淺析豫南藝術(shù)瑰寶

路璐

摘要：中國(guó)戲曲文化博大精深，種類繁多，且每個(gè)劇種都有自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。而宛梆與其他劇種相比則獨(dú)具激越婉轉(zhuǎn)，綿柔與壯美相結(jié)合的風(fēng)格特點(diǎn)。隨著社會(huì)不斷的發(fā)展，人類精神文明建設(shè)不斷的進(jìn)步，宛梆面臨著瀕臨失傳的種種危機(jī)。本文通過(guò)分析宛梆獨(dú)具魅力的諸多藝術(shù)特征，闡述堅(jiān)持珍惜其獨(dú)有特征的必要性，來(lái)使人們意識(shí)到挽救宛梆藝術(shù)迫在眉睫，為宛梆贏得人們更多的關(guān)注與給予更多的生存空間提供一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：宛梆；花腔；藝術(shù)特征；危機(jī)；發(fā)展

中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2016）18-0056-02

前言：宛梆形成于明末，完善于清代，有三百多年的悠久歷史。它之所以能夠在南陽(yáng)地區(qū)生根發(fā)芽并百年流傳，這與其特有的地域文化特征和人文素質(zhì)修養(yǎng)息息相關(guān)，密不可分。南陽(yáng)當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)為宛梆的生存與發(fā)展提供了取之不竭、用之不盡的人文精神資源， 而宛梆則通過(guò)其獨(dú)有的戲劇表演形式和藝術(shù)魅力在滿足南陽(yáng)人民精神文明需求的同時(shí)又弘揚(yáng)了南陽(yáng)地域文化。宛梆獨(dú)樹(shù)一幟的花腔唱腔、藝術(shù)特征、風(fēng)格特點(diǎn)（如地域特征、文化修養(yǎng)、表演風(fēng)格）等獨(dú)特魅力，使其流傳至今并被人民廣為傳唱。但在現(xiàn)代文化的沖擊下，作為傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的分支，其發(fā)展受到了各方面的制約和影響，甚至面臨失傳的境地。希望通過(guò)本文對(duì)宛梆的全方位解讀使宛梆可以再次引起大眾的關(guān)注，來(lái)促進(jìn)宛梆的進(jìn)一步發(fā)展。

一、宛梆的起源和發(fā)展歷史

（一）宛梆的起源。宛梆的起源有四種說(shuō)法：一說(shuō)源于陜西東路秦腔， 即同州梆子；二說(shuō)宛梆是河南梆子的一支；三說(shuō)宛梆源于北曲弦索；四說(shuō)源于蒲州梆子。四種說(shuō)法都沒(méi)有相應(yīng)的歷史記載，但從老藝人的敘述中我們可以看出其劇種選擇、行當(dāng)分工、聲腔特點(diǎn)、樂(lè)器選用等方面都與同州梆子相似度最高，所以一說(shuō)源于同州梆子這種說(shuō)法可能更有說(shuō)服力。

（二）宛梆的發(fā)展歷史。宛梆最初形成于明末清初同州梆子傳入南陽(yáng)之時(shí)。在這段時(shí)期里同州梆子受到了當(dāng)?shù)匚幕幸恍┟耖g小調(diào)和周邊劇種優(yōu)秀劇目藝術(shù)成就的影響，并大量吸收它們中的藝術(shù)元素，取其精華，從而逐漸具有了宛梆的雛形。然而隨著其在唱腔、配器、表演、舞臺(tái)等方面不斷更新并發(fā)展，宛梆在清道光年間具有了一定的規(guī)模并受到南陽(yáng)及周邊地區(qū)人民的廣泛喜愛(ài)。這一大好景象一直持續(xù)到了民國(guó)后期，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，人民生活苦不堪言，精神萎靡不振等社會(huì)狀態(tài)都給宛梆的發(fā)展帶來(lái)了巨大的沖擊，再加上隨之而來(lái)豫劇的傳入和發(fā)展，更是使宛梆的演出情況每況愈下，走到了絕境之地。好在建國(guó)以后情況有所好轉(zhuǎn)，在政府的有力扶持下，宛梆的骨干力量組建了內(nèi)鄉(xiāng)宛梆劇團(tuán)，這一舉措使宛梆再次復(fù)蘇并出現(xiàn)了“小高潮”：其不僅在南陽(yáng)各地演出， 還到湖北、陜西等臨近省份出演， 1992憑借《打金枝》贏得“天下第一團(tuán)”的稱號(hào)，為宛梆的未來(lái)發(fā)展帶來(lái)了新的希望。

