文化振興視域下豐富鄉(xiāng)村精神生活的思考

摘 要：新時代新征程，我國社會主要矛盾發(fā)生了深刻變化，精神生活質(zhì)量成為關(guān)注的重點。當(dāng)前鄉(xiāng)村人民精神生活存在傳統(tǒng)道德觀念逐漸淡化、鄉(xiāng)風(fēng)民俗有待改善、精神生活樣式相對匱乏以及精神生活境界有待提升的問題，應(yīng)不斷振興地域文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚紅色精神文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，將我國豐富的文化資源應(yīng)用于鄉(xiāng)村精神生活建設(shè)，豐富鄉(xiāng)村人民的精神世界，實現(xiàn)人民對美好生活的向往。

關(guān)鍵詞：文化振興；鄉(xiāng)村精神生活；共同富裕

在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記將“豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕”作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。文化振興與精神生活的提升，本質(zhì)上是相輔相成的。精神生活的充實與否，往往與個人的價值觀和生活態(tài)度緊密相關(guān)。正如亨廷頓所指出的：“文化就是一個社會中的價值觀、態(tài)度、信念、取向以及人們普遍持有的見解。”這表明，精神生活的質(zhì)量與個體所接受的文化熏陶息息相關(guān)。因此，利用鄉(xiāng)村文化振興的契機，以文化的力量來提升人們的審美情趣、引導(dǎo)社會風(fēng)尚、培育深厚的家國情懷，尤為重要。

一、文化事業(yè)對于精神生活的提振作用

隨著中國文化建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展和文化資源供給能力的顯著增強，鄉(xiāng)村文化振興取得了創(chuàng)新性突破，鄉(xiāng)村文化事業(yè)發(fā)展取得了顯著成就。新時代鄉(xiāng)村文化建設(shè)所蘊含的思想理念、人文精神、道德規(guī)范不僅能夠豐富人們的精神世界，也為精神生活的滋養(yǎng)提供了源泉。精神生活涉及情感、審美、道德和信仰等5個基本維度。文化事業(yè)對精神生活的作用表現(xiàn)在文化對審美生活imP9nLhYsrTqFeh2A6C5/gZPq8djYt9M0jJ7RsSoqyM=、道德生活和信仰生活的豐富與提升上。

（一）文化振興增強審美修養(yǎng)，豐富審美生活

文化振興在審美生活中扮演著多樣化的角色。第一，從審美理想來看，文化振興能夠提供豐富的價值體系，幫助個體形成審美理想，即對美的追求和向往，在一定程度上決定著主體對于審美對象的選擇。第二，審美趣味的形成也受到文化環(huán)境的顯著影響。通過接觸不同的文化作品和藝術(shù)風(fēng)格，個體培養(yǎng)了對特定藝術(shù)形式或美的偏好和興趣。第三，文化振興在推動人們?nèi)粘Ｉ畹膶徝婪矫嬉舶l(fā)揮著重要作用。在當(dāng)代社會，文化振興與人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€方面，如家居設(shè)計、服飾搭配、飲食文化等融為一體，使日常生活本身成為審美體驗的一部分。綜上所述，文化振興不僅塑造了個體的審美觀念和能力，也豐富了社會的審美資源和環(huán)境，對人們生活的影響是全面而深刻的。

正如美學(xué)家葉朗所說：“人們在追求審美人生的過程中，同時就在不斷拓寬自己的胸襟、涵養(yǎng)自己的氣象，不斷提升人生的意義和價值，最后達(dá)到最高的人生境界即審美的人生境界。”審美的人生境界超越了功利的層面，追求詩意的人生、創(chuàng)造的人生和愛的人生，從而激勵人們追求高尚、純潔的精神境界，在這種最高的人生境界當(dāng)中，真、善、美得到了統(tǒng)一，人的心靈超越了個體生命的有限存在和有限意義，得到了自由和解放。

