舞蹈編導(dǎo)課程中學(xué)生思維能力的開發(fā)

周玲++王珊++包布仁

摘 ? 要：舞蹈編導(dǎo)是一項(xiàng)綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，基于社會(huì)水平的不斷發(fā)展藝術(shù)領(lǐng)域也在不斷的創(chuàng)新和發(fā)展。舞蹈編導(dǎo)課程中學(xué)生思維能力的開發(fā)不僅能鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，也能夠打開學(xué)生封閉的編舞模式，從而創(chuàng)作出更為傳承的優(yōu)秀舞蹈作品。筆者對(duì)舞蹈編導(dǎo)課程中學(xué)生思維能力的開發(fā)展開相關(guān)探討和研究。

關(guān)鍵詞：舞蹈編導(dǎo);思維;實(shí)踐

中圖分類號(hào)：J711-4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2017）02-0092-02

一、舞蹈編導(dǎo)的學(xué)習(xí)目的

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的強(qiáng)大，藝術(shù)也乘著這股力量不斷的前進(jìn);舞蹈作為藝術(shù)領(lǐng)域中的獨(dú)特學(xué)科，為藝術(shù)的發(fā)展提供了更多可能，豐富和完善了藝術(shù)領(lǐng)域。創(chuàng)作和保存優(yōu)秀舞蹈劇目以供后人參考是十分必要的，如同歷朝歷代的發(fā)展離不開史官的記錄。舞蹈編導(dǎo)者在舞蹈藝術(shù)發(fā)展中不斷推出優(yōu)秀的作品是對(duì)每個(gè)時(shí)代的記錄，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的一種反應(yīng)，好似一面“鏡子”。

舞蹈編導(dǎo)是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，作為編導(dǎo)者不僅需要有扎實(shí)的專業(yè)技術(shù)，同時(shí)也需要發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的源泉，由于舞蹈長(zhǎng)于抒情，拙于敘事，在選擇舞蹈題材時(shí)必須考慮到是否具有可舞性。舞蹈編導(dǎo)顧名思義是以舞蹈來作為表達(dá)的語(yǔ)言，運(yùn)用舞蹈動(dòng)作、豐富舞蹈語(yǔ)言，只有巧妙把動(dòng)作運(yùn)用到整個(gè)舞蹈中去才能表現(xiàn)出舞蹈的藝術(shù)觀賞性。舞蹈不同于音樂，音樂是以聽覺為主的藝術(shù)，舞蹈則是以視覺為主的藝術(shù)。

二、素材選擇的思維

（一）生活素材

“生活”一詞簡(jiǎn)單易懂，生活素材的選擇可以是生活中的一件事情、一種情緒、一個(gè)人物形象。俄文藝?yán)碚摷姨岢觥八囆g(shù)源于生活，又高于生活”。“藝術(shù)源于生活”是從生活中發(fā)現(xiàn)可用藝術(shù)來表現(xiàn)的事物，“藝術(shù)高于生活”是需要把生活的事物經(jīng)過藝術(shù)的加工、提煉從而能夠呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。舞蹈編導(dǎo)的學(xué)生在對(duì)生活素材的選取時(shí)必須開發(fā)思維能力，不是單純的原封不動(dòng)的搬來生活中的動(dòng)作進(jìn)行舞蹈，我想這樣的作品在舞臺(tái)上演出是吸引不了觀眾的。舞蹈需要有典型的一個(gè)造型或是一個(gè)主題動(dòng)作，重點(diǎn)突出這一造型或動(dòng)作，在此基礎(chǔ)上有一定的故事情節(jié)或情緒，增強(qiáng)舞蹈的表現(xiàn)力。例如：玩手機(jī)，現(xiàn)代社會(huì)手機(jī)已是每人必備的信息交流工具，我們可以根據(jù)玩手機(jī)時(shí)的造型讓觀眾清楚的了解舞蹈所表現(xiàn)的內(nèi)容，玩手機(jī)可以坐著玩、躺著玩、站著玩、蹲著玩........同時(shí)也可以表現(xiàn)玩手機(jī)給人們帶來了什么樣的影響，有積極影響也會(huì)有消極影響，不同的關(guān)注點(diǎn)會(huì)編排出不同的舞蹈故事情節(jié)。讓觀眾在體味舞蹈的魅力之余引發(fā)自己對(duì)舞蹈所表達(dá)的故事的思索。

（二）借助科技的素材

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為藝術(shù)多元化的發(fā)展注入了新元素。舞蹈可以借用科技創(chuàng)造出美輪美奐的舞蹈作品。在這兒我想談?wù)摰氖莾煞矫婵萍寂c舞蹈的結(jié)合，科技在舞臺(tái)中和舞蹈的融合、科技與舞蹈演員肢體的融合。科技在舞臺(tái)中和舞蹈的融合主要是舞臺(tái)空間的布景、道具借助科技的手段讓整個(gè)舞臺(tái)呈現(xiàn)出美妙，夢(mèng)幻的場(chǎng)景。科技與舞蹈演員肢體的融合主要是舞蹈演員在舞蹈表演中穿著帶有融合科技的服裝，像可以發(fā)光的衣服。科技在不斷的進(jìn)步，舞蹈編導(dǎo)的學(xué)生在舞蹈的創(chuàng)編中可以加入自己前衛(wèi)的想法與科技結(jié)合，創(chuàng)作出獨(dú)特的舞蹈作品。科技是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，相信舞蹈與科技的結(jié)合能夠讓舞蹈的表達(dá)更加豐富多樣。

