以圖傳文
——從《九歌圖》看楚辭作品的接受與傳播

李 雅 馨

(河南大學 文學院，河南 開封 475000)

以圖傳文
——從《九歌圖》看楚辭作品的接受與傳播

李 雅 馨

(河南大學 文學院，河南 開封 475000)

歷史上對于屈原楚辭作品的傳播，除注釋、考證及文學作品等文字方式外，亦有圖畫傳播方式。從南朝劉宋至現代，出現了眾多與屈原及《楚辭》相關的畫作。其中《九歌》備受畫家喜愛，特別是《九歌》中的《湘君》《湘夫人》和《山鬼》3篇，畫作繁多且差異甚大。這種差異及文圖關系展示了同一作品被不同時代的接受情況，亦反映出不同讀者對《九歌》文本的接受情況。

屈原；《九歌》；圖畫；文圖關系；接受與傳播

網絡出版時間：2017-03-31 09:24

屈原是中國歷史上著名的愛國詩人，因其忠君愛國的形象、高潔的人格魅力以及與日月爭輝的辭賦成就，廣受文人推崇和效仿。這種影響并非僅體現在文學方面，在繪畫方面亦是如此，即出現了眾多與屈原及其作品相關的丹青畫卷。對于“楚辭圖”的研究，姜亮夫指出“楚辭圖”主要有4類：“一曰：法書；二曰畫圖；三曰地圖；四曰雜項，雜項一類諸如天象、芳草、酒令諸端，主要是作為讀‘騷’之助。”[1]366該文的研究對象是其中第二種——畫圖。據姜亮夫統計，歷代有關楚辭的畫像大約有80多種。而在屈原的諸多作品中，《九歌》尤受歷代畫家的青睞，且畫家眾多，畫作浩瀚。自宋代李公麟繪作《九歌圖》后，歷朝歷代都有畫家進行《九歌圖》創作，如南宋馬和之，元代趙孟頫與張渥，明代陳洪綬，清代蕭云從和現代徐悲鴻、傅抱石及李少文等。此外還有一批民間畫家，他們都繪有《九歌圖》，且風格多樣。……