（二）文化振興引領(lǐng)社會風(fēng)尚，滋養(yǎng)道德生活

道德生活是個體或社會在遵循道德規(guī)范和價值觀念下的一種存在和實踐方式，文化與道德生活的密切關(guān)系，可從“文化”一詞的漢語淵源中獲得闡釋。“文化”一詞，最早見于《周易》，其中提到“觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下”，這昭示了以文教化的基本含義。因此，文化與道德生活是一種相互塑造和促進(jìn)的關(guān)系。文化對人們道德生活的影響可以從以下幾個方面體現(xiàn)：第一，在道德意識方面，文化通過傳統(tǒng)、習(xí)俗、宗教和社會教育，引導(dǎo)個體識別對錯、善惡，并在此基礎(chǔ)上形成內(nèi)在的道德信念和價值觀。第二，在道德情感方面，文化通過文學(xué)、藝術(shù)、音樂等多種形式，激發(fā)和培養(yǎng)個體的道德情感。第三，在道德行為方面，文化不僅為個體提供了行為的道德框架，還促使個體將這些道德規(guī)范內(nèi)化為個人行為的一部分。綜上所述，文化對道德生活的影響體現(xiàn)在多個層面，這些方面不僅塑造了個體的道德觀念和行為，還促進(jìn)了社會整體的道德發(fā)展和進(jìn)步。通過鄉(xiāng)村文化振興全面提升鄉(xiāng)村社會的文明程度和發(fā)展水平，推動鄉(xiāng)村全面發(fā)展和繁榮，能夠塑造鄉(xiāng)村人民的良好品德和行為規(guī)范，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。

道德生活本身在社會生活中發(fā)揮著重要的作用，是精神生活必不可缺的一部分。道德不僅影響人的自我價值實現(xiàn)感，也能夠激發(fā)人的強烈社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，是信仰生活的基礎(chǔ)。同時，對道德的內(nèi)在追求也能讓人感受到更多的自豪感，實現(xiàn)高度幸福感。

（三）文化振興沁潤心靈世界，引導(dǎo)信仰生活

文化內(nèi)蘊著對社會發(fā)展的精神性功能，信仰在一定意義上根植于文化傳統(tǒng)。文化振興能夠滿足鄉(xiāng)村人民的精神文化需求，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村文化生活的豐富和信仰的傳播。在中國，傳統(tǒng)文化特別是儒家思想，以其深厚的家國情懷和“修身齊家治國平天下”的積極理念，在當(dāng)代依舊發(fā)揮著指導(dǎo)人們樹立正確的人生價值觀和承擔(dān)著人們精神信仰的重要作用。因此，文化振興對于信仰生活的意義具有重要的作用。

信仰生活作為精神生活的一種高尚表現(xiàn)，不僅賦予人們面對變幻莫測世界的勇氣，給人提供明確的人生方向和價值感，而且在人的整個生命歷程中通過正確的價值觀引導(dǎo)，塑造和提升人的品行，讓人們感受到深刻的人生意義和幸福感，進(jìn)而追求真理，達(dá)到精神生活的至高境界。

二、當(dāng)前鄉(xiāng)村精神生活的不足之處

進(jìn)入新時代，在中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下，全國農(nóng)村精神文明建設(shè)邁向了以滿足農(nóng)民對美好生活向往為目標(biāo)的新征程。通過一系列切實可行的政策與措施，在這條道路上取得了顯著進(jìn)展和歷史性成就。例如，新時代文明實踐中心建設(shè)如火如荼地開展，互聯(lián)網(wǎng)也給人們精神生活的交流提供了更多便利，人們能夠采取多種多樣的方式豐富自身精神生活。然而，挑戰(zhàn)與機遇并存，當(dāng)前鄉(xiāng)村精神生活仍面臨一些亟待解決的問題。一些不足之處呼喚我們從多角度深入分析，為新時代鄉(xiāng)村精神生活的優(yōu)化提供明確方向和創(chuàng)新路徑。

