被情緒推入躁郁深淵的詩(shī)人海子

黃紅英

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被情緒推入躁郁深淵的詩(shī)人海子

黃紅英

（廣西師范學(xué)院 文學(xué)院，廣西 南寧 530001）

通過(guò)海子遺世的文字走入其心理世界，我們會(huì)看到一個(gè)被兩極化的情緒奴役著在躁郁深淵越陷越深的詩(shī)人。情緒終究是一頭洪水式的猛獸，需要被馴化并設(shè)置區(qū)域，若任其泛濫肆虐，在得到它偉大力量的同時(shí)，也會(huì)被它吞噬。現(xiàn)代詩(shī)人不應(yīng)是情緒的奴隸，任其擺布而毫無(wú)反擊之力，應(yīng)是能比常人更懂它，能與它共情，進(jìn)入它的世界，與它同化，更能在它變得暴戾時(shí)站在更高的地方觀察它、駕馭它。

海子；情緒；現(xiàn)代詩(shī)；躁郁

一　引　言

現(xiàn)代詩(shī)人海子在山海關(guān)附近臥軌自殺后，官方給出的結(jié)論是海子患有精神分裂癥。在1989年對(duì)精神類(lèi)疾病的診斷與研究，特別是對(duì)雙相情感障礙（躁郁癥）認(rèn)識(shí)欠缺的環(huán)境下，這種結(jié)論是較為粗糙的，不能說(shuō)明其活著時(shí)的心理健康狀態(tài)。依據(jù)《CCMD-3中國(guó)精神障礙分類(lèi)與診斷標(biāo)準(zhǔn)第3版》新的診斷標(biāo)準(zhǔn)，再細(xì)讀其作品，可深深地感受到，海子多年來(lái)應(yīng)一直受著躁郁癥的折磨。躁郁癥是指?jìng)€(gè)體躁狂與抑郁狀態(tài)交替發(fā)作，主要表現(xiàn)為情緒波動(dòng)的兩極化。躁狂發(fā)作狀態(tài)以情緒高漲或易激惹為主，常伴有思維奔逸、聯(lián)想加快或意念飄忽。抑郁發(fā)作時(shí)以心境低落為主，與其處境不相稱(chēng)，可以從悶悶不樂(lè)到悲痛欲絕，嚴(yán)重時(shí)會(huì)反復(fù)出現(xiàn)想死的念頭或有自殺、自傷行為。1931年恩斯特·克雷奇默爾在《天才人物的心理學(xué)分析》驗(yàn)明了天才人物身上的躁狂抑郁成分。通過(guò)海子遺世的文字走入其心理世界，我們會(huì)看到一個(gè)被兩極化的情緒奴役著在躁郁深淵越陷越深的詩(shī)人。

二 海子作品中的躁郁因素解讀

（一）躁狂狀態(tài)下的作品呈現(xiàn)

