錢潔

摘 ? ?要: 文章以文化育人為視角,探尋教育學院文化與基層黨建的雙輻射機制的作用因子,從“傳幫帶”機制、“五風合一”文化育人機制、“三位一體”管理體制三個途徑嘗試回答“教育學院文化與基層黨建的雙輻射機制何以何能”的問題。
關鍵詞: 文化育人 ? ?雙輻射機制 ? ?基層黨建
一、文化育人:高校基層黨建的新理念
文化在拉丁文(cultura)里含有耕種、練習、居住、留心和注意、敬神等語源學意義。中央教科所南山附屬學校校長李慶明老師認為它的“敬神”含義同樣值得重視,他認為可以從“敬神”和“耕種”中衍生出文化的兩個基本維度:從“敬神”衍生出文化的形而上維度,文化是終極的目的追求;從“耕種”衍生出文化的扎根維度,文化是田野的生命智慧。將這兩個維度結合起來加以審視,文化是比知識、器物、技藝、法術、制度、儀規(guī)等更加重要,但又通過它們彰顯出來的人類生活得以安身立命的精神之“根”。
胡錦濤同志在慶祝清華大學建校100周年大會上發(fā)表的重要講話指出:“要積極發(fā)揮文化育人作用,加強社會主義核心價值體系建設,掌握前人積累的文化成果,揚棄舊義,創(chuàng)立新知,并傳播到社會、延續(xù)至后代,不斷培育崇尚科學、追求真理的思想觀念,推動社會主義先進文化建設。”文化育人對于高校基層黨建,尤其是教育學院的黨建有著重要的指導意義,這是一次理念上的革新,也是一次文化育人機制的積極探索,因為文化本來就是內在于教育的,文化育人是教育的題中應有之義。
二、學院文化與基層黨建雙輻射機制的作用因子
大學文化與高校黨建因為中國國情而產(chǎn)生必然的聯(lián)系。我國現(xiàn)代大學建設必須始終堅持社會主義辦學方向,堅持社會主義辦學理念,而堅持黨的領導是建設有中國特色一流大學的基礎和保障。這使在文化建設與基層黨建中引入“雙輻射”機制理論成為可能。雙輻射理論是一個物理學概念,可理解為兩個物體間在同一時空內的相互影響、作用。本文將雙輻射機制引入學院文化與基層黨建,因為這是同等重要的兩個主體,兩者相互依存、相互作用和相互促進,前者是后者的載體、有效途徑,后者是前者的保障,他們的共同指向或特征是文化育人。
學院文化與基層黨建雙輻射機制是如何發(fā)生的,我們可以嘗試從下圖中尋找答案:
圖 ?學院文化與基層黨建雙輻射機制
如上圖所示,學院文化中起關鍵育人作用的是治學精神和育人傳統(tǒng),也可以理解為文化分類中的制度文化與精神文化。基層黨建中起關鍵育人作用的是黨建理念和黨建機制,這可以劃歸為精神文化與制度文化的一種展開形式,當黨建理念與治學精神相吻合,黨建服務于治學目標,同時黨建機制與育人機制相配套,黨建機制保障育人目標時,兩者的雙輻射機制發(fā)生作用,此時文化就成了黨建的載體,黨建就成了文化的保障,那么育人的目標在同一時空就自然實現(xiàn)。
教育學院的先賢們在艱難的系科成立初期,以群體精神和力量累積、傳遞、凝練優(yōu)良的治學精神和育人傳統(tǒng),這種精神和傳統(tǒng)在老一輩的教育家身上得到傳承、延續(xù)、發(fā)展,經(jīng)過一代又一代人的繼承和發(fā)揚,形成教育學院的核心文化價值,這種文化價值通過課程、活動等外在形式和熏陶、體認等內在方式逐步內化為師生的價值追求和教育理念,這種追求和理念也必然會進一步促進學院發(fā)展、學科發(fā)展、系科發(fā)展、教師發(fā)展和學生發(fā)展。
由于基層黨建是服務學院發(fā)展、學科發(fā)展、系科發(fā)展、教師發(fā)展和學生發(fā)展的,因此基層黨建就成了學院文化育人堅實的思想保障、精神保障、條件保障。
這一雙輻射機制在與不同年代教育學院教師的訪談中“可見一斑”:
系里的老師們有一個共同點就是真誠關心學生,當時是學習蘇聯(lián),他們會把看到的資料給學生看,老師們把資料制成卡片給學生用。當時我教《人體解剖學》,H老師看到關于牙齒的資料,她雖然生病在家但是叫學生去取。我們這個班級的學生畢業(yè)50多年了,到現(xiàn)在還能夠互相關心,與老師真誠關心學生這種精神是分不開的。
D老師的遺物中有一件是從未示人的,那就是當年P先生給他大一時的書面評語:“吾教實驗心理學數(shù)年,能如D君之認真其事此尚少見,觀其所寫報告自始至終,一毫不茍,全部既成,又從而裝訂之,美化之,可謂能自重其工作,自樂其工作者矣,自重其工作,自樂其工作,即自重人生,自樂人生。”這是老師自發(fā)寫的評語,D老師并沒有拿出來炫耀,甚至連子女都不知道,他樸實無華,淡泊名利,謙恭一生,為人風格令人難以忘懷。
吳貽芳先生曾說:“要使學生能夠人格完善與否,是全在教職員方面哺養(yǎng)時所以耳濡目染的模范之良否。”這句話在與老師們的訪談中都得到了體現(xiàn)。