（一）傳統(tǒng)道德觀念式微

在當(dāng)前市場經(jīng)濟、城鎮(zhèn)化和消費主義的浪潮中，一些傳統(tǒng)的民風(fēng)民德正逐漸淡出人們的視線。這種變化主要表現(xiàn)在人們對道德和孝悌觀念的重視程度降低、鄉(xiāng)村離婚率的上升，以及鄉(xiāng)村人際關(guān)系的功利化等方面。據(jù)2020年第七次全國人口普查數(shù)據(jù)，新世紀(jì)以來，我國鄉(xiāng)村常住人口為50 979萬，占比36.11%，與2000年相比減少了3億，占比下降了27.67%。這一變化表明鄉(xiāng)村人口在未來一段時間內(nèi)仍將經(jīng)歷重大變動，這與鄉(xiāng)村宗族文化的削弱存在一定的關(guān)系。第一，宗族文化曾是地方民風(fēng)形成的重要基礎(chǔ)，而城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展對傳統(tǒng)宗族文化造成一定沖擊，進(jìn)而對鄉(xiāng)村道德生活帶來一定影響。第二，市場經(jīng)濟中的金錢觀念和消費主義潮流一定程度上削弱了中國傳統(tǒng)文化中重義輕利的價值觀，導(dǎo)致人際關(guān)系的功利化和孝悌文化的弱化。第三，互聯(lián)網(wǎng)的普及改變了鄉(xiāng)村人民的生活方式，抖音、快手、B站等平臺占據(jù)了人們的閑暇時間。在對真善美辨別能力不強的情況下，鄉(xiāng)村人民的價值觀容易受到一些不良信息的侵蝕，道德觀念面臨新的挑戰(zhàn)。

（二）鄉(xiāng)村不良風(fēng)氣有待改善

作為鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，鄉(xiāng)風(fēng)民俗涵蓋了物質(zhì)生活與精神生活兩個維度，深刻影響著鄉(xiāng)村人民的日常生活。鄉(xiāng)風(fēng)民俗作為鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，無疑對鄉(xiāng)村人民的精神生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。然而，由于各種原因鄉(xiāng)村也產(chǎn)生了一些不良風(fēng)氣。例如，一些鄉(xiāng)村地區(qū)的婚喪嫁娶存在鋪張浪費問題，少數(shù)鄉(xiāng)村地區(qū)存在賭博等現(xiàn)象，這些不良風(fēng)氣影響人們對于精神生活的認(rèn)識和追求，破壞鄉(xiāng)村社會的道德規(guī)范和信任基礎(chǔ)，影響個體的精神狀態(tài)和生活質(zhì)量。

（三）思想境界有待提升

境界作為生活的精神取向，對每個人的精神世界和行為模式都起著決定性作用。正如哲學(xué)家張世英所言：“一個只有低級境界的人必然過著低級趣味的生活，而一個擁有詩意境界的人則過著充滿詩意的生活。”提升鄉(xiāng)村人民的精神生活境界，對于提升他們的人生品位和增強他們的幸福體驗感至關(guān)重要。

新時代，農(nóng)民公共精神培育雖已取得顯著進(jìn)展，但還存在一些問題。一是部分農(nóng)民對鄉(xiāng)村的認(rèn)同度不高。部分外出的年輕農(nóng)民工鄉(xiāng)土觀念減弱，對鄉(xiāng)村認(rèn)同感不強，他們渴望留在城市發(fā)展，成為市民。二是部分農(nóng)民參與鄉(xiāng)村公共事務(wù)的積極性不強。一些農(nóng)民忙于個人事情，參與鄉(xiāng)村公共事務(wù)的自覺性、主動性不足，對鄉(xiāng)村公共事務(wù)漠不關(guān)心，對鄉(xiāng)村公共活動缺乏熱情，不愿意積極主動參與鄉(xiāng)村公共事務(wù)，有的地方鄉(xiāng)村公共事務(wù)甚至陷入“越是集體的越少有人關(guān)注”的困境。三是部分農(nóng)民社會責(zé)任意識有待加強。由于個人主義、功利主義等思想的影響，少數(shù)農(nóng)民只看重個人眼前利益，價值取向功利化，社會責(zé)任意識較弱，缺乏維護(hù)公共利益的行為自覺。