二、宛梆的唱腔

宛梆的唱腔分為本腔與花腔（假腔），本腔用于說(shuō)唱，花腔是接于本腔之后，用假聲演唱的無(wú)字襯腔。

（一）本腔。本腔俗稱大本嗓或真嗓。其發(fā)音自然，咬字清晰，音量大且泛音多。

1、本腔的句式特點(diǎn)。本腔屬于板腔體，唱詞以規(guī)整句式的“七字句”、“十字句”為主，也有變格句式“混合句”和“五字句”，根據(jù)演唱順口的需要，可加入襯詞。例如：“后楚國(guó)”中伍大郎妻子的唱詞：

慌又慌來(lái)（啊哩）忙又忙 （我）失急慌忙（得兒）失急慌忙上了房

（我哩）三弟好將（可是）真好將，保主臨潼（啊都）赴會(huì)上。

這段唱腔是典型的變格七字句，加入襯詞使演唱流暢順口，也使唱詞更加接近生活化，讓演唱者突出唱腔的生動(dòng)活潑，使其音樂(lè)更加靈活流暢，富有藝術(shù)表現(xiàn)力。

2、本腔唱詞的方言特點(diǎn)。本腔唱詞的方言特點(diǎn)最明顯的就是把“u”發(fā)成“ou”，例如兔子念成“touzi”，初一念成“chouyi”等等；“e”發(fā)成“ai”，例如特點(diǎn)念成“taidian”品格念成“pingai”等等。其在方言語(yǔ)音上表現(xiàn)出鮮明的地方特色，使之與其他劇種有明顯的區(qū)別。

3、花腔。花腔多用于抒發(fā)情感，其腔體音色純正甜美，聲音委婉動(dòng)聽(tīng)，藝術(shù)感染力強(qiáng)。下面舉例說(shuō)明花腔的特點(diǎn)。

1=Bb 4/4 《汶江河》中鄒妃的唱段：

（1）演唱難度大。從以上所舉例子中可見(jiàn)花腔“衣”的音域非常之廣，比前面的演唱高出了一個(gè)八度，整體跨越了兩個(gè)八度，而旋律音高幾乎都在小字2組和3組之間，對(duì)嗓音條件的要求極高。演員在演唱時(shí)既要準(zhǔn)確把握音高的跳躍，又要運(yùn)用自如，把握好音準(zhǔn)，這些要求對(duì)演員演唱功底來(lái)說(shuō)都是難度極高的考驗(yàn)。

（2）“er”發(fā)音特點(diǎn)。“er”是宛梆中特有的花腔發(fā)音。這一發(fā)音在整個(gè)民族聲樂(lè)界都非常罕見(jiàn)。在上述例子中花腔“衣”的發(fā)音就為“er”，這一發(fā)音有利于花腔演唱時(shí)口腔充分的打開(kāi)，能有效收提軟腭并微抬舌后，為我們演唱花腔提供了科學(xué)的發(fā)聲依據(jù)。

（3）演唱自由。花腔演唱非常自由，它可以根據(jù)劇情發(fā)展、人物情緒以及舞臺(tái)效果的需要，通過(guò)改變唱段的速度、節(jié)奏、旋律等因素來(lái)演繹不同的花腔。例如上個(gè)例子中，花腔旋律起伏跌宕、曲調(diào)較長(zhǎng)、速度歡快，表現(xiàn)了人物喜悅的心情。

三、宛梆的藝術(shù)特色

（一）聲情并茂的藝術(shù)境界。隨著宛梆的不斷演繹和發(fā)展，其形成了自身獨(dú)有的唱腔特點(diǎn)、扎實(shí)的唱念做功和良好的文化藝術(shù)素養(yǎng)。一代又一代的宛梆演員為宛梆藝術(shù)的傳承做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)并創(chuàng)造出極高的表演藝術(shù)境界。如著名表演藝術(shù)家翟道三老師在表演《渾圓鏡》“趕會(huì)” 一場(chǎng)中， 其“搖頭甩落帽子，甩發(fā)，抖須，滿面脹紅， 兩眼冒火， 眼珠突鼓”的精湛表演，不僅給觀眾視覺(jué)上帶來(lái)了巨大的沖擊力和震撼力，而且使觀眾內(nèi)心激動(dòng)澎湃憤怒不已。

