過一種詩意的教育生活

曹周天/北京師范大學(xué)教育學(xué)部碩士研究生

過一種詩意的教育生活

曹周天/北京師范大學(xué)教育學(xué)部碩士研究生

與從事其他職業(yè)的人一樣，從事教育工作的人只有讓教育真正成為生活中不可或缺的一部分，才能真正從日常的工作中收獲幸福感和成就感。那么，究竟如何才能過一種詩意的教育生活呢？我認(rèn)為，首先應(yīng)當(dāng)在理念上闡明教育生活觀的核心內(nèi)涵。對此，筆者提出三個命題來進(jìn)行具體闡釋。

教學(xué)即研究

教學(xué)與研究是任何一位教師都必須直面的兩大工作內(nèi)容，它們是教育生活的重要組成部分。理清這二者之間的關(guān)系，是我們正確認(rèn)識教學(xué)工作的關(guān)鍵。在我看來，這二者之間并不像一般人所恐懼的那樣，存在著巨大的鴻溝，它們在目標(biāo)和方法方面具有一定的共性。從目標(biāo)層面來說，教學(xué)的目標(biāo)是要通過開展教學(xué)活動，盡可能保質(zhì)保量地完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)要求，搞好人才培養(yǎng)工作；而從事研究工作的目標(biāo)則是要通過對課題的研究，最終拿出有分量的教科研成果。這二者都需要我們能夠向著既定的目標(biāo)不懈地努力。從方法層面來看，教學(xué)需要備課，需要制定教學(xué)計劃，選擇教學(xué)內(nèi)容；而從事研究也需要收集大量的資料。從某種意義上看，科學(xué)研究的過程就是一個運(yùn)用文字解釋闡明問題的過程，這與上課這種借助于語言來傳播知識的方式存在著某種相通之處。

因此，教學(xué)與研究并非如人們所臆想的那樣相互矛盾，它們常常相得益彰。在平時的研究和教學(xué)過程中，我們常常能感受到二者的相通之處。比如，有時我們在備課的過程中，對教材中的某些問題做了一定的思考。之后我們在課堂教學(xué)的時候又談到這個問題，并與學(xué)生進(jìn)行交流，這便會促進(jìn)我們對這些問題的進(jìn)一步思考，由此也就自然而然地進(jìn)入到了研究的環(huán)節(jié)。將這些個人研究及思考用有條理的文字記錄下來，就成為了重要的研究成果。等再次涉及到與之相似的問題時，我們就可以把自己的研究心得體會在課堂上與學(xué)生們分享，這便又從研究活動進(jìn)入到了教學(xué)的環(huán)節(jié)。這樣的一種良性循環(huán)，不論是對我們的研究，還是對我們的教學(xué)都具有重要的促進(jìn)意義。如果我們把研究中產(chǎn)生的零星想法比作是演員的話，那么教學(xué)活動則是一個大舞臺，它為教師的研究工作提供了強(qiáng)大的推動力。

綜合來看，教學(xué)彰顯出的是教育的情懷，而研究體現(xiàn)出的是專業(yè)的精神。從事教育工作的人，這“兩手都要硬”。我們認(rèn)為，這個命題不是在割裂兩者或是去突出強(qiáng)調(diào)一方而削弱另一方，而恰恰相反，“教學(xué)即研究”這一個命題較好地將“教學(xué)”與“研究”兩個活動有機(jī)地融合在了一起。它既高度概括了教師如何上好課的問題，也為我們科學(xué)理性地去處理教學(xué)與科研的關(guān)系指明了方向。

生活即資源

人們常說，生活是一個大舞臺，詩意的教育生活應(yīng)當(dāng)是豐富多彩的。自課程改革以來，不少教育學(xué)研究者就一直在呼吁“教學(xué)要回歸生活”“教學(xué)要與生活相聯(lián)系”。在我看來，這些呼吁不能只是口號，究竟怎么“回歸”，又如何“聯(lián)系”，這其中是大有學(xué)問的。刻意地將教學(xué)等同于生活，或者不加取舍地把生活中的一切都引入教學(xué)，都是不恰當(dāng)?shù)淖龇ā?/p>