三、新時代以文化建設(shè)豐富鄉(xiāng)村精神生活的對策建議

積極利用當(dāng)前的主要文化資源，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中追本溯源，用紅色精神文化提升境界，以社會主義先進(jìn)文化建樹精神生活嶄新特質(zhì)，對鄉(xiāng)村精神生活進(jìn)行深度改造和全面提升，是應(yīng)對當(dāng)前鄉(xiāng)村精神生活問題的有效之策。

（一）振興鄉(xiāng)村地域文化，敦化精神生活鄉(xiāng)風(fēng)民俗

鄉(xiāng)村本土文化是一個豐富多彩的寶庫，被視為傳統(tǒng)文明的活化石，也是現(xiàn)代精神文明的源泉。鄉(xiāng)村本土文化蘊含豐富的傳統(tǒng)道德文化、風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范，例如鄰里互助、集體文化、村規(guī)民約、家風(fēng)家訓(xùn)等，是鄉(xiāng)村人民淳樸、善良的美好品質(zhì)的外化，對于新時代鄉(xiāng)村精神生活的優(yōu)化有許多裨益之處。振興鄉(xiāng)村本土文化的原則為取其精華，去其糟粕。具體來說，第一，保護(hù)具有地域特色和鄉(xiāng)村本土特征的優(yōu)秀文化資源至關(guān)重要。以地方戲曲為例，它不僅是一種藝術(shù)形式，更蘊含著豐富的道德觀念和價值取向，對于提升個人道德修養(yǎng)、促進(jìn)良好家風(fēng)建設(shè)具有不可估量的積極影響。第二，積極開發(fā)具有傳統(tǒng)和地域特色的優(yōu)秀民間公益項目，讓這些文化瑰寶得以更好地傳承。例如，貴州地區(qū)的村超體育賽事將鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，不僅豐富了鄉(xiāng)村人民的精神文化生活，也激發(fā)了積極向上的鄉(xiāng)村文化價值。第三，振興鄉(xiāng)村本土文化還需要發(fā)揮民間藝人的作用，培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化骨干，調(diào)動廣大鄉(xiāng)村人民參與鄉(xiāng)村文化振興的積極性。第四，采取聯(lián)動措施，逐步改變鄉(xiāng)村地區(qū)的不良風(fēng)氣，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會文明程度的提升。

（二）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開發(fā)精神生活源頭活水

習(xí)近平總書記2021年在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上講到：“要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力。”傳統(tǒng)文化中蘊含著古人對于自我修養(yǎng)、家國天下的追求，對于美的探索，對于大道、人生根本的追問與探索，分別對應(yīng)著人們的道德生活、審美生活、信仰生活這3個精神生活的維度。

當(dāng)代社會，傳統(tǒng)文化的傳播方式呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢，對鄉(xiāng)村人民的精神生活產(chǎn)生了顯著的積極影響。以戲曲藝術(shù)和皮影戲等傳統(tǒng)藝術(shù)形式為例，它們通過豐富的角色塑造和情節(jié)設(shè)置，傳遞了忠誠、孝順、勇敢、善良等道德觀念和精神價值，從而促進(jìn)了鄉(xiāng)村人民價值觀的形成和發(fā)展。這些活動不僅豐富了人們的精神生活，也使參與的鄉(xiāng)村人民深入學(xué)習(xí)和體驗了傳統(tǒng)文化的實質(zhì)內(nèi)容，避免了傳統(tǒng)文化活動的形式化和表面化。還可以通過開展傳統(tǒng)文化工作坊或傳統(tǒng)文化講座對鄉(xiāng)村人民進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，使傳統(tǒng)文化中的有益成分對人們的精神生活產(chǎn)生更加系統(tǒng)深刻的影響。

（三）弘揚紅色精神文化，提高精神生活境界品位

紅色文化產(chǎn)生于特定的時代背景，是無數(shù)革命先烈在特殊歷史時期為了保家衛(wèi)國犧牲自己而流傳下來的精神品質(zhì)的彰顯，表現(xiàn)了特殊歷史時期人們的思想境界、大我擔(dān)當(dāng)。在鄉(xiāng)村地區(qū)弘揚紅色文化，能夠使人們于潛移默化中接受革命先烈們大我、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)?shù)木裣炊Y，提高自身精神生活的境界品位。