老師要不斷學習,自己是教育者也是受教育者,德育過程是教育者和受教育者為了一個共同的目標共同參與的教育與自我教育的過程,這是老師必須具備的信條。兒童是成人之師,學生也是老師的老師。我在百年校慶座談會上提出:不要以為社會地位高的比社會地位低的人品德高尚,不要認為文化水平高的人比文化水平低的人品德高尚,不要認為教師的品德一定比學生高尚,不要認為德育工作者的品德一定為非德育工作者的高尚,等等。人格教育是相互的、是共同參與的、是互為師生的,只有教育者有這樣的自覺教育的作用才會發(fā)生。
三、學院文化與基層黨建的雙輻射機制何以可能
1.“傳幫帶”機制:文化與人的螺旋式提升
教育是一種多因素的影響結果,因此“傳幫帶”機制在黨員黨性鍛煉、素養(yǎng)提升方面有不可替代的作用。“傳幫帶”機制的要素之一是踐行“教育愛”的理念,通過榜樣激勵的方式,以身邊的先進黨員為范本,讓青年師生感悟他們“視學生若子弟,視教育為生命”的精神境界。
“傳幫帶”機制的要素之二是挖掘老教師治學精神和人生體驗的教育價值。作為教育學院的離退休老同志,基本上都是從事教育學、心理學專業(yè)的,有著得天獨厚的資源,他們愛教育、懂教育、善教育,是關心培養(yǎng)下一代的重要力量。學院可以通過黨建搭臺,充分挖掘離退休教師的教育資源,引導學生的學品與人品得以共同提升。
“傳幫帶”機制的要素之三是讓學院文化連接老中青三代人。如前所述,學院文化有隱形的育人作用,因此基層黨建應充分踐行文化育人理念、探索文化育人途徑。學院黨委可以通過專題立項,以離退休教師為指導,研究生為主體,專題立項,通過各種途徑收集學院歷史資料,編訂學院發(fā)展簡史,把學院大師教育思想史編成教材,并在此基礎上籌建院史室,讓學生成為學院文化傳統(tǒng)的梳理者、挖掘者、受益者。
“傳幫帶”機制的三個要素之間有互相融合、不斷遞進的關系,其主體是教師、學生,紐帶是學院文化。“互相融合”體現(xiàn)在這不僅是教師對學生的“傳幫帶”,而且包括學生對教師的反哺,不僅是老一代對中青年一代的教育引導,而且包括中青年一代對老一代的更新修正。“不斷遞進”體現(xiàn)在文化與人的相互作用中,通過人挖掘文化,人傳承文化,人創(chuàng)造文化,以及文化影響人、文化激勵人、文化改造人,兩者實現(xiàn)了螺旋式上升的趨勢。這是學院文化與黨建雙輻射機制的體現(xiàn)之一。
2.“五風合一”育人機制:文化與人的滲透性交融
教育學院有著一種追求真理、學術至上的文化傳統(tǒng),有著一群愛教育、懂教育、善教育的優(yōu)秀學人,有著一個蓬勃向上、積極上進的學生群體,有著一套團結和諧、勤政廉潔、拼搏進取、改革創(chuàng)新、富有戰(zhàn)斗力的領導班子,他們懷揣著共同的學術信仰、教育信念和人生理想,在各自的領地里努力踐行著“教育愛”的關懷倫理,書寫著教育者的情懷、理想、追求。
這是一筆寶貴的教育資源,這是一項崇高的育人事業(yè),傳統(tǒng)、文化、精神之間有著內在的邏輯,學者、學生、學人之間有著天然的關聯(lián),院風、黨風、師風、班風、學風正是這種邏輯的展開,也是這種關聯(lián)的節(jié)點。
精、氣、神是一個人的命脈,是一個單位的命脈,黨風關乎院風,影響師風,院風、師風又進一步影響班風,班風決定了學風,因此通過努力挖掘黨風、院風、師風、班風、學風的內在聯(lián)系,注重載體、活動、內容、效果的有機統(tǒng)一,努力構建黨風、院風、師風、班風、學風“五風合一”的文化育人機制,可以達到傳承學院文化傳統(tǒng)、傳遞學人學術信仰、堅定學生學術追求的預期目標。這是學院文化與黨建雙輻射機制的體現(xiàn)之二,即通過黨風、院風、師風、班風、學風營造育人氛圍,提升教師、學生的生命品質。
3.“三位一體”管理體制:文化與人的互動性促進
教育學院管理體制承載著一種教育文化和精神,蘊含著一份育人責任和使命,這需要一種民主自由的氛圍,有賴一個人人參與的集體,學院黨委應適應現(xiàn)代大學制度的學院管理體系,確立學院黨政聯(lián)席會議、教授委員會、教職工代表大會執(zhí)委會的三位一體的管理機制。
“三位一體”的管理體制彰顯了以人為本的理念,使得在這一體制中的人的積極性、主動性、主體性被充分激發(fā),體現(xiàn)了教授治學、文化管理、人本管理等現(xiàn)代管理理念,使得教育學院的教師成為富有責任的先進知識生產(chǎn)者、先進文化創(chuàng)造者、先進理念踐行者,學院的管理文化滲透和影響了每一個“在場”的人,使得這個“場域”成為一個開放的、開明的、人性的地方,“場域”中的人也成了有歸屬的、有責任的、有創(chuàng)造力的主體,文化與人是互動的、共進的、良性循環(huán)的,這就是文化與黨建雙輻射機制的第三個體現(xiàn)。
參考文獻:
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