江漢平原皮影興盛的動因

徐濤濤

（武昌理工學院，湖北武漢 430000）

江漢平原皮影以濃郁的鄉土氣息和獨特的藝術風格，與唐山皮影、陜西皮影、四川皮影一樣成為經典的皮影樣式之一。據相關資料記載，明清時期的河南、陜西移民為湖北地區帶來了皮影藝術，后融入了當地的藝術元素而形成了自己的獨特風格。江漢平原皮影自明清起得到空前的發展。江漢平原皮影得以興盛，究其原因，這與明清的政治、經濟、文化因素的影響是分不開的。

1 明清時期社會及自然因素

明清時期，皮影戲空前發展并廣泛普及，離不開當時社會及自然環境因素的推動。明清尤其是明末清初社會的動蕩推動了江漢平原皮影的傳播。明清之際,由于皇室貴族、宦官、官僚為首的大地主階級瘋狂兼并土地，致使土地高度集中,喪失土地的農民越來越多，在新的生產力和資本主義生產關系未充分發展起來以前,農民失去土地就意味著斷絕生路[1]。加之當時頻發的自然災害，明末清初湖北地區頻繁發生水旱災情。1628－1641 年(明崇禎元年至十四年)、1784－1786 年(清乾隆四十九年至五十年)、1876－1878年(清光緒二年至四年)最為嚴重。旱情造成溪澗斷流，田苗焦枯，寸草不生，民皆饑餓，餓殍甚眾[2]。1718年（清康熙五十七年），湖廣安陸府（治鐘祥）下轄鐘祥、京山、潛江、天門、當陽、荊門十二州縣遭旱災。除去旱災有清一代湖北地區水災同樣嚴重，如1765年七月，府谷河漲；薊州大水；北山蛟水陡發，漂沒房舍[3]。1788年，長江流域大水，湖北36縣被淹沒，江漢平原一片汪洋。大眾的生活更為艱難。不愿意鋌而走險并希望繼續生活下去的部分人民就以皮影演出為謀生的手段。據原《沔陽報》等有關資料記載，清嘉慶年間，一致被公認為沔陽皮影師祖的皮思金、皮思銀二人，因家鄉多年的自然災害，而長期流落外地。這期間二人迫于生計，開始用布鞋剪成人影子，在紗布上進行表演，維持生活。同時明清兩朝，各種地方戲曲大量產生，也出現了一大批以演出為謀生手段的藝人戲班，并形成了行業組織。

2 觀念的催化

觀念的催化同樣是江漢平原皮影得以廣泛普及的又一要因。隨著資本主義萌芽的興起，晚明生活開始出現享樂化、世俗化的特征。從李漁等人的筆記小說中可見一斑。明武宗正德三年北京舉辦過一次百戲大會，皮影戲也參加了演出。清嘉慶時，每逢喜慶日和年結，宮中便會有皮影戲的演出，供阿哥和王妃觀賞。此外一些貴族還特聘請知名的皮影藝人長期演出，甚至某些貴族親自參與設計和制作皮影并演唱。道光年間，湖北武昌府守備郁于安，在任三年間用搜刮的民財制作了一箱皮影[4]。正所謂上有所好，下必甚焉，因為上層的喜好，而直接推動了民間皮影藝術的發展。此外，社會風氣也對江漢平原皮影的傳播起到了一定的作用，它直接影響到皮影的主題，以勸惡揚善，褒揚忠勇為主題的皮影，都是中國價值觀念的延續，并非自然現象的反映，而是中華民族浩然正氣觀念的隱喻符號，反映出了大眾對美好生活的向往。

3 楚文化的使然

圖1 仙桃皮影

江漢平原地區，春秋戰國時期皆屬楚地，其古老源頭為這里留下了濃厚的荊楚文化，造就了光輝的以音樂、舞蹈、繪畫與雕刻等為代表的楚國藝術。這些藝術對當地皮影風格的形成和發展有著非凡的意義。皮影造型吸取了舞蹈、繪畫等藝術的寫意的審美特性。從在眾多藝術種類中可見，楚人愛好曲線，常寓直于曲。楚藝術當中的曲線也出現在江漢平原皮影當中，以曲線傳達出的各種形象，動感強烈，猶如行云流水，給人一種飄逸之感。此外，江漢平原皮影色彩與楚人用色特點不謀而合，楚人喜歡紅色，并喜歡用青、黃、紅、白及黑五色的同時，喜歡利用五間色。人們可以從江漢皮影的眾多案例中發現楚人的用色喜好。總之，當地居民的廣泛參與為江漢平原皮影楚文化風格特征的形成和推廣起到了重要作用。

毫無疑問，江漢平原皮影是楚人觀念的反映。在其內部蘊藏著浪漫的精神。楚地一直是充滿原始神話色彩和舞樂旋律的浪漫地域，那些飄逸流暢的線條，對比強烈而又鮮艷的色彩，既分明又和諧的節奏，顯示出了自然美和藝術美[5]。江漢平原皮影不像北方皮影重圖案性，它講究裝飾美的同時，也講究夸張而浪漫的手法。如皮影人物為了突出眼神，故對其眼睛的比例進行了放大夸張處理,夸張而不失生動。這種審美風格與楚人對人生的理解，對生命運動之美的崇尚有關。

江漢平原皮影因獨特造型與裝飾、鮮明色彩、美好寓意和審美價值成為湖北經典民間藝術之一。她的產生興盛及推廣普及不是偶然，離不開明清時期社會因素的推動，觀念的催化以及楚文化信仰的使然。其中楚文化信仰因素對江漢平原皮影的審美特征的形成又有著重要的影響，并間接帶動了江漢平原皮影的發展。江漢平原皮影追求裝飾美及浪漫精神的藝術風格和審美特色，既是楚文化傳承的使然，也是該民族獨特的精神追求，又是世人對其符號的認同。它之所以得以興盛，從本質上說是其思想文化觀念和楚文化精神氣質的不斷延續。

[1]趙靖.中國經濟思想史[M].北京:北京大學出版社，1988.

[2]《災異志一》卷40中華書局[M].1976:1535-1536.

[3]《災異志一》卷40中華書局[M].1976:1548-1583.

[4]王冠英.中國古代民間工藝[M].北京:中共中央黨校出版社,1991.

[5]王祖龍.楚藝術圖式與精神[M].湖北:湖北人民出版社，2003.