愛從無條件的接納開始

林鳳蕓+林琳

【摘要】本文試圖通過解決案例所引出的三個問題：國斌作弊背后的原因是什么？父母給予孩子的愛是真愛嗎？教師為何不具備兒童問題的敏銳性？詮釋父母與教師對孩子的愛應(yīng)從無條件的接納開始。

【關(guān)鍵詞】愛 無條件 接納

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）12A-0041-02

案例：

國斌是一個很有繪畫天賦的孩子，但是無論他多么努力，學(xué)科成績總是無法突破60分。對此，在外辛苦打工的母親對他很不滿意，回家看見他在作畫，就撕爛他的作品，對他辱罵暴打，并揚言如果他在考試中未能達到90分，就不用回家了。國斌為了達到母親的要求，在考試中作弊，被老師當(dāng)場抓住，老師把國斌作弊的事情告知了他的母親。自知無法逃避母親的懲罰，國斌竟計劃自殺……他的母親得知兒子自殺未遂的消息暈倒了……

這個案例曾刺痛很多父母的心，也刺痛許多教師的心。不能否認，國斌的母親是愛他的，她含辛茹苦工作，一切努力都是為了讓國斌出人頭地，然而適得其反，她的“愛”之深，帶來的“痛”就有多深；不可否認，教師把國斌作弊的事情告知家長，是希望達到家校一致的教育效果，同樣適得其反，教師在“無知”中差點與家長一起將國斌推向生命的終結(jié)……這個案例在當(dāng)今的學(xué)校及家庭教育中，非常具有普遍性，案例引出的問題也具有代表性：一、國斌作弊背后的原因是什么？二、父母給予孩子的愛是真愛嗎？三、教師為何不具備兒童問題的敏銳性？解決這些問題，可為教師和家長提供有價值的參考建議。

一、愛，從無條件的接納開始

馬斯洛的需要層次理論發(fā)現(xiàn)，每個人的生命中都有一種深層的渴望，就是建立與他人的連接。真正的連接是完全敞開的，無需隱藏和掩飾，這樣的連接會使人感到安全和舒適。這種連接就是接納。閆剛在《關(guān)系場理論》中對“接納”做了深入的解釋：所謂接納，就是我允許你以客體的身份，以你那獨特的結(jié)構(gòu)存在于我的內(nèi)在。美國家庭教育專家麥道衛(wèi)博士在《六A的力量》中則直白地解釋為：接納，最理想的是無條件的接納，向孩子表達你的愛，不論他們的行為舉止如何，不管他們犯了多大的錯誤，多么地失敗，我們的愛永不離開。因此，愛是從無條件的接納開始的，我們也稱之為“真愛”。真愛與假愛有什么區(qū)別呢？請看下表：

可以看出，國斌的母親內(nèi)心給予兒子的愛是有條件的假愛，她愛的是“好成績”，而不是兒子的生命本身，她的愛是一種投資，一旦沒有得到相應(yīng)的回報就會選擇謾罵、放棄。她的“愛”正是國斌作弊、自殺事件的始作俑者。因此，父母應(yīng)該反思，你給予孩子的愛，是真愛還是假愛，是無條件的接納還是有條件的價值交換。愛，應(yīng)該是無條件的。

二、接納，是教師具備兒童問題敏銳性的關(guān)鍵

教師是孩子在學(xué)校的照顧者，接納孩子，能幫助教師敏銳地關(guān)注到兒童問題并找到解決問題的途徑。無條件的接納，接納的是孩子的生命本身，對于其錯誤的行為，必須進行嚴格的引導(dǎo)與糾正。如何實踐無條件的接納呢？請記住三個關(guān)鍵詞：認同、尊重、發(fā)現(xiàn)。

（一）認同，即認同孩子的情緒。約翰·戈特曼在《孩子，你的情緒我在乎》一書中提到：要想進入孩子的心，必先經(jīng)過一扇門，那就是——情緒。因此，教師首先應(yīng)了解全班孩子的基本情況，觀察并熟悉孩子基本的情緒反應(yīng)：哪些孩子一直情緒不佳，哪些孩子今天的情緒與往時不同，等等。觀察習(xí)慣加上一顆愿意認同情緒的心，教師就邁出了接納的第一步。認同情緒包括：同理情緒、專注聆聽、引導(dǎo)思路。