新時代背景下，紅色文化在助力鄉(xiāng)村精神生活優(yōu)化方面發(fā)揮著重要作用。第一，要保護(hù)好鄉(xiāng)村的紅色文化遺產(chǎn)。挖掘和利用當(dāng)?shù)氐募t色資源，可以幫助鄉(xiāng)村人民深化對紅色文化的認(rèn)識，使他們在精神層面得到提升。第二，培養(yǎng)一支高素質(zhì)的紅色文化人才隊伍至關(guān)重要。這需要基層部門工作人員和文化建設(shè)者積極參與，深入學(xué)習(xí)和體驗紅色文化的內(nèi)涵，確保紅色文化深入人心，激發(fā)鄉(xiāng)村人民的內(nèi)在精神力量。第三，加強紅色文化宣傳載體的建設(shè)也是關(guān)鍵一環(huán)。例如，建設(shè)村莊紅色文化長廊，不僅可以通過沉浸式體驗和研學(xué)活動創(chuàng)新紅色教育的方式，還能使學(xué)習(xí)過程更加生動有效。第四，將紅色文化與當(dāng)?shù)氐奈幕顒印鹘y(tǒng)文化資源有機結(jié)合，使紅色文化以一種更貼近鄉(xiāng)村人民生活的方式被接受和認(rèn)可。

（四）發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，建樹精神生活嶄新特質(zhì)

社會主義先進(jìn)文化能夠逐步培養(yǎng)人們的集體責(zé)任感以及作為社會主義公民的高級覺悟，使人們體會到全面、深刻的精神生活樂趣。社會主義核心價值觀從三個層面為人們的行為提供了道德價值準(zhǔn)則，有利于提升鄉(xiāng)村人民的精神生活和思想境界。關(guān)鍵在于，社會主義先進(jìn)文化的人民性可以確保文化工作始終符合人民的利益，堅持為人民服務(wù)的原則，滿足人民日益增長的精神文化需求。第一，社會主義核心價值觀是社會主義先進(jìn)文化的核心和靈魂。因此，要發(fā)揮社會主義先進(jìn)文化建樹鄉(xiāng)村精神生活的嶄新特質(zhì)，就要將其嵌入鄉(xiāng)村人民日常生活的方方面面。第二，扎實推進(jìn)先進(jìn)文化人才隊伍建設(shè)，致力于培養(yǎng)一支社會主義先進(jìn)文化的先鋒隊，以帶動鄉(xiāng)村地區(qū)社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展。第三，提高鄉(xiāng)村人民參與文化活動的積極性和主動性。要緊密結(jié)合鄉(xiāng)村人民的生活實際和精神生活需求，堅持在鄉(xiāng)村發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的大眾性、人民性。第四，采取各種措施，抵制低俗、庸俗、媚俗的文化產(chǎn)品，營造良好的文化環(huán)境，確保社會主義先進(jìn)文化在鄉(xiāng)村傳播、發(fā)展過程中不變質(zhì)。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)：“統(tǒng)籌推動文明培育、文明實踐、文明創(chuàng)建，推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展，在全社會弘揚勞動精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神，培育時代新風(fēng)新貌。”這充分顯示了中國共產(chǎn)黨對于城鄉(xiāng)精神文明共同發(fā)展和人民精神生活健康發(fā)展的重視。實現(xiàn)鄉(xiāng)村人民的幸福美好生活對于新時代中國式現(xiàn)代化物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展意義深遠(yuǎn)，也體現(xiàn)了中國特色社會主義以人為本的制度優(yōu)勢。同時，豐富鄉(xiāng)村人民的精神文化生活是順應(yīng)時代的要求，有利于全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)。

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[責(zé)任編輯：朱松琳]

作者簡介：盧 瑞（1998—），女，江西宜春人，碩士研究生，主要從事思想政治教育方面的研究。

通信作者：劉子賀（1999—），男，河北定州人，碩士研究生。