（三）人與自然和自然素材

自然是人類賴以生存的物質(zhì)環(huán)境，自然萬(wàn)物造就了千奇百怪的動(dòng)植物。著名舞蹈家楊麗萍創(chuàng)作的孔雀舞，正是回歸自然提取了孔雀作為創(chuàng)編素材。回歸自然不僅僅是對(duì)純自然的吸收，也可以是人與自然和諧相處之道。兩方面：一方面人與自然的相處產(chǎn)生的結(jié)果，如：霧霾，舞蹈編導(dǎo)運(yùn)用舞蹈的表達(dá)方式對(duì)這種素材進(jìn)行編創(chuàng)需要讓人感受到人與自然相處之道，也就是說作品的呈現(xiàn)需要讓觀眾明白一個(gè)道理，“人與自然必須和諧相處”。霧霾是人類肆意破壞自然所導(dǎo)致的結(jié)果，想要可持續(xù)發(fā)展就得學(xué)會(huì)與自然和諧相處，舞蹈創(chuàng)編可以表現(xiàn)霧霾對(duì)人造成的危害，從而發(fā)人省心。另一方面單純表現(xiàn)自然美的素材，如：動(dòng)物、植物、大地、藍(lán)天、白云等等，舞蹈編導(dǎo)學(xué)生可以根據(jù)自己的體會(huì)創(chuàng)編出獨(dú)特的舞蹈作品，游動(dòng)的魚兒，雄偉的大地，夢(mèng)幻的藍(lán)天白云。

（四）姊妹藝術(shù)中的素材

藝術(shù)是一門較大的門類，包括了音樂、舞蹈、美術(shù)、雕塑、文學(xué)、戲劇、建筑七大藝術(shù)類別，新時(shí)期電影的不斷發(fā)展被稱為第八大藝術(shù)。舞蹈創(chuàng)編過程中學(xué)生可以借助這些藝術(shù)中的素材進(jìn)行舞蹈動(dòng)作創(chuàng)編或是根據(jù)故事情節(jié)用舞蹈來表現(xiàn)。在中國(guó)經(jīng)典的舞蹈作品中不乏有很多巨作就是根據(jù)姊妹藝術(shù)發(fā)展開來的，例如：《白毛女》就是根據(jù)小說的故事發(fā)展編創(chuàng)的芭蕾舞劇作品，整個(gè)舞劇是根據(jù)小說的故事矛盾沖突，產(chǎn)生了戲劇性的情節(jié)舞段。舞蹈被稱為是活的雕塑和動(dòng)的漫畫，可想而知在這些姊妹藝術(shù)中是有非常多的素材可用舞蹈加以表現(xiàn)。作為舞蹈編導(dǎo)學(xué)生不妨多學(xué)習(xí)一些姊妹藝術(shù)中的精華，為舞蹈編創(chuàng)提供更寬廣的舞蹈表現(xiàn)空間。

三、動(dòng)作編排的思維

以上是對(duì)舞蹈編導(dǎo)素材選擇進(jìn)行了一些開創(chuàng)性思維，素材的選擇是舞蹈編導(dǎo)編創(chuàng)構(gòu)思的源頭。舞蹈編導(dǎo)在完成藝術(shù)構(gòu)思后將要進(jìn)行舞蹈動(dòng)作的編排，很多舞蹈編導(dǎo)者在編動(dòng)作時(shí)會(huì)很難編排出具有亮點(diǎn)的舞蹈創(chuàng)意性動(dòng)作，反而白化的動(dòng)作很多，所以出來的舞蹈作品不能讓人留下印象。注意在構(gòu)思好舞蹈結(jié)構(gòu)后不能隨意的更改，必須有一條主線，不然舞蹈動(dòng)作在整個(gè)作品中只是動(dòng)作沒有核心和思想。

（一）生活動(dòng)作

舞蹈中的生活動(dòng)作不同于現(xiàn)實(shí)生活動(dòng)作，需要有一定的藝術(shù)加工。在《舞蹈知識(shí)手冊(cè)》中提到：“日常生活動(dòng)作，與舞蹈動(dòng)作還有很大的區(qū)別，還需要有一個(gè)藝術(shù)加工、提煉的過程，著需要我們經(jīng)過學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能掌握。”生活動(dòng)作是舞蹈創(chuàng)編過程中重要的動(dòng)作來源，也是觀眾在進(jìn)行舞蹈欣賞時(shí)直觀性的真切感受，產(chǎn)生情感和思想的共鳴。對(duì)于生活中的動(dòng)作可以進(jìn)行夸張、精簡(jiǎn)的去加工成為可舞性的動(dòng)作。