海子短詩(shī)中描寫(xiě)清晨與春天的特別多，如：《黎明》（之一）（之二）（之三）、《神秘的二月的時(shí)光》、《春天》、《拂曉》、《黎明和黃昏》、《春天，十個(gè)海子》、《日出》……在一天中，躁郁癥患者通常在清晨會(huì)癥狀加重，而春季作為躁郁高發(fā)期，情緒最為不穩(wěn)定。海子筆下的清晨和春天都特別血腥、特別沉重與恐怖。他的詩(shī)中營(yíng)造最多的是血淋淋的地獄景象，墳?zāi)埂⑹w、黑夜、自殺、猩紅、鮮血、棺材等意象不斷重復(fù)出現(xiàn)。讓人看到的是，一個(gè)痛苦掙扎的人在地獄中越陷越深，最終被撕裂。在讀海子詩(shī)集時(shí)，人們常常要時(shí)刻警惕著不要陷進(jìn)那種死亡及破壞一切人類(lèi)文明的沖動(dòng)中。讀者能透過(guò)作品感受到他不計(jì)后果、毀滅性的躁狂狀態(tài)。且作品中常常聯(lián)想跳躍、意象飄忽。如：《早禱與梟》（1985年）、《月》（1985年）、《淚水》、《桃樹(shù)林》、《海水沒(méi)頂》、《楓》、《在家鄉(xiāng)》……“我處于狂亂與風(fēng)暴中心，不希求任何的安慰與島嶼，我旋轉(zhuǎn)猶如瘋狂的日。”[1]（1987年11月14日，日記，P884）海子在極度的躁狂中寫(xiě)作，不愿面對(duì)自我及現(xiàn)實(shí)，沉浸在詩(shī)歌的虛幻與亢奮中，將狂躁的情緒以詩(shī)歌的方式發(fā)泄但又自己享受著孤冷與痛苦。“仿佛是很久以前的一支筆，他放在那里，今夜我又重新握起。頭緒很多，我簡(jiǎn)直不知從何寫(xiě)起。而且，因?yàn)槿硇某两谠?shī)歌創(chuàng)作里，任何別的創(chuàng)作或活動(dòng)都簡(jiǎn)直被我自己認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間。我一直想寫(xiě)一種經(jīng)歷或小說(shuō)，總有一天它會(huì)脫離陣痛而順利產(chǎn)出。但如今，我實(shí)在是全身心沉浸在我的詩(shī)歌創(chuàng)造中，這樣的日子是可以稱(chēng)之為高原的日子、神的日子、黃金的日子、王冠的日子。”[1]（1987年11月14日，日記，P882）弗朗西斯·高爾頓在其《遺傳的天才》一書(shū)中，將躁狂的另外兩種癥狀，即思維奔逸和任性妄為，與靈感等同起來(lái)。而海子宏篇巨作的創(chuàng)作應(yīng)為躁狂發(fā)作時(shí)思維奔逸狀態(tài)下寫(xiě)出。在前期輕躁狂狀態(tài)下，他雖然想象奇特，卻也還邏輯清晰，躁狂為他的創(chuàng)作提供了靈感助力。如：《海上》、《愛(ài)情故事》、《中國(guó)器樂(lè)》、《活在這珍貴的人間》、《主人》、《你的手》……羅納德·費(fèi)弗博士在《情緒擺動(dòng)》中指出，適度的躁狂可以提升創(chuàng)造力，而許多杰出人物都曾是躁狂抑郁癥患者。但是嚴(yán)重的躁狂抑郁癥會(huì)干擾創(chuàng)作或都降低作品的質(zhì)量。南希·安卓遜研究了15位作家，肯定了這一結(jié)論。[2]（P26）而海子也在后期病情加重，清醒時(shí)間越來(lái)越少，創(chuàng)作也顯得困難起來(lái)，出現(xiàn)思維邏輯倒錯(cuò)、病理性象征性思維，語(yǔ)詞新作，并伴有被害妄想出現(xiàn)。此時(shí)的他真正喪失了自知與自救能力，進(jìn)入地獄深處不可自拔了。

（二）通過(guò)夢(mèng)解析重度抑郁中的海子

在海子日記中詳細(xì)地記錄下了他的一個(gè)夢(mèng)，而這個(gè)讓他印象深刻的夢(mèng)充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)的隱喻，據(jù)弗洛伊德精神動(dòng)力學(xué)原理，夢(mèng)是海子的潛意識(shí)通過(guò)改裝后的顯現(xiàn)：這是真正的夢(mèng)幻和內(nèi)在黑暗。一個(gè)老人背著駝子其實(shí)是癱子——可做夢(mèng)的心里老是念叨駝子、駝子——到一個(gè)鎮(zhèn)上去看妹妹——但妹妹已在水里死去——駝子參加一場(chǎng)足球賽——可雙腿不能動(dòng)彈——只能在地上，塵土里、泥濘里坐著——用屁股往左右移動(dòng)、痛苦或快樂(lè)叫著——老人上屈辱的淚水——老人重又背起他（在夢(mèng)中似乎是我背起這個(gè)癱子他的肉緊纏在我身上）——回到鎮(zhèn)上——一個(gè)打著黑傘的人遮住我——駝子似乎站立了瞬間——并被人牽著向前跑去——這是不可能的，我心里想——但駝子在前方已被那些仇恨或娛樂(lè)的人們高高抬起——摔成八瓣——腦漿迸流。[1]（1987年11月4日，凌晨三點(diǎn)曙光之二：電影上的駝子，P913）在夢(mèng)中，自己是個(gè)負(fù)重在黑暗中行走的屈辱的老人，代表的是精力疲乏和精神上的遲滯感；駝子代表自己的夢(mèng)想，老念叨著駝子，是因?yàn)樽约赫J(rèn)為夢(mèng)想雖一直被壓抑，卻還是有著深深的抱負(fù)的；而駝子其實(shí)是癱子，雙腿不能動(dòng)彈還得參加足球賽，代表著自己對(duì)夢(mèng)想深深的絕望；去鎮(zhèn)上看妹妹，妹妹卻已在水里死去，表示的是希望的破滅。水里死去讓人想到的是窒息、無(wú)力、掙扎、下沉，加上駝子雙腿不能動(dòng)彈的木僵感，在塵土與泥濘中的掙扎，這些都是重度抑郁發(fā)作時(shí)的癥狀。而被打著黑傘的人遮住與駝子站立了瞬間，則是抑郁患者在黑暗中的求生意念，但隨即又很快被自己絕望（這是不可能的）與自殺（摔成八瓣，腦漿迸流）的意念淹沒(méi)了。海子用夢(mèng)的方式記下了自己抑郁的感受，這一切都是重度抑郁患者所特有的體驗(yàn)，只是當(dāng)時(shí)的他未意識(shí)到并開(kāi)展自救，而是任由這種情緒牽引著一步步走入地獄的深淵。