做一名好老師，首先需要讀懂生活。他要能夠意識到生活本身就是一個可以取之不盡用之不竭、可以被不斷挖掘的巨大寶藏。教師每天要承擔(dān)各種繁雜的工作，比如備課、上課、答疑、批改作業(yè)，等等。這些繁雜的工作占據(jù)了教師日常生活的絕大部分時間。如此看來，能夠保質(zhì)保量地完成學(xué)校規(guī)定的教育工作就已經(jīng)很不容易了，還奢談什么充分發(fā)掘和利用生活中的資源呢？但正如羅丹所說的那樣，“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”只要我們用心去體會生活中的每一個細(xì)節(jié)，就會發(fā)現(xiàn)豐富的生活無時無刻不在為我們提供著生動的課程素材。生活中處處都充滿著可供教育教學(xué)使用的課程資源，關(guān)鍵就在于教師是否能用一雙慧眼去挖掘它們。其次，教師還要學(xué)會將生活中的素材轉(zhuǎn)化為生動的教育資源。當(dāng)前，我們提倡學(xué)校要善于利用自身的資源優(yōu)勢，開展富有個性的教育教學(xué)活動。其目的就在于，向?qū)W生盡可能多地提供書本上所沒有的、但與學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容息息相關(guān)的課程資源。近年來，我們還特別提倡要大力推進(jìn)學(xué)校課程建設(shè)，進(jìn)一步拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生既能夠在學(xué)校里接觸到豐富多彩的課程資源，同時也能夠走出校園，走向社會，從社會生活這個大課堂里汲取有益的營養(yǎng)。隨著數(shù)字化時代的到來，更多的網(wǎng)絡(luò)信息資源涌入我們的日常生活，我們應(yīng)當(dāng)因勢利導(dǎo)，做好對信息資源的篩選工作，把更多有益于學(xué)生身心健康成長的資源引入到日常的教育教學(xué)活動中來，讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中獲得更為真實可感的生活體驗。這便是“生活即資源”的價值所在。

奉獻(xiàn)即收獲

既然選擇了教師職業(yè)，也就意味著選擇了一種責(zé)任，選擇要為培育后生貢獻(xiàn)出自己的一份力量。然而有一個問題卻常常困擾著一線的教師，那就是他們總是在奉獻(xiàn)與自我成長的矛盾中產(chǎn)生焦慮，甚至有些不知所措。不少教師總是抱怨自己的時間都花費(fèi)在日常的教學(xué)及班級管理等事務(wù)中，幾乎沒有時間做自己想做的事。而外界給予教師的各種要求又來勢洶涌，實在是把教師壓得喘不過氣來。我們常常把教師比喻成蠟燭——燃燒自己，照亮別人；或者把教師比作園丁——在花園中辛勤耕耘。這些比喻在突出強(qiáng)調(diào)教師舍己為人的奉獻(xiàn)精神時，卻忽略了對教師自身成長與發(fā)展的關(guān)照。我認(rèn)為，教師既是一個需要奉獻(xiàn)的職業(yè)，同時它更是一個不斷發(fā)展人和完善人的偉大職業(yè)。我國古代教育名著《學(xué)記》中講道：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。”這句話中所提出的“教學(xué)相長”的命題，其本意就是說，教師的教學(xué)對其自身來說也是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會。做過老師的人都有這樣一種體會，同一內(nèi)容，自己每教過一遍便會產(chǎn)生一次更為深刻的理解。教師在教書育人的同時也豐富了自己的知識和人生閱歷。

那么，作為教師，我們?nèi)绾文塬@得“奉獻(xiàn)即收獲”的認(rèn)知體驗?zāi)兀课覀兂Ｓ谩疤依顫M天下”來褒贊一位教師辛勤育人的教育成果。學(xué)生可以說是教師學(xué)術(shù)生命的延續(xù)，教師自然可以從學(xué)生的成長和發(fā)展中獲得成就感與滿足感，這算是教師不折不扣的收獲。然而，僅僅將成就感和滿足感建立在學(xué)生的發(fā)展之上，對于教師自身的成長并沒有太多的意義和價值。教師是作為一個獨(dú)立的人而存在的，應(yīng)當(dāng)在高質(zhì)量地完成教書育人工作的同時，高度重視個人的提升與積累。提倡教師的閱讀與寫作是促進(jìn)教師自身發(fā)展的兩條有效途徑。要想把課上好，教師就要不斷地學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)最為重要同時也是最為便捷的一條途徑就是閱讀。教師閱讀的目的是多元的，存在功利性的閱讀——為了更好地備課，同時也存在著根據(jù)自己的興趣愛好而為之的非功利性閱讀。這兩種閱讀本身并沒有高低優(yōu)劣之分，它們都是教師閱讀的重要組成部分。閱讀教育教學(xué)理論類書籍可以進(jìn)一步提升教師自身的理論修養(yǎng)，為其更為科學(xué)地看待和處理教育問題提供智力支撐；而閱讀社會文化類的書籍，則可以豐富教師的精神世界，擴(kuò)充知識面，這對于教師更好地開展各學(xué)科的教學(xué)工作奠定了文化基礎(chǔ)。而教師寫作是教師對教育教學(xué)工作反思的條理化、系統(tǒng)化、理論化的表達(dá)。口頭表達(dá)雖然也是一種重要的表達(dá)方式，但具有即時性的特點，說完了也就過去了，也不便于記錄和總結(jié)。若是教師在日常口頭表達(dá)中的閃現(xiàn)著教育智慧的火花沒有得到保存，是十分可惜的事。因此，教師要勤于動筆，這樣才可能做到積少成多。在教書育人的同時堅持閱讀與寫作，便可享受著“奉獻(xiàn)即收獲”的喜悅。

過一種詩意的教育生活，這是每一位教育工作者畢生追求的境界。追求的過程本身就是享受的過程。如果教師能夠?qū)⑸鲜鋈齻€命題內(nèi)化為自身的行動指南，我相信，詩意的教育生活就在眼前。