（二）反傳統(tǒng)動(dòng)作

所謂反傳統(tǒng)就是不按著固有的思維模式編創(chuàng)舞蹈動(dòng)作，反傳統(tǒng)會(huì)讓欣賞者產(chǎn)生觀看的好奇心和吸引力，出新、出奇是舞編導(dǎo)學(xué)習(xí)中必須記住的。反傳統(tǒng)動(dòng)作是對(duì)舞蹈語(yǔ)言的豐富，“舞蹈語(yǔ)言是由舞蹈動(dòng)作、舞蹈組合、舞蹈語(yǔ)匯所組成”，倒過來說也是舞蹈語(yǔ)言的多樣性給反傳統(tǒng)動(dòng)作提供了更多的可能。

（三）借鑒和繼承中發(fā)展動(dòng)作

舞蹈作為一種舞臺(tái)表演藝術(shù)，是對(duì)優(yōu)秀舞蹈藝術(shù)的繼承和新創(chuàng)舞蹈藝術(shù)的呈現(xiàn)。然而舞蹈也是在“取其精華，去其糟粕”中不斷發(fā)展，由于藝術(shù)具有相通的共性，舞蹈同樣可以在其他藝術(shù)門類中尋找能表現(xiàn)的元素。舞蹈是活的雕塑是動(dòng)的繪畫，舞蹈是動(dòng)態(tài)的造型藝術(shù)，可以從其他姊妹藝術(shù)中尋到可以用舞蹈表現(xiàn)的造型動(dòng)作，通過對(duì)造型動(dòng)作的提煉、美化稱為舞蹈作品中的舞蹈動(dòng)作。例如：《飛天》，舞蹈《飛天》是在敦煌石窟中的壁畫和彩塑中提煉出的舞蹈動(dòng)作。非物質(zhì)文化需要繼承，舞蹈同樣也是需要繼承，如何在繼承中發(fā)展舞蹈動(dòng)作？第一，以優(yōu)秀作品為藍(lán)本，創(chuàng)編適合現(xiàn)時(shí)代的舞蹈動(dòng)作;第二，對(duì)地方特色舞蹈動(dòng)律進(jìn)行改良;第三，與傳統(tǒng)藝術(shù)融合，創(chuàng)編獨(dú)特的舞蹈動(dòng)作。

四、實(shí)踐中提升思維

作為一名舞蹈編導(dǎo)的學(xué)生，實(shí)踐是必要和重要的。一部?jī)?yōu)秀的作品必定是經(jīng)過無(wú)數(shù)次的實(shí)踐，再實(shí)踐，反復(fù)檢驗(yàn)創(chuàng)作出來的。只有這樣的作品才能有成為優(yōu)秀作品的可能。如何加強(qiáng)實(shí)踐能力呢？（1）參加校內(nèi)外的舞蹈演出;參加演出不僅能提升自身的專業(yè)能力，在此過程中也能帶給自己不同的舞蹈靈感;（2）尋找社會(huì)中的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì);在學(xué)校學(xué)習(xí)之余可以去藝術(shù)團(tuán)或?qū)W校單位實(shí)習(xí)，能夠開闊眼界、提升專業(yè)素養(yǎng);（3）借用互聯(lián)網(wǎng)觀看舞蹈或了解最新舞蹈動(dòng)向;信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，把世界各地都聯(lián)系在一起，舞蹈藝術(shù)也通過網(wǎng)絡(luò)可以觀看到每個(gè)國(guó)家、地區(qū)不同的舞蹈，在觀摩中學(xué)習(xí)和借鑒：（4）專業(yè)人才進(jìn)行交流;各領(lǐng)域都需要交流，在交流中不斷打開自己的思維方式，學(xué)校可以組織學(xué)生進(jìn)行專業(yè)的學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)的交流等;（5）院校間的交流。

五、結(jié)語(yǔ)

舞蹈編導(dǎo)課中學(xué)生思維能力的開發(fā)不僅僅依靠老師的嚴(yán)厲教學(xué)，更需要的是學(xué)生主動(dòng)、自覺的學(xué)習(xí)與創(chuàng)編，思維擴(kuò)散。個(gè)體的差異導(dǎo)致思維方式的不同，老師只是我們的引路人，結(jié)合老師的指導(dǎo)，運(yùn)用自己的思維方式去創(chuàng)作出屬于自己的舞蹈作品。只有不斷學(xué)習(xí)、借鑒、思考、摸索才能發(fā)現(xiàn)問題，產(chǎn)生靈感。創(chuàng)作的過程是艱辛的，只有克服困難才能完成優(yōu)秀的作品，也是自我提升的有效時(shí)機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]隆萌培，徐充爾，歐建平.舞蹈知識(shí)手冊(cè)[M].上海：上海音樂出版社，1999.