（三）與抑郁中的自殺意念抗?fàn)幍奈淖?/p>

在海子詩(shī)中體現(xiàn)出的自殺情結(jié)，應(yīng)為抑郁產(chǎn)生的自殺意念。如：《我請(qǐng)求：雨》（1985年1月，第一次出現(xiàn)死亡意念）、《明天醒來(lái)我會(huì)在哪一只鞋子里》（1985年6月）、《我的窗戶里埋著一只為你祝神速的杯子》、《抱著白虎走過(guò)海洋》（1986年）、《肉體·之二》（1986年）、《死亡之詩(shī)·之一》（1986年）、《死亡之詩(shī)·之二》（1986年）、《自殺者之歌》（1986年）、《黎明》（1986年）……1986年是海子詩(shī)中出現(xiàn)死亡與自殺意象最多的一年，而他在這一年的日記中卻呈現(xiàn)了強(qiáng)烈的向陽(yáng)與求生意識(shí)，與自殺念頭的對(duì)抗。“我一直就預(yù)感到今天是一個(gè)很大的難關(guān)。一生中最艱難、最兇險(xiǎn)的關(guān)頭。我差一點(diǎn)被毀了。兩年來(lái)的情感和煩悶的枷鎖，在這兩個(gè)星期以充分顯露的死神的面貌出現(xiàn)。我差一點(diǎn)自殺了：我的尸體或許已經(jīng)沉下海，或許已經(jīng)焚化；父母兄弟仍在痛苦，別人仍在驚異，鄙視……但那是另一個(gè)我——另一具尸體。那不是我。我坦然地寫(xiě)下這句話：他死了。我曾以多種方式結(jié)束了他的生命。但我活下來(lái)了，我——一個(gè)更堅(jiān)強(qiáng)的他活下來(lái)了，我第一次體會(huì)到了強(qiáng)者的尊嚴(yán)、幸福和神圣。我又生活在圣潔之中。過(guò)去蛻下了，如一張皮。我對(duì)過(guò)去的一張面孔，尤其是其中一張大扁臉充滿了鄙視……我永遠(yuǎn)擺脫了，我將大踏步前進(jìn)。”[1]（1986年11月18日，日記，P881）可以看出，海子在兩年中一直受抑郁情緒的折磨，直至出現(xiàn)自殺意念并實(shí)施未遂。然而，他對(duì)于自殺是持鄙視的態(tài)度的，他更希望自己可以堅(jiān)強(qiáng)地活著，只是放不下又沒(méi)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的種種痛苦，與自己所期望的相距太遠(yuǎn)。他想要以強(qiáng)者的姿態(tài)有尊嚴(yán)地、幸福地活著，而抑郁的情緒卻不斷地在他心底散播絕望與死亡。抑郁狀態(tài)下的海子在內(nèi)心與死神斗爭(zhēng)，生與死的意念在撕殺：“我體會(huì)到了生與死的兩副面孔，似乎是多賺了一條生命。這生命是誰(shuí)重新賦予的？我將永遠(yuǎn)珍惜生命——保護(hù)她，強(qiáng)化她，使她放出美麗光華。今年是我生命中水火烈撞、龍虎相斗的一年。在我的詩(shī)歌藝術(shù)上也同樣呈現(xiàn)出來(lái)。這種絕境。這種邊緣。”[1]（1986年11月18日日記，P881）并不是海子熱衷于自殺和與人討論自殺，而是被如影隨行的自殺意念折磨中的人發(fā)出的求救信號(hào)，那揮之不去的自殺念頭和不斷在眼前播放的自殺畫(huà)面，讓海子想逃離，想自救，所以他通過(guò)書(shū)寫(xiě)，通過(guò)向朋友傾訴發(fā)出求救信號(hào)。可是沒(méi)有人能懂得并施救。

