緣，追溯其理論資源就成為緣木求魚、能夠掌握其理論背后深層語義的一種必要手段。……