以船政文化為載體促進學(xué)生“立德樹人”

曾雅琴

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以船政文化為載體促進學(xué)生“立德樹人”

曾雅琴

（福建船政交通職業(yè)學(xué)院，福建 福州 350007）

船政文化起源于清朝末年船政學(xué)堂的創(chuàng)立，是船政歷史人物在社會實踐中創(chuàng)造的物化成就和政治、精神文明成果。立德樹人，是我國所倡導(dǎo)的教學(xué)德育工作，是教育的根本任務(wù)和時代主題。雖然有不少學(xué)者對船政學(xué)堂的辦學(xué)模式以及辦學(xué)特色進行了研究，但就如何以船政文化為載體，開展學(xué)生的立德樹人教育，還缺乏一定的理論研究。論文以船政文化為載體促進學(xué)生立德樹人為課題，來展開相關(guān)的研究。

船政文化；立德樹人；船政精神

船政文化是中國傳統(tǒng)文化和中國特定時期的特定地域文化等諸多文化元素交互作用，應(yīng)時而生、歷時發(fā)展，從而融合生成的一種特色文化。不僅包含物質(zhì)，同時包含政治層面和精神層面的東西，更為主要的是精神成果。船政文化所承載的精神與我國的社會主義核心價值觀不謀而合。為大學(xué)生社會主義核心價值觀培育提供了豐富的教育資源、正確的價值導(dǎo)向和多樣的教育形式，是大學(xué)生“立德樹人”工作的有效載體。可以通過打造船政文化科學(xué)研究平臺、構(gòu)建船政文化教育內(nèi)容體系、建立船政文化德育實踐基地、推動船政文化融入教學(xué)實踐、開展船政文化課外實踐活動等舉措促進大學(xué)生“立德樹人”工作。

一　“立德樹人”與文化

黨的十八大報告明確指出，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。這為新形勢下加強和改進學(xué)校工作指明了方向。[1]

（一）立德樹人的重要性

十八大報告提出的“立德樹人”，強調(diào)了“德”在人的各種素質(zhì)中的核心地位，強調(diào)了德育在學(xué)校各項工作中的首要地位，教學(xué)、科研、管理都要服務(wù)于“立德”；同時指出“立德樹人”強調(diào)“立德”是“樹人”的一種方式，樹人需要立德，立德才能樹人。由此說明在社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展需要過程中，我們是立“社會主義之德”，樹“社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。“德”的重要性是任何時間，任何社會都強調(diào)的。我國古代“三不朽”之首。《左傳》載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”在這三不朽中把就把“立德”擺在第一位。愛因斯坦因斯坦說過，“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個有用的機器，但是不能成為—個和諧發(fā)展的人”[2]。所以說，加強道德規(guī)范的教育是非常重要的。我們必須加強學(xué)生“立德樹人”，努力踐行社會主義核心價值觀，才能更好的開展思想政治工作，才能更好的為未來的工作提供前進的方向與目標。

（二）立德樹人是大學(xué)校園文化建設(shè)的主旨

中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出：“校園文化具有重要的育人功能”，各學(xué)校要重視校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)。立德樹人是大學(xué)校園文化建設(shè)的主旨，立德樹人就是要教授知識、傳授技能、引導(dǎo)學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的發(fā)展，使大學(xué)生學(xué)會如何做人。教授知識、傳授技能是“育才”，引導(dǎo)學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的發(fā)展是“育德”，國家需要專業(yè)知識過硬的“有才之人”，更需要有正確價值觀的“有德之人”，培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹敝攀谴髮W(xué)校園文化建設(shè)的根本目的。[2]

（三）“立德樹人”需要文化為載體

“立德樹人”需要以教育文化為載體和依托。“立德樹人”教育的根本對象是人，是培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒑椭C發(fā)展的人，可以講就是“使人文化”。“立德樹人”與教育文化內(nèi)在的價值契合和先后承接，使得“立德樹人”以文化為載體具有了理論邏輯性和實踐上的邏輯性。我們要以文化為載體增強“立德樹人”的實效性。[3]

以文化為載體，就是通過校園精神文化、制度文化、環(huán)境文化等滲透到育人過程，校園精神文化是校園文化的核心與靈魂，我們要努立建設(shè)校園文化，優(yōu)化校園文化環(huán)境，營造良好的校園育人氛圍。《學(xué)習(xí)貫徹落實中發(fā)[2004]16號文件和全國加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作會議精神的宣講提綱》明確指出：“要大力加強文化素質(zhì)教育，開展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動，把德育與智育、體育、美育有機結(jié)合起來，寓教育于文化活動之中。要加強學(xué)校宣傳文化陣地建設(shè)與管理，決不給錯誤觀點和言論提供傳播渠道，堅決抵制各種有害文化和腐朽生活方式對大學(xué)生的侵蝕和影響。”[2]我們應(yīng)以按照中央和教育部的要求，堅持以社會主義先進文化為主導(dǎo)，足于“立德樹人”的根本任務(wù)，挖掘歷史沉淀的、具有育德價值的文化精神，并以此文化精神為載體，努力培育社會主義核心價值觀，促進學(xué)生思想道德的發(fā)展和人格的升華上。