（四）因自我療救而生的“春暖花開(kāi)”

《面朝大海，春暖花開(kāi)》是海子的作品流傳最廣的一首，也是最受爭(zhēng)議的。主要原因是這幅從文本上傳達(dá)出那么光明、進(jìn)取、幸福的風(fēng)景畫(huà)，在它寫(xiě)作完成三個(gè)月后，作者便自殺了。盡管大家都從文字中感受到的是溫暖的陽(yáng)光，可了解海子生平的許多人卻不相信，一個(gè)深陷黑暗地獄即將自我毀滅的詩(shī)人，怎么可能向人表達(dá)陽(yáng)光？其實(shí)，在抑郁中的人，在黑暗中掙扎的人，是多么渴望見(jiàn)到陽(yáng)光，對(duì)幸福生活的向往比任何人更為熱烈。《面朝大海，春暖花開(kāi)》應(yīng)該是處于現(xiàn)實(shí)絕望中的海子的夢(mèng)里桃花源，現(xiàn)實(shí)有多絕望，夢(mèng)里就有多美好。因此，它才會(huì)美好得讓世人膜拜、向往。它是抑郁狀態(tài)下的海子心中一盞求生的燈，是對(duì)抗黑暗與絕望的武器。它也為無(wú)數(shù)人排解了抑郁情緒，獲得溫暖的一抹陽(yáng)光，充滿勸誡的陽(yáng)光。作者勸誡自己放下這種孤獨(dú)的寫(xiě)作夢(mèng)想、放下痛苦，去做一個(gè)普通的幸福人，意在傳播一種幸福觀。在一位中學(xué)教師的教學(xué)記錄中，學(xué)生們初讀的反應(yīng)是這首詩(shī)“樂(lè)觀向上”，“寫(xiě)的是一種平凡、安逸的生活”，表達(dá)了“活著真好”的意思，“讀過(guò)之后有一種心曠神怡的放松感覺(jué)”。不僅學(xué)生，2001年人民教育出版社出版的新編高中語(yǔ)文教材的課前提示中也明確說(shuō)明：“《面朝大海，春暖花開(kāi)》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)塵世幸福生活的向往。”有很多讀者和中學(xué)語(yǔ)文教師也是持相同的觀點(diǎn)。[3]詩(shī)中所有的意象都與抑郁的狀態(tài)相對(duì)而出：“面朝大海，春暖花開(kāi)”對(duì)應(yīng)的是抑郁病人被大石壓頂、無(wú)法呼吸的灰色調(diào)生活氛圍；“周游世界”對(duì)應(yīng)的是自我封閉，不敢出門(mén)的心理；“關(guān)心糧食和蔬菜”對(duì)應(yīng)的是無(wú)法自理生活的狀態(tài)；“和每一個(gè)親人通信”對(duì)應(yīng)的是人際交往功能受損；給山河“取一個(gè)溫暖的名字”對(duì)應(yīng)的是對(duì)人生對(duì)環(huán)境的冷漠情感……作者創(chuàng)造了“面朝大海，春暖花開(kāi)”這樣蘊(yùn)含詩(shī)意的、審美的、富含生機(jī)與廣闊胸懷的意境，正是抑郁中的人所需要的。這首詩(shī)可以說(shuō)是詩(shī)人在進(jìn)行自我療救的作品，其中充滿勸慰，充滿陽(yáng)光。為世人所喜愛(ài)，是因?yàn)槠渲酗柡闹委熥饔谩！睹娉蠛＃号ㄩ_(kāi)》只能說(shuō)是作者受了刺激后的情緒極度波動(dòng)之作，自己身在地獄中見(jiàn)到的天堂模樣，不能說(shuō)是遺書(shū)式的黑暗作品。如前面所說(shuō)，當(dāng)時(shí)的作者心里并沒(méi)有寫(xiě)完就去自殺的念頭，而是內(nèi)心向往陽(yáng)光、溫暖、自由、寬廣、接地氣的生活，向往良好的社會(huì)交往關(guān)系，有著“面朝大海，春暖花開(kāi)”的美好理想。只是抑郁的病魔及自己孤獨(dú)且偏激的寫(xiě)作夢(mèng)想?yún)s不容許自己從地獄中走出來(lái)，不愿放棄那甘為情緒奴隸的自我毀滅的寫(xiě)作方式，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地祝福深?lèi)?ài)的女友與陌生人有情人終成眷屬，在塵世獲得幸福。自己孤獨(dú)、痛苦地繼續(xù)朝著寫(xiě)作理想進(jìn)發(fā)。

