李 雅 馨
(河南大學 文學院,河南 開封 475000)
以圖傳文
——從《九歌圖》看楚辭作品的接受與傳播
李 雅 馨
(河南大學 文學院,河南 開封 475000)
歷史上對于屈原楚辭作品的傳播,除注釋、考證及文學作品等文字方式外,亦有圖畫傳播方式。從南朝劉宋至現代,出現了眾多與屈原及《楚辭》相關的畫作。其中《九歌》備受畫家喜愛,特別是《九歌》中的《湘君》《湘夫人》和《山鬼》3篇,畫作繁多且差異甚大。這種差異及文圖關系展示了同一作品被不同時代的接受情況,亦反映出不同讀者對《九歌》文本的接受情況。
屈原;《九歌》;圖畫;文圖關系;接受與傳播
網絡出版時間:2017-03-31 09:24
屈原是中國歷史上著名的愛國詩人,因其忠君愛國的形象、高潔的人格魅力以及與日月爭輝的辭賦成就,廣受文人推崇和效仿。這種影響并非僅體現在文學方面,在繪畫方面亦是如此,即出現了眾多與屈原及其作品相關的丹青畫卷。對于“楚辭圖”的研究,姜亮夫指出“楚辭圖”主要有4類:“一曰:法書;二曰畫圖;三曰地圖;四曰雜項,雜項一類諸如天象、芳草、酒令諸端,主要是作為讀‘騷’之助。”[1]366該文的研究對象是其中第二種——畫圖。據姜亮夫統計,歷代有關楚辭的畫像大約有80多種。而在屈原的諸多作品中,《九歌》尤受歷代畫家的青睞,且畫家眾多,畫作浩瀚。自宋代李公麟繪作《九歌圖》后,歷朝歷代都有畫家進行《九歌圖》創作,如南宋馬和之,元代趙孟頫與張渥,明代陳洪綬,清代蕭云從和現代徐悲鴻、傅抱石及李少文等。此外還有一批民間畫家,他們都繪有《九歌圖》,且風格多樣。……