論勞思光對馮友蘭《中國哲學史》的不合理評價

龐 學 峰

(云南民族大學 外國語學院，云南 昆明 650500)

論勞思光對馮友蘭《中國哲學史》的不合理評價

龐 學 峰

(云南民族大學 外國語學院，云南 昆明 650500)

馮友蘭的《中國哲學史》是中國最早的哲學史著作之一，在中國哲學史的學科建設和研究模式方面具有奠基石作用，對國內外學界也產生了很大的影響。當代哲學家勞思光在其《新編中國哲學史》中對馮著提出批評，并認為它不是一部成功的中國哲學史。通過文本細讀和分析對比發現勞思光的評價有失偏頗，進而為正確評價這部具有開創意義的哲學史著作提供了全新的視角。

勞思光；馮友蘭；《中國哲學史》；不合理評價

網絡出版時間：2017-05-23 18:32

馮友蘭的《中國哲學史》寫于20世紀二三十年代，是國內最早的中國哲學通史之一，在中國哲學史的學科建設和研究模式方面起到了奠基石的作用，對國內外學術界也產生了很大的影響。馮著采用西方哲學的研究框架和模式，對中國的文化思想典籍進行梳理和研究。《中國哲學史》一出版就引起了學界極大的關注，在1952年由Derk Bodde譯成英文并在普林斯頓大學出版社出版。英國著名漢學家李約瑟曾評價“在眾多的中國學者和西方漢學家中，馮著的確堪稱翹楚之作”[1]。但該書后來遭到一些學者的批評，最具有代表性的是當代哲學家勞思光的評價。勞思光認為，馮友蘭的《中國哲學史》雖有哲學成分，但并未觸及中國哲學的特性，一方面是因為它的觀點僅限于早期柏拉圖理論和近代的新實在論；……