三 情緒為王的詩(shī)歌理念是海子的地獄推手

從海子的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷中，以及好友西川的回憶中[1]（懷念，西川，P7-8）我們可嗅到一絲他易躁郁的性格：年少成才的高自尊心理，走入社會(huì)后卻一直郁郁不得志；渴望愛(ài)情，卻不要婚姻的畸型愛(ài)情觀；面對(duì)應(yīng)激事件的內(nèi)射攻擊，以?xún)?nèi)疚感折磨自己的處事方式；拒絕幾乎所有社會(huì)關(guān)系，包括親子關(guān)系、婚姻關(guān)系，卻又有著強(qiáng)烈的社會(huì)交往需求……然而，最終將海子推入地獄無(wú)法自拔的應(yīng)當(dāng)是他情緒為王的詩(shī)歌創(chuàng)作理念。海子認(rèn)為，詩(shī)歌是一場(chǎng)烈火，而不是修辭練習(xí)。[1]（我熱愛(ài)的詩(shī)人——荷爾德林，P917）他拒絕語(yǔ)言的錘煉與技巧的使用，僅僅把詩(shī)歌當(dāng)作是內(nèi)心情緒如烈火般的噴發(fā)，這種激情寫(xiě)作確實(shí)能偶得佳作，但大部分缺少理智與歲月的沉淀。不可否認(rèn)，飽含情緒地進(jìn)行創(chuàng)作確實(shí)是詩(shī)歌的首要要求，因?yàn)椋值那榫w經(jīng)由文字寫(xiě)出便只有八分了，而流入讀者心里便又被漏掉了兩分，能引起讀者的共鳴作品一定是感動(dòng)作者自己的嘔心之作。作家維克多?雨果曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)人到底是什么？詩(shī)人是情感強(qiáng)烈并熱發(fā)表達(dá)自己情感的人”。但須明白的是，在情感抒發(fā)之后，以冷靜的角度審視與打磨作品，是作為作家提升自我修養(yǎng)，及作為凡人增強(qiáng)自我覺(jué)察的最佳途徑。以不帶情緒的自我去觀察激情中的自我，擁有激情又能在情緒泛濫前超脫而出，才不會(huì)讓自己在激情寫(xiě)作中走火入魔淪為情緒的奴隸。才能呈現(xiàn)給讀者更為接近生命本源的思維，而不僅僅是只有情緒發(fā)出的吶喊。“我的詩(shī)，出自死亡的本源，和死里求生的本能，并且拒絕了一切救命之術(shù)和別的精神與詩(shī)藝的誘惑。”[1]（動(dòng)作，[太陽(yáng)，斷頭篇]代后記，P887）然而顯而易見(jiàn)，詩(shī)人推崇的是純?nèi)坏谋灸軐?xiě)作，任由情緒牽引著前行。這使得他的許多詩(shī)作讀起來(lái)激情有余卻思維混亂。如：《土地·憂郁·死亡》、《馬》（斷片）、《春天》（斷片）、《給1986》……而長(zhǎng)期以這種方式創(chuàng)作，更是對(duì)他的日常生活及心理狀態(tài)造成沖擊，使自己不易從泛濫的情緒中抽出，回歸理性的生活。