二 船政文化的內(nèi)涵和精神實質(zhì)

所謂的船政文化，就是船政歷史人物在社會實踐中創(chuàng)造的物化成就和政治、精神文明成果。她包括以下內(nèi)容：一是物質(zhì)層面的成果，如船政的各項成就、船政遺跡、與船政有關(guān)發(fā)各種文物等；二是政治層面的成果，如船政組織體系、運行機制、管理模式、教育模式等；三是精神層面的成果，如思想觀念、道德風(fēng)范、信仰、學(xué)術(shù)成果及社會影響等。[2]

船政文化最為精華的便是其精神成果，其實質(zhì)有以下幾點。一是愛國自強，在列強要瓜分中國時，船政人的愛國自強表現(xiàn)的淋漓盡致，它奏響了中國人覺醒圖強的進行曲，是民族自尊、愛國自強的典范。如中日甲午海戰(zhàn)等，船政學(xué)生正氣凜然、奮勇殺敵，偉大的愛國之一精神在他們身上得到了充分的體現(xiàn)和升華。二是改革創(chuàng)新精神，馬尾船政吹響了中國從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的號角，三是重視科教、以人為本，“師夷長技”引進技術(shù)，引進管理，以人為本，派人去留學(xué)學(xué)習(xí)先進技術(shù)，引進近現(xiàn)代教育模式，把培養(yǎng)人才作為根本。四是重視海權(quán)，設(shè)立船政、制船制炮，整頓水師，培養(yǎng)人才都圍繞海權(quán)做文章。船政文化精神實質(zhì)的核心是強烈的愛國自強和強烈的海權(quán)意識，這種精神是近代特定歷史時期形成的，是中國傳統(tǒng)文化和民族精神在中國的升華[2]。

三 船政文化在大學(xué)生“立德樹人”中的運用

船政文化流傳的精神激勵著我們，她不僅是歷史傳統(tǒng)文化的傳承，更是精神財富的繼承與傳遞。古人云：“師夷長技以自強”、“天行健，君子以自強不息”，與船政文化所提倡的對外開放、西學(xué)東用、愛國自強等精神十分吻合。那么如何讓船政文化這個載體在學(xué)生“立德樹人”中作用發(fā)揮的更好呢？

（一）打造船政文化科學(xué)研究平臺

船政文化作為海西七大文化之一，如何進一步挖掘、整理船政文化教育資源，更好地服務(wù)于大學(xué)生“立德樹人”工作，這就需要相關(guān)部門、科研機構(gòu)和學(xué)校積極打造船政文化科研平臺。結(jié)合自身所處的區(qū)域優(yōu)勢，積極組織科研力量，在船政文化資源的傳承上方面進行有益探索。如，作為“船政學(xué)堂”的傳承者——福建船政交通職業(yè)學(xué)院，憑借其特有的資源優(yōu)勢，成立了船政文化研究中心，為運用船政文化開展大學(xué)生“立德樹人”工作，提供了有益的理論指導(dǎo)和學(xué)術(shù)支撐。

（二）構(gòu)建船政文化教育內(nèi)容體系

在大學(xué)生“立德樹人”的培育中運用船政文化，需要緊密結(jié)合實際，緊密結(jié)合大學(xué)生的思想實際，創(chuàng)造性地開展船政文化的應(yīng)用研究，構(gòu)建船政文化教育內(nèi)容體系。我們認為其主要包含以下幾方面內(nèi)容：第一，船政文化的信念教育。船政文化中的種種事跡告訴我們，今天的幸福生活來之不易，大學(xué)生應(yīng)更加珍惜今天，應(yīng)自主地堅持改革開放，堅定走中國特色社會主義的理想和信念，更加自覺地走中國特色社會主義道路。第二，船政文化的藝術(shù)感染教育。船政文化中包含有一大批優(yōu)秀的藝術(shù)作品，如以船政文化為題材的書籍、影視劇、戲劇、歌曲等，這些集藝術(shù)性、思想性于一體的優(yōu)秀文化作品，在大學(xué)生價值觀的培育中具有重要的意義。第三，建立合適的文化氛圍。以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，充分建立適合“立德樹人”的環(huán)境。在促進立德樹人教育的過程中，充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，利用多元化的網(wǎng)絡(luò)教育平臺，在實踐過程中不斷豐富、提升船政文化的內(nèi)涵，讓“立德樹人”工作更加扎實。