（二）梆胡獨(dú)特的藝術(shù)感染力。梆胡是宛梆獨(dú)有的拉弦樂(lè)器。與其它民族拉弦樂(lè)器相比，梆胡只有一個(gè)把位，音域較窄，音色高亢，發(fā)音尖細(xì)。運(yùn)用強(qiáng)弓時(shí)，聲音明亮細(xì)膩，穿透力極強(qiáng)；運(yùn)用弱弓時(shí)則音色柔和，委婉曲折。其藝術(shù)感染力極強(qiáng)，能帶動(dòng)整個(gè)樂(lè)隊(duì)的步伐，極大地烘托了舞臺(tái)的演出氣氛和襯托出了演員的花腔唱腔。其一些演奏技巧也可以用來(lái)輔助刻畫人物的內(nèi)心情感，如碎弓演奏下行音階表達(dá)人物內(nèi)心低沉傷感的情緒；強(qiáng)烈的顫弓演奏可以為舞臺(tái)營(yíng)造凄涼的氣氛等等，這些都為演唱者的情感抒發(fā)做出了一定的鋪墊。

（三）“九腔十八調(diào)”的聲腔藝術(shù)魅力。宛梆的唱腔結(jié)構(gòu)屬于板腔體，包括慢板、流水板、二八板、散板四種板式。每個(gè)板式都有花腔的部分，有“九腔十八調(diào)”之說(shuō)。腔是指宛梆唱腔中的無(wú)字行腔；調(diào)是宛梆聲腔的板式。各種花腔在使用時(shí)，要根據(jù)感情的需要加以處理，增強(qiáng)唱腔的感染力。“九腔”和“十八調(diào)”的有機(jī)結(jié)合，使花腔變化豐富多彩，塑造了宛梆獨(dú)具特色的聲腔魅力。

四、展望宛梆的未來(lái)

宛梆的發(fā)展歷經(jīng)坎坷。自改革開(kāi)放以來(lái)，宛梆受到多方面的影響面臨瀕臨失傳的危機(jī)再加上自身的地域性限制，宛梆由原來(lái)興盛時(shí)期的百個(gè)劇團(tuán)到現(xiàn)存唯一一個(gè)內(nèi)鄉(xiāng)宛梆劇團(tuán)。我們?nèi)绾尾拍芙鉀Q這種尷尬現(xiàn)狀，共建宛梆的美好未來(lái)呢？以下是我個(gè)人的一些意見(jiàn)和建議：

第一提高創(chuàng)新意識(shí)：宛梆新穎劇目和傳統(tǒng)劇目相比較少，再加之宛梆表演形式較陳舊年輕人很難被吸引。建議劇團(tuán)可以結(jié)合現(xiàn)今人們的生活節(jié)奏，融入些現(xiàn)代舞蹈（如踢踏舞）、現(xiàn)代歌曲、現(xiàn)代演唱形式（重唱、對(duì)唱、合唱）等新興音樂(lè)元素編排生活劇目，使其內(nèi)容通俗易懂且更易為大眾所接受。

第二提高演員綜合素質(zhì)：傳統(tǒng)劇團(tuán)演員通常都在唱念做打上下苦功夫，卻忽略了戲劇與劇本創(chuàng)作、舞蹈編排，舞臺(tái)設(shè)計(jì)等方面的統(tǒng)一性。所以應(yīng)該提高劇團(tuán)演員的綜合素質(zhì)，讓演員加入創(chuàng)作，獻(xiàn)言獻(xiàn)策，集眾人的智慧賦予宛梆新的生命力。

第三儲(chǔ)備后備精英：宛梆要想在未來(lái)蓬勃發(fā)展，注入新鮮的血液是推動(dòng)宛梆發(fā)展的必要手段。劇團(tuán)應(yīng)在全國(guó)各地廣招戲曲愛(ài)好者和有潛力的年輕人，培養(yǎng)精英，為宛梆準(zhǔn)備良好的接班人。

第四加大力度宣傳：宛梆不應(yīng)僅限于地方表演，應(yīng)利用媒體采取多種宣傳措施，加大力度宣傳，使宛梆走出南陽(yáng)，走出河南。另外通過(guò)宣傳可以吸收外商投資，解決經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，為宛梆的發(fā)展打下扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)：宛梆作為我國(guó)稀有劇種被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國(guó)獨(dú)具魅力的戲曲藝術(shù)瑰寶之一。其不僅體現(xiàn)出南陽(yáng)的風(fēng)土文化情懷，傳達(dá)了南陽(yáng)人民質(zhì)樸醇厚的情感，更展現(xiàn)出我們中華文化的博大精深和傳統(tǒng)戲曲文化的精髓內(nèi)蘊(yùn)。希望我們?cè)诒Ａ敉鸢饌鹘y(tǒng)藝術(shù)的前提下，不斷深化和提高宛梆的藝術(shù)魅力，勇往直前，推翻傳統(tǒng)觀念的束縛，使宛梆成為我國(guó)戲劇史上一道獨(dú)特的藝術(shù)彩虹。

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