盛唐隱士：真隱士是憂國憂民

◎余飛魚

圖/春 生

古代的隱士有真有假。真隱士一生如閑云野鶴，假隱士不過以隱居來抬高自己的身份，等朝廷征召時他跑得比誰都快。盛唐時期的甄濟就是一個真隱士，他隱居在故鄉的青巖山（又名云夢山，在今河南鶴壁），晴天種地，鋤豆南山，雨天讀書寫詩，飲酒品茶。

朝廷有個采訪使（官名）讀過甄濟的詩文后很佩服他，推薦他出來做官。但甄濟滿足于自己的生活，對官場沒有興趣，各級衙門五次征召他、給他下了十道命令，他都鐵了心不出山，繼續在青巖山的茅屋中讀書、品茶、吟詩。

但是最終，他還是下山做官了，而且是給安祿山做了掌書記（掌管軍政、民政的機要秘書）。

這不是他意志不堅定，更不是他見利忘義、甘愿當安祿山的走狗，而是為了保全性命不得已而為之。當時，安祿山入朝的時候見了唐玄宗，特意向唐玄宗稟告說有這么一位大隱士，要求唐玄宗下旨把此人調到自己手下當范陽（今北京以南一帶）掌書記。那時的唐玄宗正寵信安祿山，自然一口答應下來，馬上下了死命令。安祿山返回范陽的路上又讓當地太守特意去找甄濟，意思非常明顯：你不來，就殺頭。甄濟沒辦法，只得放下詩文，去了安祿山的軍營。

到了范陽，甄濟也沒有“步入仕途”的自覺，因為他漸漸發現，安祿山搜羅人才并非源自愛才重才，而是在為以后的叛亂極力積攢家底，等到有朝一日改朝換代的時候再將他們通通封為“開國將相”。

盡管甄濟隱居山中十幾年，但他不是不通世事的愚人，通過相處，他已經知道安祿山這種人一旦想謀反，自己是勸不住的，不但勸不住，甚至可能連自己的性命也會搭進去。他左思右想，悄悄跑去見了自己當地方官的朋友，把自己觀察到的情況一五一十地告訴了對方，希望朋友能把范陽的情況傳遞到朝廷，以便朝廷早做防備。然而朋友只是一嘆：唐玄宗如此寵信安祿山，就算自己能避開安祿山的耳目把消息傳出去，又能怎樣呢？朝廷有幾支軍隊能擋住安祿山的范陽鐵騎呢？

甄濟心中一涼。無法引起朝廷的警覺、及時阻止安祿山的叛亂，擺在自己面前的就只有兩條路了：一條是隨著安祿山叛亂，給天下人帶來一場血光之災；一條是作為“不服從者”被安祿山砍頭。

前者是甄濟絕對不愿意做的，后者是難以避免的。怎樣才能既不為虎作倀又能順利脫身呢？甄濟苦苦思索著。

一天晚上，他正在宴飲時，當著賓客的面把一杯酒喝下，突然就咳嗽起來，咳著咳著就哇地一聲開始吐血，隨即一頭倒在地上，昏迷不醒。大家都嚇壞了，忙請來大夫治療。這時，甄濟醒了，搖著腦袋輕聲告訴大家，不用醫治了，不如讓自己回山去靜養，興許還有活下去的可能……

安祿山聽到消息也趕過來，看見甄濟都吐血了，顯然病得很重，于是就批準了，讓人用轎子把甄濟抬回青巖山。哪知進了舊時的茅屋，甄濟的病馬上就好了。原來，他的吐血是假裝的，他早就準備好了羊血，故意當著眾人的面吐血，這才糊弄過去老奸巨猾的安祿山。

他走得很及時。不久，安祿山就舉起反叛的大旗，聚集了15萬精銳，刀光耀眼，馬蹄如潮，沖向唐朝的腹地。

直到此時，安祿山終于聽說甄濟的吐血完全是假的，他根本就沒病。安祿山火冒三丈，召來心腹蔡希德，解下自己腰上的鋼刀遞給他，讓他去召來甄濟，并惡狠狠地吩咐：“甄濟要是不來，你就一刀砍下他的腦袋，提著來見我！”

蔡希德答應了，接過鋼刀去了青巖山。到山上他看見甄濟不但沒病，身體還很棒。蔡希德惱怒地告訴甄濟，安祿山讓自己來請他下山，如果你不去，后果自負。甄濟臉色不變，微微一笑，左手提筆在紙上寫下四個蒼勁有力的大字：“不可以行。”

刀光一閃，蔡希德把鋼刀架在了甄濟的脖子上。甄濟仍端坐在那兒，面帶微笑，甚至把脖子往蔡希德刀下送了送。蔡希德感到很無奈，這種意志堅定的人帶回軍營難道還會為安祿山效力嗎？殺了他又能為安祿山帶來什么好處呢？想到這里，蔡希德長嘆一聲，將刀重新插入刀鞘，帶著手下離開了。

一路上，蔡希德回憶著甄濟這個文弱隱士的一舉一動，深受感動，竟然生起一絲善念，回到軍營后替甄濟扯起謊來，說甄濟沒有騙人，他確實病重，而且快死了，就是逼他前來，咱們也是多攤一副棺材板錢。蔡希德是安祿山的鐵桿心腹，安祿山當然相信他的話，于是再也沒有提征召甄濟的事。甄濟因此躲過一劫，在山中繼續過著隱士生活。

可是事情仍沒有結束。一年多后，安祿山的兒子安慶緒殺掉安祿山，接管了大權。他和他老爹一樣，也要搜羅人才給自己撐面子，并且也想起了甄濟，要求他務必下山在自己的朝堂任職。甄濟堅決不去，哪知安慶緒應對的辦法直接而簡單：他派士兵抬著一乘轎子上山，將甄濟抓起來綁在轎子里抬著下了山，一直抬到洛陽。

幸好唐朝漸漸緩過氣來，廣平王（后來的唐代宗）率軍收復了洛陽。吃了敗仗的安慶緒再也顧不得面子，撒丫子溜了，手下官員和甄濟都顧不上捎帶著。

甄濟終于盼到唐軍進城，立刻到廣平王的軍營門口垂淚不止。廣平王也知道他的事跡，驚嘆不已，立刻上報了朝廷。唐肅宗得知后十分感動，特意把他召到京城，又讓那些過去投降過安祿山和史思明、并在兩人手下擔任偽職的官吏一個個排著整齊的隊伍到甄濟面前行禮下拜，目的是讓這些降官面對品行高潔的甄濟感到慚愧，從而有所警醒和改變。

后來甄濟沒有再隱居，而是接受朝廷的征召，在禮部等部門任職，直到唐代宗初年病故。當國家有需要的時候挺身而出、舍棄小我顧全大局，這才是一個真隱士的節操。