（三）建立船政文化德育實踐基地

我國船政文化資源知曉度不高，要發(fā)揮地域優(yōu)勢，如福州馬尾憑借其地處船政文化發(fā)源地優(yōu)勢，建立了馬尾船政文化主題公園、中國船政文化博物館。中國船政文化博物館被確定為愛國主義教育基地，以此為物質(zhì)載體，為大學(xué)生“立德樹人”工作的實踐活動的開展奠定了良好的條件，為社會主義核心價值觀的培育提供了的德育實踐基地。相關(guān)部門應(yīng)繼續(xù)堅持免費開放的政策，并撥付專項經(jīng)費保障愛國主義教育基地的日常維修與正常運轉(zhuǎn)，為大學(xué)生社會主義核心價值觀教育實踐活動的開展創(chuàng)造便利條件。高校與船政文化德育實踐基地建立長期穩(wěn)定的合作關(guān)系，為大學(xué)生“立德樹人”工作的搭建堅實的實踐平臺。

（四）推動船政文化融入教學(xué)實踐

在實際的教學(xué)過程中，學(xué)生的立德樹人教育是一項較為繁瑣的工作，不僅需要保持其獨特的運行規(guī)律，有需要對外部的環(huán)境進行協(xié)調(diào)。第一，要提高對“立德樹人”教育的重視程度，各大院校的領(lǐng)導(dǎo)層必須加強對“立德樹人”教育的重視程度，積極貫徹習(xí)近平總書記在第二十三次高等學(xué)校黨建工作會議上關(guān)于堅持立德樹人教育的相關(guān)內(nèi)容，將立德樹人作為學(xué)校教育的最根本的任務(wù)來抓，加強學(xué)校人才的德育培養(yǎng)，將立德樹人的核心思想貫穿于學(xué)校的教育與改革的全過程中[3]。充分利用船政文化的載體功能，將傳統(tǒng)文化、社會主義價值觀以及立德樹人的思想核心有效的貫穿起來，使船政文化可以更好的指導(dǎo)立德樹人教育，為學(xué)生的立德樹人教育提供實踐經(jīng)驗。第二、要做好課程改革，開設(shè)船政文化素養(yǎng)課程，使學(xué)生可以充分的感受到船政精神的內(nèi)涵，受到船政精神的鼓舞，不斷的提高自我的思想覺悟，促進自我教育和升華。當然，各大院校在開展“立德樹人”教育的時候，除了使用理論知識教學(xué)、規(guī)范管理教學(xué)、平臺滲透教學(xué)這幾種常見的教學(xué)方法以外，還需要使用具有實踐意義的精神文化作指導(dǎo)，船政文化是船政前輩們通過不斷的發(fā)展與實踐的總結(jié)，留下的精神財富，可以對學(xué)生“立德樹人”教育起到指導(dǎo)的作用。

（五）開展船政文化課外實踐活動

以船政文化為載體，促進學(xué)生立德樹人教育，將船政文化融入思想政治理論課程教學(xué)內(nèi)容的同時，還可根據(jù)大學(xué)生的認知特點，將船政文化滲透到大學(xué)生的課外實踐活動中。第一，將船政文化融入到高校校園文化中來，開展船政經(jīng)典書籍閱讀、船政經(jīng)典影視劇展播、船政文化征文賽、船政文化知識競賽、研討會、講座等活動，使大學(xué)生在潛移默化中接受船政文化的熏陶，明確了船政文化的載體作用以及立德樹人教育對其未來發(fā)展的作用，做好“立德樹人”工作。第二，將船政文化滲透到大學(xué)生的社會實踐中去，鼓勵大學(xué)生弘揚船政精神，結(jié)合自身專業(yè)特長，服務(wù)相關(guān)群體。在具體的社會實踐活動中，強化服務(wù)意識，使學(xué)生知道船政事業(yè)的工作內(nèi)容、工作目的以及工作意義，從而更好的理解船政文化中所傳承的精神，并要求學(xué)生在實踐的過程中，使用立德樹人的標準來要求自己，真正做好“立德樹人”工作。

[1]習(xí)近平.堅持立德樹人思想引領(lǐng)加強改進高校黨建工作[EB/OL].新華網(wǎng),http://news.xinhuanet.com.

[2]駱郁廷,郭莉.“立德樹人”的實現(xiàn)路徑及有效機制[J].思想教育研究,2013,(7):45-49.

[3]朱洪娟,馬斌.立德樹人視閾下大學(xué)校園文化建設(shè)的路徑研究[J].高教管理,2016,(2):83-85.

[4]沈巖.沈巖船政研究文集[M].北京:社會科學(xué)文獻出版社,2016:1-5.

（責(zé)任編校：張京華）

2016－12－19

福建船政交通職業(yè)學(xué)院2015-2016學(xué)年度黨建思政研究立項課題“以船政文化為載體促進學(xué)生立德樹人”（項目編號DJ1629）。

曾雅琴（1979－），女，福建寧德人，福建船政交通職業(yè)學(xué)院助理研究員，碩士，研究方向為高校學(xué)生管理。

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1673-2219（2017）01-0069-02