1.同理情緒：即感同身受。用猶太人的話來說，就是與哀哭的人一同悲哀，與喜樂的人一同歡笑。教師需要放下自己的架子，學(xué)習(xí)同理孩子的情緒，孩子一定會愿意向你敞開他的心！以國斌為例，我們來假設(shè)這樣的場景：臨近考試，母親又給國斌施壓了，國斌來到學(xué)校，情緒沮喪，悶悶不樂，老師發(fā)現(xiàn)了，靠近國斌，用手搭在他的肩膀上，真誠地說：“國斌，老師看見你很不開心，悶悶不樂的，老師也感到很不開心”……這樣溫暖的表達，也許就會感動國斌的心，使他愿意向老師敞開自己的心，把問題向老師敞露。同理情緒是認同的開始。

2.專注聆聽：即變心不在焉為全神貫注。當(dāng)孩子在向教師反應(yīng)情況時，教師有時會忙于手頭工作而心不在焉地回應(yīng)，這會讓孩子感到挫敗和不被接納。因此，當(dāng)孩子主動發(fā)起互動，教師應(yīng)停下手中的工作，全神貫注地聆聽。

3.引導(dǎo)思路。在關(guān)注到孩子的情緒問題時，作為教師，會很容易提出以下問題：怎么了，發(fā)生什么事，為什么等。這些問題源于急于解決問題的心理，該如何調(diào)整呢？首先，不急于表態(tài)，當(dāng)孩子表達情緒時，教師專注聆聽，并輔以“哦”“這樣啊”一類表示認同的回應(yīng)。其次，可重復(fù)孩子的話，引發(fā)孩子更深入的自我反思，比如：“剛才我聽到你說，如果你考試不及格，媽媽會打你”……最后，引導(dǎo)孩子思考以前解決問題的經(jīng)驗：你以前有過不及格的經(jīng)歷嗎？媽媽是如何對待你的？你可否告訴老師你考試不及格的原因？這個環(huán)節(jié)可以引導(dǎo)孩子找到解決問題的辦法。教師在引導(dǎo)思路的過程中，也會深入了解國斌的實際能力，據(jù)此對國斌給予正確的引導(dǎo)和幫助。

（二）尊重，即尊重孩子是個獨一無二的個體，不是任何人的附屬品。尊重包括尊重孩子的物品所有權(quán)、尊重孩子的想法，即使某些想法是幼稚的。在認同情緒的交流中，也許國斌會流露出一些幼稚的想法，對此，教師要尊重他，使接納邁向第二步。

（三）發(fā)現(xiàn)，即發(fā)現(xiàn)孩子與眾不同的天賦，按著孩子的天性培養(yǎng)孩子。國斌具備繪畫天賦，他的母親卻極力反對，因為她認為，只有語數(shù)英成績的好壞，才是孩子成功與否的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的智力研究認為，智力是以語言能力和數(shù)理等邏輯能力為核心的、以整合的方式存在的一種能力，這種能力是可以通過智力測試測驗出來的。美國著名心理學(xué)家加德納（Howard Gardner）反駁了傳統(tǒng)智力理論，他認為現(xiàn)行智力測試的內(nèi)容，因偏重對知識的測量，窄化了人類的智力，甚至曲解了人類的智力。他認為智力由以下八種能力構(gòu)成：語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際智能、自我認知智能、自然認知智能。每個孩子都是潛在的天才。因此，在案例中，國斌的老師若能發(fā)現(xiàn)國斌的智能和長處，不以成績論成功，幫助國斌重拾信心，必能有效引導(dǎo)他的母親珍視兒子的獨特天賦。

無條件的接納是父母和教師給予孩子的真愛，不能單在嘴上說，而要在生活中的每時每刻去實踐。在接納的環(huán)境中長大的孩子，會發(fā)展出自尊、自信、安全、誠實，他們會有勇氣面對成長中的挫折和逆境。但愿國斌和孩子們，都能在真愛中幸福地成長！