四 海子悲劇留給后人探索新詩(shī)方向的思考

海子也曾說(shuō)，詩(shī)人必須有力量把自己從大眾中救出來(lái)，從散文中救出來(lái)，因?yàn)閷?xiě)詩(shī)并不是簡(jiǎn)單地喝水，望月亮，談情說(shuō)愛(ài)，尋死覓活。重要的是意識(shí)到地層的斷裂和移動(dòng)、人的一致和隔離。詩(shī)人必須有孤軍奮戰(zhàn)的力量和勇氣。詩(shī)人必須有力量把自己從自我中救出來(lái)，因?yàn)槿嗣竦纳婧吞臁⒌厥歉璩脑慈俏ㄒ坏恼嬖?shī)。“人民的心”是唯一的詩(shī)人。[1]（動(dòng)作，[太陽(yáng)，斷頭篇]代后記，P888）然而他自己卻沒(méi)有能把自己從自我中解救出來(lái)，也沒(méi)能擺脫泛濫于心的情緒的控制，去抒寫(xiě)表現(xiàn)人民的生存和人民的心的詩(shī)篇，最終選擇了在地獄中沉淪，直至自我毀滅。

到底何為新詩(shī)？筆者理解為，用最經(jīng)濟(jì)短小的篇幅，抒發(fā)情感、展現(xiàn)個(gè)性的文體，最終還是語(yǔ)言的運(yùn)用。語(yǔ)言應(yīng)成為一個(gè)考核點(diǎn)。新詩(shī)的發(fā)展于傳統(tǒng)詩(shī)應(yīng)是做加法，美的語(yǔ)言與框架有將人拉回理智的作用，向上的志向能導(dǎo)人在塵世追求幸福的方向，不可有了情緒，扔了語(yǔ)言，扔了古詩(shī)中可繼承的東西。一首好詩(shī)的誕生，也許是因情緒熾烈噴薄而出，但若因此燃燒了詩(shī)人自己，甚至?xí)c(diǎn)燃讀者，并將其也拖入地獄的煉火之中，便不應(yīng)稱(chēng)之為好詩(shī)。這便是新詩(shī)從語(yǔ)言、音樂(lè)、意境和志向等古詩(shī)要素中解放，變得更為包容，卻過(guò)度強(qiáng)調(diào)情緒與感覺(jué)的雙刃處。情緒終究是一頭洪水式的猛獸，需要被馴化并設(shè)置區(qū)域，若任其泛濫肆虐，在得到它偉大力量的同時(shí)，也會(huì)被它吞噬。現(xiàn)代詩(shī)人不應(yīng)是情緒的奴隸，任其擺布而毫無(wú)反擊之力，應(yīng)是能比常人更懂它，能與它共情，進(jìn)入它的世界，與它同化，更能在它變得暴戾時(shí)站在更高的地方觀察它、駕馭它。個(gè)體社會(huì)化是人的成長(zhǎng)必由之路，詩(shī)歌作為一門(mén)人類(lèi)藝術(shù)，應(yīng)更多反映人類(lèi)現(xiàn)實(shí)圖景，就算虛構(gòu)也應(yīng)是在現(xiàn)實(shí)意義或探索新方向上的虛構(gòu)，不應(yīng)走得太遠(yuǎn)太偏，讓詩(shī)歌這種文體走出教化的樊籠后，有了將接觸它的人引入深淵的惡魔功能，這不利于人類(lèi)發(fā)展，更不是詩(shī)歌的未來(lái)方向。

[1]西川.海子詩(shī)全編[M].上海:上海三聯(lián)書(shū)店,1997.

[2][美]D.杰布羅·赫士曼,朱立安·李布.躁狂抑郁多才俊[M]. 郭永茂,譯.上海:上海三聯(lián)書(shū)店,2007.

[3]苗立源.做一個(gè)幸福的人[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué),2001,(9).

[4]劉曉東.海子:一個(gè)追求塵世幸福的人——《面朝大海,春暖花開(kāi)》解讀[J].名作欣賞,2003,(7).

（責(zé)任編校：張京華）

2016－08－01

黃紅英（1982－），女，湖南藍(lán)山人，廣西師范學(xué)院語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生。

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